在近日有幸觀讀了up水仙花的鹿《黑神話：悟空》55000字劇情解析這篇視頻，驚嘆于這位up解析邏輯之縝密，引用文獻(xiàn)之廣博；推論觀點(diǎn)之巧妙；甚為嘆賞，當(dāng)浮一大白。

為此引發(fā)了我個(gè)人一些新的思考，因此針對(duì)其中“蜘蛛精”的相關(guān)推論進(jìn)行一些個(gè)人觀點(diǎn)的補(bǔ)充和分析，僅限“蜘蛛精”相關(guān)內(nèi)容，不涉其它。

開(kāi)頭還是疊個(gè)buff：此篇文章皆為“一家之言”僅為個(gè)人拙見(jiàn)，求同存異，望各位友善探討交流。 為了推論的完整性這里會(huì)引用到“水仙花的鹿”up收集的一些資料和推論，然后再用自己的理解和觀點(diǎn)進(jìn)行一定的補(bǔ)充和解析，解析會(huì)盡量以《西游記》原著為主。

一、西游記原著中“七位仙女”的相關(guān)內(nèi)容。 出自第五回 “亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪”原文如下： “一朝，王母娘娘設(shè)宴，大開(kāi)寶閣，瑤池中做蟠桃勝會(huì)，即著那紅衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女，各頂花籃，去蟠桃園摘桃建會(huì)?！?

此回目還有一段有意思大圣對(duì)這七仙女說(shuō)了一句：“你是那方

妖怪

，敢大膽偷摘我桃”（開(kāi)個(gè)腦洞這里“妖怪”二字結(jié)合原著后面的蜘蛛精就挺有意思） 而事后的結(jié)果是什么？桃沒(méi)摘到，王母玉帝震怒，詳細(xì)內(nèi)容去看“水仙花的鹿”up的分析，這七位被處罰的可能性幾乎是必然，以豬八戒和沙悟凈被貶下凡間的遭遇天庭刑罰之嚴(yán)苛可見(jiàn)一斑。

二、西游記原著里“七只蜘蛛精”的內(nèi)容 出自原著第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形。原文如下： 土地道：“那嶺叫做盤絲嶺，嶺下有洞叫做盤絲洞，洞里有七個(gè)妖精?！毙姓叩溃骸笆悄泄峙?？”土地道：“是女怪?！毙姓叩溃骸八卸啻笊裢?？”土地道：“小神力薄威短，不知他有多大手段，只知那正南上，離此有三里之遙，有一座濯垢泉，乃天生的熱水，

原是上方七仙姑的浴池。自妖精到此居住，占了他的濯垢泉，仙姑更不曾與他爭(zhēng)競(jìng)，平白地就讓與他了

。我見(jiàn)天仙不惹妖魔怪，必定精靈有大能?！毙姓叩溃骸罢剂舜巳胃桑俊蓖恋氐溃骸斑@怪占了浴池，一日三遭，出來(lái)洗澡。如今巳時(shí)已過(guò)，午時(shí)將來(lái)啞。

后面蜘蛛精的七個(gè)干兒子也說(shuō)了這么一句：那怪道：“我乃“七仙姑”的兒子。你把我母親欺辱了，還敢無(wú)知，” 原著對(duì)“濯垢泉”的原文： “一氣無(wú)冬夏，三秋永注春。炎波如鼎沸，熱浪似湯新。分溜滋禾稼，停流蕩俗塵。涓涓珠淚泛，滾滾玉團(tuán)津。潤(rùn)滑原非釀清平還自溫。瑞祥本地秀，造化乃天真

佳人洗處冰肌滑，滌蕩塵煩玉體新?！?/p>

此溫泉的來(lái)歷可謂并不普通： “自開(kāi)辟以來(lái)，太陽(yáng)星原貞有十，后被羿善開(kāi)弓，射落九烏墜地，止存金烏一星，乃太陽(yáng)之真火也。天地有九處湯泉，俱是眾烏所化。那九陽(yáng)泉，乃香冷泉、伴山泉、溫泉、東合泉、潢山泉、孝安泉、廣汾泉、湯泉，此泉乃濯垢泉?！?/p>

