【四十分鐘哲學(xué)】哲學(xué)的二階論域（3）：何為主體性
主體性是笛卡爾的【我思/Cogito】
宇宙論+認(rèn)識(shí)論=主體性
為什么要從認(rèn)識(shí)發(fā)生的機(jī)制把握?qǐng)鲇?，為什么場域是認(rèn)識(shí)論化/先驗(yàn)化/被主體性滲透的 → 這個(gè)宇宙中的任何東西都是有形狀的，形狀就是被認(rèn)識(shí)主體的知性范疇所中介的，只要是被體驗(yàn)到的東西都是被范疇化/圖式化的
從兩個(gè)方向來討論主體性
- 為什么這種滲透是不可避免的（外部空間必要經(jīng)過內(nèi)在空間的中介）
- 主體內(nèi)部.認(rèn)識(shí)論，為什么主體的意識(shí)結(jié)構(gòu)/范疇體系就像一個(gè)場域一樣，像一個(gè)網(wǎng)狀的穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)。其實(shí)它就是能指鏈，它有它自己的動(dòng)力學(xué)，拓?fù)鋵W(xué)機(jī)制（內(nèi)在范疇體系會(huì)具有某種外部性）
- 意識(shí)結(jié)構(gòu)不等于主體性，主體性是無根的，它是虛空的，沒有規(guī)定性的，飄在意識(shí)結(jié)構(gòu)宇宙中的，沒有哪個(gè)意識(shí)結(jié)構(gòu)可以說就是主體性，不能說記憶或內(nèi)聽覺或身體輪廓感就是主體性
- 如果認(rèn)為意識(shí)結(jié)構(gòu)是不可突破的那就是康德式的先驗(yàn)主義
- 如果很仔細(xì)的通過現(xiàn)象學(xué)或者精神分析的方式去研究意識(shí)結(jié)構(gòu)的話就會(huì)發(fā)現(xiàn)...
把握主體的方式
- 主體:Subject 有臣民的意思，被支配的，被動(dòng)的；它是空無的，它代表一個(gè)裂縫，它代表了實(shí)體本身的不完備性，實(shí)體自身無法完成它自己，所以只能通過主體來中介，主體就是裂開的一個(gè)口子（本體論上為符號(hào)化的中介活動(dòng)讓步）
- 所以一個(gè)符號(hào)學(xué)的感受性的視域就變得可能，這就是自主的意識(shí)
- 如果這個(gè)感受性是本體性的，那它的本體論就閉合了，所以才會(huì)有本體性和感受性的二分
- 極細(xì)微的物質(zhì)感受不被符號(hào)化/被感受到，實(shí)體沒有裂開一個(gè)口子，什么時(shí)候裂開？就是在有明顯的感受的時(shí)候，就是有一個(gè)意識(shí)的維度/視域在一瞬間敞開出來
- 在拉康那里主體是一種純虛無
- 主體不會(huì)實(shí)體化，它是無根的，它是裂開的那個(gè)口子，里面的所有東西都不是那個(gè)口子本身
- 拉康那里主體是虛無，但是它是有一個(gè)對(duì)應(yīng)物的，就是一個(gè)剩余，客體小a（非無的整個(gè)符號(hào)體系的剩余）主體通過朝向客體小a，結(jié)構(gòu)出一個(gè)【幻想】在鏡像階段就是一個(gè)自戀外殼，然后就有了自身輪廓，想象性的圖像。而不是直接就是一個(gè)虛無
錯(cuò)誤把握主體的方式 它們都錯(cuò)誤的把主體把握成一種虛無，主體不是直接等同于虛無
- 本質(zhì)主義：薩特——被害妄想的主體
- 將主體直接等同于虛無，這是一種肯定性的無，荒謬，深淵意義上的）
- 所以導(dǎo)致目的論體系難以建構(gòu)
- 主體的虛無不來自于我自己，所以他不夠存在主義
- 表象主義：認(rèn)知主義、神經(jīng)心理學(xué)家
- 背后的本體性的維度是假的，不存在的，主體性是一種工作幻覺，好比像素點(diǎn)的放大縮小
- 一種無腦的無我論
- 結(jié)構(gòu)主義：列維納斯、阿爾都塞
- 結(jié)構(gòu)主義的無我論
- 結(jié)構(gòu)中差異/他者的優(yōu)先性，差異優(yōu)先于同一性，他者優(yōu)先于主體，就把主體性瓦解了。主體性變成一種機(jī)制/虛無
- 在這里就是共時(shí)性的結(jié)構(gòu) > 歷時(shí)性的體驗(yàn)
無頭的主體
本體性的機(jī)制（死亡驅(qū)力/無意識(shí)/能指鏈）在那里空轉(zhuǎn)，作為一個(gè)無頭的主體可以縱容這些機(jī)制在它這里空轉(zhuǎn)。說主體性是虛無實(shí)際上它是敞開性的，它通過主體性的一種后撤來敞開，后撤就是一種絕對(duì)否定性的姿態(tài)，主體就是這個(gè)后撤本身，沒有誰后撤了，沒有誰讓開了一個(gè)位置，只不過它會(huì)回溯性的把握到原來之前有一個(gè)人讓出了這個(gè)位置，能讓那些東西進(jìn)來，其實(shí)是什么讓出了這個(gè)位置，沒有東西讓出了這個(gè)位置，就是這個(gè)位置平白無故的敞開了
主體就是這個(gè)平白無故想要追尋是什么東西讓我敞開了，是什么東西讓出了這個(gè)位置？主體就是這個(gè)讓出位置的運(yùn)動(dòng)本身、
拉康的主體是一個(gè)最低限度的癔癥的主體，它能夠用它絕對(duì)被動(dòng)的姿態(tài)向它所有的積極性提供位置/空間
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