西方偽史：論磁石，光明的追求，古希臘人。氣有潛通：中國古人怎么發(fā)現(xiàn)靜電靜磁之間存在著聯(lián)系呢？

作者舞天玄姬

靜電大家都知道，靜磁也有所了解，現(xiàn)在認(rèn)為兩者應(yīng)該有關(guān)系是很正常的事情，其實(shí)，并不是這么回事。

我們在一無所知的情況下，應(yīng)該不知道它們之間存在聯(lián)系才對，誰告訴我們的呢？

到底是怎么發(fā)現(xiàn)電和磁之間存在某種聯(lián)系的呢？不得不說，最先發(fā)現(xiàn)的人真是太厲害了呀！但是，為什么它們之間有關(guān)系呢？

單看兩者的話，電和磁并沒有任何關(guān)系，為何會將它們聯(lián)系起來呢？

畢竟，一個只是“磁石召鐵”，另一個“琥珀拾芥”，看不出它們有何關(guān)系??！

實(shí)際上，一開始就不可能將兩者聯(lián)系起來，這才是正常的！唯一的相同點(diǎn)就是琥珀與磁石二者都具有的吸引性質(zhì)，所以，古代在文字記述這些現(xiàn)象時總是將它們相提并論。

靜電、靜磁以氣相吸附

讓我們一起來看看古人是如何將兩者聯(lián)系上的吧。

我國很早就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)電和磁的現(xiàn)象，在古籍中有“磁石召鐵”和“琥珀拾芥”的記載。

我們先來了解一下，關(guān)于“磁石召鐵”的記載，古人將磁石用做指南針、防止刺客（秦朝阿房宮）、醫(yī)療等方面，這都是基于對磁石的理解才能出現(xiàn)的應(yīng)用。

古代對磁石和磁現(xiàn)象的描述不是用「磁」字，而是用「慈」，稱它們?yōu)椤复仁?，也就是今天我們常說的磁石。

在《說文解字》（東漢許慎著）中就無磁字，秦漢典籍中都用慈字。到了南北朝的《玉篇》中作礠字，唐朝的《廣韻》中才作磁字，沿用至今。

慈石的最早記載見于《管子·地?cái)?shù)篇》：“山上有赭者，其下有鐵，山上有鉛者，其下有銀。一曰上有鉛者，其下有鉒銀，上有丹沙者，其下有鉒金，上有慈石者，其下有銅金，此山之見榮者也?！?/p>

《山海經(jīng)·北山經(jīng)》上說：“西流注于泑澤，其中多慈石。”

《鬼谷子》上說：“若慈石之取針?！?/p>

《呂氏春秋·精通》上說：“慈石召鐵，或引之也?！?/p>

磁石只能吸鐵，而不能吸金、銀、銅等其它金屬，也早為我國古人所知。

早在漢代，人們發(fā)現(xiàn)磁石雖然可以吸鐵，但不能吸引銅和瓦石。《淮南子·覽冥訓(xùn)》寫道：“慈石之能連鐵也，而求其引瓦則難矣?！薄痘茨献印ふf山訓(xùn)》又寫道：“慈石能引鐵，及其于銅則不行也?！?/strong>

磁石首先應(yīng)用于指示方向和校正時間，在《韓非子》和東漢王充著《論衡》兩書中提到的“司南”就是指此。以后由于航海事業(yè)發(fā)展的需要，我國在十一世紀(jì)就發(fā)明了指南針。

在宋代沈括所著的《夢溪筆談》中有“方家以磁石磨針鋒，則能指南，然常微偏東，不全南也”的記載。這不僅說明了指南針的制造，而且已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了磁偏角。直到十二世紀(jì)，指南針才由阿拉伯人傳入歐洲。

而要知道靜電現(xiàn)象，那么首先要認(rèn)識到雷與電，才能知道“靜電”是怎么回事，比如，琥珀拾芥（靜電）

關(guān)于雷電現(xiàn)象，在我國古代也有兩種理論：一種是“摩擦形成說”，是戰(zhàn)國時期慎到首先主張的。他說：“陽與陰夾持，則磨軋有光而為電?！绷硪环N是王充等所主張的“爆炸起電說”。