這里的說(shuō)了原是上方“七仙姑”的浴池，后來(lái)被這“七只蜘蛛精”占了，七仙姑平白讓了，再也未見(jiàn)，也說(shuō)了這濯垢泉可不是什么普通地方，是天下九大泉之一，原著里還進(jìn)行了專門的描寫，此等寶地就這樣說(shuō)讓就讓了？仙姑難道是怕這七位蜘蛛精？ 而且為什么一天洗三回，是一日三洗“省”吾身？還是人肉吃多了，需要這泉水洗去妖氣？ 然后我們?cè)賮?lái)看這回的題目“七情迷本，八戒忘行”

表面上看說(shuō)的是這章回的劇情，事實(shí)上人家都說(shuō)的很明白了“七情迷本”七情，指一般人所具有之七種感情即： 喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲。（此處引用佛家而非醫(yī)家七情說(shuō)） 而“七情”又有對(duì)應(yīng)的“顏色”一說(shuō)： 曰喜怒，曰哀懼。愛(ài)惡欲，七情具。

青赤黃，及黑白。此五色，目所識(shí)。

（此處為佛家五色，赤為紅色，指向?yàn)榉鸺椅宓?，不完全理解為顏色，重點(diǎn)為“目”所識(shí)，關(guān)聯(lián)后面的“七情”因“目”生災(zāi)劫） 也有一說(shuō)為彩虹七色：紅、橙、黃、綠、青、靛、紫、

對(duì)應(yīng)前面原著中的“七仙女”描述【紅衣、青衣（藍(lán)綠黑三色多解）、素衣（無(wú)色或白色）、皂衣（黑中帶微赤紅）、紫衣、黃衣、綠衣】 其實(shí)大鬧天宮動(dòng)畫和86版西游記里的“七仙女”都沒(méi)完全按原著，采用的是彩虹七色設(shè)定，86版西游記里“蜘蛛精“的衣色和“七仙女”幾乎一樣。而原著中的“素衣和皂衣”我基本沒(méi)在別的老版本里找到。

再來(lái)對(duì)應(yīng)下黑神話里蜘蛛精們的衣色 紅、

青、

素、

皂、

紫、

黃、

綠、

這上面排列也只是開(kāi)個(gè)腦洞未見(jiàn)得正確 這些元素很難不讓人聯(lián)想到蟠桃會(huì)上那七位仙女。 后半句八戒忘形，也可理解為隱喻佛門“八戒律”一戒殺生、二戒偷盜、三戒淫邪、四戒妄語(yǔ)、五戒飲酒、六戒著香華、七戒坐臥高廣大床、八戒非時(shí)食。 因“七情”所惑忘記了修持自身的“戒律”所以會(huì)生出劫難禍災(zāi)，既然章回題目用的是“七情迷本”來(lái)代表的“蜘蛛精”那么同樣用概念性的“八戒律”來(lái)代指豬八戒的忘行之舉也是有一定邏輯性的。

然后再來(lái)看這章回各自的表現(xiàn)： 唐僧：

（1）…長(zhǎng)老見(jiàn)那人家沒(méi)個(gè)男兒，只有四個(gè)女子，不敢進(jìn)去，將身立定，閃在喬林之下，只見(jiàn)那女子，一個(gè)個(gè)—— 閨心堅(jiān)似石，蘭性喜如春。嬌臉紅霞襯，朱唇絳脂勻。 蛾眉橫月小，蟬鬢迭云新。若到花間立，游蜂錯(cuò)認(rèn)真。 少停有半個(gè)時(shí)辰，一發(fā)靜悄悄，雞犬無(wú)聲。（少停有半個(gè)時(shí)辰，這唐長(zhǎng)老表現(xiàn)不對(duì)??！看了差不多1小時(shí)，嘖嘖！） （2）…踢到美心時(shí)，佳人齊喝采。一個(gè)個(gè)

