西班牙的阿爾塔米拉遺址可以追溯到公元前13000多年。

阿爾塔米拉的存在，或者說誕生離不開當(dāng)時(shí)自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化氛圍和宗教體系的支撐。其整體藝術(shù)風(fēng)格和功能性，也大致展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)創(chuàng)作者和創(chuàng)作環(huán)境對于作品的藝術(shù)要求。

其中以最著名的《受傷的野?！窞槔贿@幅壁畫中描繪的，被狩獵的野牛受傷的場景，其整體布局和創(chuàng)作意圖，具有典型時(shí)代特征——記錄性。同時(shí)也表明了，在原始社會(huì)，處于萌芽的藝術(shù)思維和藝術(shù)表現(xiàn)形式已經(jīng)具有了現(xiàn)代藝術(shù)的特征，既美感。

為什么得出這個(gè)結(jié)論？

原因就是作品的風(fēng)格更趨向于寫實(shí)，創(chuàng)作意識(shí)卻有夸張的成分。列如：牛的腿腳比例，頭身比例和現(xiàn)實(shí)中的牛，始終有所區(qū)別，但是卻并沒有特別夸大。當(dāng)然這也可能受制于當(dāng)時(shí)作畫技法。

另外，洞窟里還有其他動(dòng)物，他們都是黑線或紅線勾勒并且描有陰影，而這些陰影既增加了視覺的立體感，又突出了與現(xiàn)實(shí)的隔離感。這也充分的說明了在舊石器時(shí)代，藝術(shù)家們已經(jīng)注意到動(dòng)物的立體空間意識(shí)并加以表現(xiàn)。

先人利用創(chuàng)造一種符號(hào)圖像來記錄屬于他們那個(gè)時(shí)代的印記，他們用僅有的條件記錄他們當(dāng)時(shí)的生活狀況和精神世界。這種現(xiàn)代審美看來似乎拙劣又簡單的技法和意識(shí)，卻恰恰是現(xiàn)代藝術(shù)的根源。

藝術(shù)就像一場生命的輪回之美，開始于一個(gè)甚至微光般的種子，成熟于復(fù)雜瑰麗的枝蔓，最后又歸于大地化繁為簡。我想Mark Rothko的《紫色，綠色和紅色》便是這場藝術(shù)洪流中的輪回代表。

同時(shí)，法國的拉斯科洞窟的《中國馬》和《犀牛，受傷的男子和野?！菲渲嘘P(guān)于作品留白部分，似乎是作品本身的技法限制，但是我卻感覺是創(chuàng)作者故意為之。此處留白在某種意義上讓我感受到了，一種空間與距離的交錯(cuò)感。想來可能是我的錯(cuò)覺，但是我卻覺得這樣的留白，給了我一種想象的空間。

回到作品本身。

好像作品是在告訴后人，這是一場關(guān)于人與動(dòng)物之間的博弈，人們可以清楚看到描繪的動(dòng)物與人之間的生死局。但是個(gè)人覺得，作者也在表露人與自然之間的關(guān)系，還有這個(gè)世界的生存法則。

關(guān)于舊石器時(shí)期所利用的作畫材料，一般都是就地取材利用一些天然的洞窟作為載體，用工具刮到露出白色，然后用用燒焦的骨頭或者天然的赭石描繪和著色。

外輪廓使用線條勾勒，需要填補(bǔ)畫面的顏色的時(shí)候常以唾液就顏料混合放置手掌印上去，或者用動(dòng)物的羽毛圖畫，法國多爾多涅中的斑馬紋路使用了這一技法。

總的來說洞窟繪畫有著明顯的時(shí)代特征，其誕生和目的多為記錄捕獵和事件。同時(shí)也與地域的影響密不可分。這就是每個(gè)地方的洞窟壁畫都不一樣的原因了。這也是阿爾塔米拉的解釋不能運(yùn)用到紹韋洞窟上的原因。

從舊石器時(shí)代的雕塑發(fā)展到今天的現(xiàn)代雕塑，兩者在藝術(shù)追求和雕塑手法上雖然早已有了天壤之別，但是兩者在雕塑某些方面的功能性上卻始終具備相同的追求。

例如福格爾德洞的《馬》和法國阿列日的《帶勾纏大角野山羊的投矛器》可以看出，馬和山羊都有掛件功能。

而關(guān)于女性雕塑的大量出現(xiàn)，也表明了舊石器時(shí)代，母系社會(huì)的影響力和統(tǒng)治力是巨大的。進(jìn)而延伸出來的舊石器時(shí)代的生殖崇拜，也大多都是刻畫女性豐滿的胸部和臀部，來暗示著古人對于繁衍的欲望和渴望。

最好的例子莫過于《威倫道夫的女子》，它有一個(gè)明顯的特征；那就是忽略了女子頭部的四肢的刻畫，突出了女性的生殖特征。

當(dāng)然這種“赤裸”的藝術(shù)特征，隨著新石器時(shí)代后期地球的變暖，淡水資源充盈，大型猛獸滅絕，加之人類社會(huì)農(nóng)耕文化的孕育，人類社會(huì)的生產(chǎn)方式和種群規(guī)模發(fā)生了翻天覆地的變化。其中一個(gè)明顯變化便是人類開始把藝術(shù)的重心從生殖崇拜，漸漸轉(zhuǎn)移到了人對于自我的探究上。于是這個(gè)時(shí)期開始大規(guī)模出現(xiàn)泥塑頭骨和人像。

同時(shí)因?yàn)槎ň?，人類開始精研建筑技能，慢慢的建筑技術(shù)、建筑規(guī)模和建筑實(shí)用性，也開始慢慢發(fā)生了蛻變，進(jìn)而建筑藝術(shù)也開始慢慢興起。其中比較出名的便是杰里科和薩塔.胡伊克。

這兩處都屬于地下建筑。有意思的是杰里科由于居住人數(shù)較多，已經(jīng)有了比較完備的攻防結(jié)構(gòu)的建筑，也說明了當(dāng)時(shí)可能有外族或者動(dòng)物入侵。

由于有了大規(guī)模的人類聚落，社會(huì)職責(zé)劃分也開始慢慢有了雛形。而這相當(dāng)有利于研究陶器，所以陶器在這個(gè)時(shí)期也有了比較大的進(jìn)步。

在歐洲，地上建筑，最常見的是墓地還有宗教場所，這也說明，那時(shí)的人們在死亡這個(gè)永恒的話題上開始尋求答案。

而建筑本身，最明顯的特征便是眾多豎立的石柱。