？神特么湊字?jǐn)?shù)所以鎖定我的專欄，你看得懂都是個(gè)問(wèn)題，看不懂就說(shuō)是湊字?jǐn)?shù)？愚蠢。

哲學(xué)倘若不能從虛的轉(zhuǎn)化為實(shí)的，放在現(xiàn)實(shí)它就是沒(méi)啥用的，哲學(xué)是一種智慧。我倒是認(rèn)為一切都是從虛轉(zhuǎn)為實(shí)的，未來(lái)本就是虛的，因?yàn)槲磥?lái)是想出來(lái)的，所以哲學(xué)一定對(duì)未來(lái)有用，未來(lái)會(huì)因?yàn)槿说奈甯修D(zhuǎn)換為實(shí)的，所以哲學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)是有用的。

哲學(xué)轉(zhuǎn)化為實(shí)的亦或是虛與實(shí)的中點(diǎn)，那么它便可以有用。

之前我在關(guān)于兩極一中點(diǎn)的說(shuō)說(shuō)里舉例虛無(wú)與存在。虛無(wú)和存在是兩個(gè)端點(diǎn)，其中點(diǎn)（包含虛無(wú)與存在或中間），我認(rèn)為是人的五感和思考。人的五感所能直接接觸到的便是實(shí)的，思考接觸到的便是虛的。人的五感接觸存在空間，思考接觸虛無(wú)空間，人是中間空間，我將其命名為意識(shí)空間。亦或是，意識(shí)空間包含存在空間與虛無(wú)空間，分離出存在空間與虛無(wú)空間。