汗流粉膩透羅裳

，興懶情疏方叫海。 言不盡，又有詩(shī)為證，詩(shī)曰： 蹴荬當(dāng)場(chǎng)三月天，仙風(fēng)吹下素嬋娟。汗沾粉面花含露，塵染蛾眉柳帶煙。 翠袖低垂籠玉筍，緗裙斜拽露金蓮。幾回踢罷嬌無(wú)力，云鬢蓬松寶髻偏。 三藏看得時(shí)辰久了…（這和尚今天沒(méi)對(duì)啊，看了如此之久，看美人踢球香汗淋漓，還看得這般仔細(xì)，嘖嘖嘖！這和尚怕是要不得了，快分行李?。?（3）那長(zhǎng)老雖然苦惱，卻還留心看著那些女子。那些女子把他吊得停當(dāng)，便去脫剝衣服。長(zhǎng)老心驚，暗自忖道：“

這一脫了衣服，是要打我的情了?；蛘邐A生兒吃我的情也有哩。

”（這唐長(zhǎng)老今天看來(lái)是豁出去了，都被妖精吊起來(lái)了還在看，還胡思亂想什么：脫了衣服“打我的情，吃我的情”居然生死關(guān)頭想的是要被劫色，這和尚污了，西天真真是去不成了，嘖嘖嘖嘖?。?小結(jié)：唐僧在“七情迷本”里的表現(xiàn)可謂是把“七情之困”表現(xiàn)的淋漓極致，此劫對(duì)心性的考驗(yàn)絕不亞于之前的“四圣試禪心”和后面的“女兒國(guó)”

孫悟空：

（1）行者在暗中細(xì)看，見(jiàn)他一個(gè)個(gè)攜手相攙，挨肩執(zhí)袂，有說(shuō)有笑的，走過(guò)橋來(lái)，果是標(biāo)致。但見(jiàn)： 比玉香尤勝，如花語(yǔ)更真。柳眉橫遠(yuǎn)岫，檀口破櫻唇。釵頭翹翡翠，金蓮閃絳裙。

卻似嫦娥臨下界，仙子落凡塵

。 行者笑道：“怪不得我?guī)煾敢獊?lái)化齋，原來(lái)是這一般好處。這七個(gè)美人兒，假若留住我?guī)煾福砸膊粔蛞活D吃，要用也不夠兩日用，要?jiǎng)邮州喠饕粩[布就是死了。且等我去聽(tīng)他一聽(tīng)，看他怎的算計(jì)?！保ê锝裉煲餐蹈Q美人，還幽默師傅“要用”也不夠兩日，） （2）那些女子見(jiàn)水又清又熱，便要洗浴，即一齊脫了衣服，搭在衣架上。一齊下去，被行者看見(jiàn)： 褪放紐扣兒，解開(kāi)羅帶結(jié)。酥胸白似銀，玉體渾如雪。肘膊賽冰鋪，香肩欺粉貼。肚皮軟又綿，脊背光還潔。膝腕半圍團(tuán)，金蓮三寸窄。中間一段情，露出風(fēng)流穴。（這猴今天也看了個(gè)夠，還看的是無(wú)碼高清，） 然后看孫行者對(duì)這七位是什么反應(yīng)： （1）行者道：“我若打他啊，只消把這棍子往池中一攪，就叫做‘滾湯潑老鼠，一窩兒都是死?！蓱z!可憐!打便打死他，只是低了老孫的名頭。常言道：‘男不與女斗?！疫@般一個(gè)漢子，打殺這幾個(gè)丫頭，著實(shí)不濟(jì)。不要打他，只送他一個(gè)絕后計(jì)，教他動(dòng)不得身，出不得水，多少是好。（今天這七情迷本里猴也不對(duì)了，這位見(jiàn)妖就滅的石頭猴何時(shí)如此憐香惜玉了？）

（2）行者放下道：“此是妖精穿的衣服。”八戒道：“怎么就有這許多？”行者道：“七套?！卑私涞溃骸叭绾芜@般剝得容易，又剝得干凈？”行者道：“那曾用剝。原來(lái)此處喚做盤絲嶺。那莊村喚做盤絲洞。洞中有七個(gè)女怪，把我?guī)煾改米?，吊在洞里，都向濯垢泉去洗浴。那泉卻是天地產(chǎn)成的一塘子熱水。他都算計(jì)著洗了澡要把師父蒸吃。是我跟到那里，見(jiàn)他脫了衣服下水，我要打他，恐怕污了棍子，又怕低了名頭，是以不曾動(dòng)棍，只變做一個(gè)餓老鷹，雕了他的衣服。他都忍辱含羞，不敢出頭，蹲在水中哩。（女妖精都要蒸師傅吃了，猴還說(shuō)還顧忌什么“低了名頭，污了棍子”西游途中那么多女妖精也未見(jiàn)你手軟過(guò)呢！那么多想睡你師傅的女妖精孫行者都沒(méi)放過(guò)，單純想吃你師傅的反而處處忍讓？實(shí)在太反常了。）

（3）行者道：“憑你如何主張？”八戒道：“依我，先打殺了妖精，再去解放師父：此乃‘?dāng)夭莩?jì)?！毙姓叩溃骸拔沂遣淮蛩?。你要打，你去打他?！保憧纯?，今天八戒都如此鋼硬，這一向嫉惡如仇的猴哥反倒是處處不對(duì)?。。。?小結(jié)：在七十二回“七情迷本”這個(gè)章節(jié)，猴對(duì)這要吃自己師傅的蜘蛛精是可謂處處忍讓，真不太符合孫行者西行一路來(lái)一慣的風(fēng)格，而這些處處的忍讓不得不讓人假想一些東西）

豬八戒：

（1）行者道：“憑你如何主張？”八戒道：“依我，先打殺了妖精，再去解放師父：此乃‘?dāng)夭莩?jì)?！毙姓叩溃骸拔沂遣淮蛩?。你要打，你去打他（這里八戒的態(tài)度是，先打殺，斬草除根） （2）呆子不容說(shuō)，丟了釘鈀，脫了皂錦直裰，撲的跳下水來(lái)，那怪心中煩惱，一齊上前要打。不知八戒水勢(shì)極熟，到水里搖身一變，變做一個(gè)鲇魚精。那怪就都摸魚，趕上拿他不住。東邊摸，忽的又漬了西去；西邊摸，忽的又漬了東去；滑傣蜱的，只在那腿襠里亂鉆。 …八戒搖手道：“莫說(shuō)這話!俗語(yǔ)說(shuō)得好：‘曾著賣糖君子哄，到今不信口甜人?！潜阒烩Z，各人走路！” 呆子一味粗夯，顯手段，那有憐香惜玉之心，舉著鈀，不分好歹，趕上前亂筑。 小結(jié)：看看八戒做了什么，剛剛才和女妖精共浴，還化作鲇魚精，東游西鉆吃豆腐，然后就翻臉不認(rèn)人提耙亂筑，原著用的是“那有憐香惜玉之心“來(lái)描述八戒。這位在“七情迷本”故事里的表現(xiàn)可謂是又色又狠。

說(shuō)完七十二回再來(lái)看原著第七十三回，這兩回后面要連在一起推導(dǎo)，《西游記》第七十三回·情因舊恨生災(zāi)毒 心主遭魔幸破光

先看“七情”逃到了師兄黃花觀是如何說(shuō)的： 后被那個(gè)長(zhǎng)嘴大耳朵的和尚把我們攔在濯垢泉里，先搶了衣服，后弄本事，強(qiáng)要同我等洗浴，也止他不住。他就跳下水，變作一個(gè)鲇魚，在我們腿襠里鉆來(lái)鉆去，欲行奸騙之事，果有十分憊懶！他又跳出水去，現(xiàn)了本相，見(jiàn)我們不肯相從，他就使一柄九齒釘鈀，要傷我們性命。若不是我們有些見(jiàn)識(shí)，幾乎遭他毒手。 （這里蜘蛛精們以為是八戒搶了衣服實(shí)際上是悟空變鷹叼走了，然后對(duì)八戒的行為說(shuō)的是“欲行奸騙，見(jiàn)不從要傷性命，幾乎慘遭毒手”，） 然后看孫悟空和蜈蚣精的對(duì)話： 行者罵道：“你這畜生！你看我那三個(gè)人是怎么說(shuō)！我與你有甚相干，你卻將毒藥茶藥倒我的人？”道士道：“你這個(gè)村畜生，闖下禍來(lái)，你豈不知？”行者道：“我們才進(jìn)你門，方敘了坐次，道及鄉(xiāng)貫，又不曾有個(gè)高言，那里闖下甚禍？”道士道：“你可曾在盤絲洞化齋么？你可曾在濯垢泉洗澡么？” （這里重點(diǎn)看：“你可曾在盤絲洞化齋么？你可曾在濯垢泉洗澡么？”此處換為黑神話劇情：“你可曾記得在蟠桃園連累“七仙女”的舊事么？你可曾記得在若仙庵滅殺了“七情”的舊恨么？而此回只有孫悟空沒(méi)有“喝茶”另外三人都被“六欲“給毒倒了） 然后是蜈蚣精與孫悟空對(duì)峙，這個(gè)時(shí)候?qū)O悟空說(shuō)的是什么？行者道：“且不要打他，只教還我?guī)煾笌煹軄?lái)?！蹦枪謪柭暩呓械溃骸皫熜郑€他唐僧，救我命也！”那道士從里邊跑出道：“妹妹，我要吃唐僧哩，救不得你了?！保ㄉ踔恋竭@個(gè)時(shí)候?qū)O悟空對(duì)“蜘蛛精”都沒(méi)痛下殺手，直到蜈蚣精惹惱了行者，才被打死）

然后是原著七十四章的開(kāi)頭原文： 情欲原因總一般，有情有欲自如然。沙門修煉紛紛士，斷欲忘情即是禪。須著意，要心堅(jiān)，一塵不染月當(dāng)天。行功進(jìn)步休教錯(cuò)，行滿功完大覺(jué)仙。話表三藏師徒們打開(kāi)欲網(wǎng)，跳出情牢，放馬西行。（這里總結(jié)了七十二到七十三章的故事核心“打開(kāi)欲網(wǎng)，跳出情牢是核心中的核心歸納，“戒網(wǎng)”）

這里總結(jié)原著七十二到七十三回我個(gè)人的觀點(diǎn)：與其說(shuō)此二章是在描述打妖怪，不如說(shuō)是煉心，從“七情迷本，八戒忘行”到“情因舊恨生災(zāi)劫，心主遭魔幸破光”這兩回的題目就已經(jīng)幾乎是明示了，“七情”為七個(gè)蜘蛛精代表人之七情，七情就像蜘蛛結(jié)的網(wǎng)一樣，能把人的心困住，讓人迷失心之本真。蜈蚣精身上有千只眼睛代表“六欲”乃是“眼”所見(jiàn)的各種欲望的象征，六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。六欲中“眼”也是最為首要的。 （所以不要看母親的眼睛，一切欲望因“眼”為主導(dǎo)）

正是：“七情舊恨生災(zāi)劫，六欲亂目禍禪心，”任你是高僧大德還是凡夫俗子都逃不過(guò)此劫，只有“斷欲忘情”方可功行圓滿。 而整個(gè)過(guò)程只有孫悟空沒(méi)有“喝茶”還打殺了“七情”但如果孫悟空隱約感覺(jué)出了這“七只蜘蛛”是曾經(jīng)的誰(shuí)呢？就不難解釋他在這二回對(duì)待“蜘蛛精為何如此反常，因?yàn)樗B累別人，應(yīng)當(dāng)多少有些愧疚之意才是。 孫悟空變鷹叼走衣服這個(gè)情節(jié)和類似《搜神記》里“毛衣女”的故事，基本都是仙女愛(ài)洗澡，然后被人看了個(gè)光，衣服也被拿走，生兒育女，這類橋段在古代也是指向男女情愛(ài)的隱喻。

“豫章新喻縣男子，見(jiàn)田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨(dú)不得去。男子取以為婦。生三女。其母后使女問(wèn)父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去，后復(fù)以迎三女，女亦得飛去?！?還有現(xiàn)代的《仙劍奇?zhèn)b傳》里李逍遙不同樣是因?yàn)橥蹈Q、拿走衣服和趙靈兒開(kāi)始了一生的緣分糾葛，

正應(yīng)了“都是機(jī)緣巧線編織的宿命”

而且說(shuō)猴是天生地養(yǎng)的石頭所以不解男女之情是片面的，在原著里其實(shí)猴是懂的：原著是這樣說(shuō)的： 酒至數(shù)巡，羅剎覺(jué)有半酣，色情微動(dòng)，就和孫大圣挨挨擦擦，搭搭拈拈，攜著手，俏語(yǔ)溫存，并著肩，低聲俯就。將一杯酒，你喝一口，我喝一口，卻又哺果。大圣假意虛情，相陪相笑，沒(méi)奈何，也與他相倚相偎。

幾番常把腳兒蹺，數(shù)次每將衣袖抖。粉項(xiàng)自然低，蠻腰漸覺(jué)扭。合歡言語(yǔ)不曾丟，酥胸半露松金鈕。

可見(jiàn)孫悟空并不是“不懂”而是“不做”畢竟逢場(chǎng)作戲猴也沒(méi)絲毫露怯，這不會(huì)是一個(gè)完全不解男女情愛(ài)的“石猴”能作出的應(yīng)對(duì)。

好了上面的原著各章原文已經(jīng)引用告一段落，我來(lái)對(duì)整個(gè)黑神話里蜘蛛精劇情進(jìn)行推論：逐圖逐句來(lái)開(kāi)開(kāi)腦洞。 “七情”和“六欲”作為常人之心性是不可滅的，高僧大德都無(wú)一例外，即便是滅殺了外在的表相，還是會(huì)有死灰復(fù)燃的一天。 因“三界大亂，幽冥失序”代表“七情”的老蜘蛛回到人間，并恢復(fù)了部分記憶，在天上（蟠桃園）地上（若仙庵）和孫行者兩世因緣糾葛的“機(jī)緣巧線編織的宿命”引發(fā)了整個(gè)故事的主線。 補(bǔ)充一些“戒網(wǎng)”劇情信息： 1、二姐捉回“新郎”這個(gè)過(guò)程中一直是掐著咒訣，兩手一直是用什么牽著主角的姿勢(shì)，推測(cè)是蜘蛛絲，同是也是二姐嘴里的“家傳寶貝”畢竟原著里“七情”肚臍噴出的“絲網(wǎng)”可真的算是“傳家寶”

2、憨丑，矮個(gè)子，推測(cè)是孫悟空。

游科說(shuō)了，石頭憨憨！

從今年的科隆游戲展pv上看，這模樣說(shuō)是憨丑是沒(méi)毛病的吧。 而原著就說(shuō)了孫行者是三個(gè)徒弟里最矮的，西游記原著有很多章節(jié)都說(shuō)猴子很矮小，豬八戒反而是最高大的，而且豬八戒的本相也是高大威猛的。 還是原著第七十三回：他見(jiàn)八戒身軀大，就認(rèn)做大徒弟，沙僧認(rèn)做二徒弟，見(jiàn)行者身量小，認(rèn)做三徒弟，所以第四鍾才奉與行者。 3、聽(tīng)說(shuō)以前倒還有些本事，的確孫悟空是“有些不小的本事”

4、數(shù)十年病根一直好不了，正是拜這蠢物所賜

在原著七二到七三回，看蜘蛛，偷蜘蛛，忍蜘蛛，滅蜘蛛的正是孫悟空，而且天庭還有筆舊因果要算，就算原著里這段故事里，豬八戒也是“奸騙、下毒手、翻臉不認(rèn)人”的表現(xiàn)，和孫悟空的處處忍讓還是有鮮明對(duì)比的。 5、不恨就罷了，還這般作踐自己

什么樣的“恨”第一世（蟠桃園）第二世（若仙庵）后面為何還這般作踐自己，其實(shí)這里恰恰是我百思不得其解大地方，雖然說(shuō)了是“機(jī)緣巧線編織的宿命” 原著里“七仙女”和“七情蜘蛛精”要說(shuō)最有宿命感的必然是孫悟空，雖然二姐說(shuō)母親是老糊涂了，但總感覺(jué)差那么點(diǎn)意思，就如同之前我對(duì)“水仙花的鹿”up的“斯德哥爾摩”觀點(diǎn)不是太認(rèn)可一樣，這也是我一直對(duì)此段劇情游科會(huì)怎樣自圓其說(shuō)，最為好奇的一點(diǎn)。

這才是最難解釋的地方，不管是換成原著里的誰(shuí)來(lái)都是多少有些違和感的，雖然我個(gè)人的觀點(diǎn)是“戒網(wǎng)“里的主角就是孫悟空“天命人”的可能性最大。

6、天上果然不是人過(guò)的日子，回來(lái)就好

這里表明，主角和老蜘蛛在天上可能有一段過(guò)往，而我只能想到是“蟠桃園”的“七仙女”

最后反駁一下冬郎的《后西游記》什么不老婆婆之說(shuō)，直到現(xiàn)在游科放出的信息，都沒(méi)有任何一點(diǎn)是和《后西游記》有絲毫關(guān)聯(lián)的，甚至《后西游》在人物角色設(shè)定上還不如游科前作“斗戰(zhàn)神”對(duì)原著的還原度高。 與其去用什么《后西游記》這種“文學(xué)性差，原創(chuàng)性差”而且三俗的仿作，還不如去用“斗戰(zhàn)神”的劇情設(shè)定，重點(diǎn)去掉曾經(jīng)“斗戰(zhàn)神里”劇情里哪些過(guò)于“陰謀論”的權(quán)謀和太過(guò)黑化神佛的部分，斗戰(zhàn)神的很多設(shè)定本身就足夠優(yōu)秀，前三章的劇情是有很高評(píng)價(jià)的。 然后創(chuàng)新填充個(gè)別子線新角色，大框架以《西游記》為主，改為因“神佛壽數(shù)”引發(fā)三界大亂這種設(shè)定，這種寫法并沒(méi)有什么陰謀論和過(guò)于黑化神佛的地方。 依托原著以“三界大亂，神佛劫難”這個(gè)故事大綱為核心內(nèi)容，重新為一些原著中存在但著筆不多的子線故事和次要角色續(xù)寫合理且邏輯自恰的新劇情和人物設(shè)定，比如“赤尻馬猴”“虎先鋒”“四瀆龍子”等等 同時(shí)也利用原著里本身就描寫過(guò)的章節(jié)劇情，通過(guò)改編融合加入新的子線角色，比如：黃花觀的“糜道人”毒敵山琵琶洞的“毒敵大王”這類既能關(guān)聯(lián)上原著又能自圓其說(shuō)的改編是沒(méi)有任何問(wèn)題的。 這種方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)比什么《后西游記》強(qiáng)得太多 而且游科現(xiàn)在多次實(shí)機(jī)展示出來(lái)的不就是這樣的嗎？ 最后還是希望有更為符合邏輯又能貼合原著的分析來(lái)解釋這段“戒網(wǎng)”的劇情。