關(guān)于雷電的成因，王充提出是由“太陽之激氣”同云雨一類的陰氣，“分爭激射”而引起的。對于人的生死變化，王充認(rèn)為這也是氣的作用的結(jié)果。他說：“陰陽之氣，凝而為人，年終壽盡，死還為氣”（《論衡·論死》）。

王充在《論衡·雷虛篇》中用“一斗水灌冶鑄之火，氣激霹靂，若雷之音矣”來解釋雷聲是很有道理的。王充特別對雷電現(xiàn)象有季節(jié)性作了解釋。

“雷者，太陽之激氣也，何以明之？正月陽動，故正月始雷。五月陽盛，故五月雷迅。秋冬陽衰，故秋冬雷潛?！彼牙纂姷募竟?jié)性出現(xiàn)歸結(jié)為太陽的熱力作用發(fā)生變化，認(rèn)為春季太陽熱力作用漸強(qiáng)，所以有發(fā)生雷電的可能；夏季太陽熱力作用強(qiáng)盛，所以雷電也比較厲害；秋冬太陽熱力作用已經(jīng)衰弱，所以雷電現(xiàn)象也就很難出現(xiàn)了。?

天上的雷電讓人們認(rèn)識到了雷與電，而現(xiàn)實(shí)中怎么知道“電”的呢？

當(dāng)然是通過西漢成書的《春秋緯·考異郵》：“瑇瑁（玳瑁）吸喏（細(xì)小物體）”知道的“靜電”現(xiàn)象。

漢代王充說：“頓牟（玳瑁）掇芥，慈石引針，皆以其真是不假他類?！保ā墩摵狻y龍篇》）東晉郭璞說：“慈石吸鐵，玳瑁取芥”（《山海經(jīng)圖贊·北三經(jīng)第三》），等等。

唐代，人們對雷與電的關(guān)系作進(jìn)一步的說明，孔穎達(dá)在《左傳》“疏”里，說“電是雷光”。后來，有人還說，“雷電者，陽氣也，有聲名曰雷，無聲名曰電”。

在這一點(diǎn)上講得最分明的是宋代的陸佃，他在《埤雅》一書中說，“電，陰陽激耀，與雷同氣發(fā)而為光者也”。并且說陰陽相激，“其光為電，其聲為雷”。他還用鐵與石相擊所產(chǎn)生的火星與聲響去比喻電和雷。

那么為什么會用磁石吸鐵來比喻雷和電呢？為什么古人會覺得兩者相似呢？

唯一能有聯(lián)系的地方，就是“靜電”和“磁石召鐵”都會有吸引、吸附的現(xiàn)象。

為什么會產(chǎn)生前面所敘述的這種吸引現(xiàn)象呢？

在《論衡·亂龍篇》中這樣寫道：“他類有似，不能掇取者何也？氣性異殊，不能相感動也?！?/p>

意思是在說，經(jīng)過摩擦了的玳瑁（琥珀）能吸引芥籽，磁石能吸引鋼針，這是因?yàn)樗鼈冎g的“氣性”相同，能相互感動；其他看起來與芥籽、鋼針相似的東西，但因與玳瑁、磁石的“氣性”不同，所以不能相互感動。

這就是說，琥珀和磁石為什么對有些類似的東西，不能產(chǎn)生吸引的效果呢？是由于氣性不同，不能互相感應(yīng)的緣故。

《淮南子·覽冥訓(xùn)》中說：“若以慈石之能連鐵也，而求其引瓦，則難矣?！贝攀梢砸F，卻不能引瓦。

磁石的作用可以在相當(dāng)一段空間距離內(nèi)發(fā)生，而不必相互接觸。這種現(xiàn)象稱為“磁石吸鐵，隔闊潛應(yīng)”，古代是以氣的同氣相應(yīng)來解釋的，在今天則認(rèn)為是關(guān)于電磁“超距作用”的最早敘述，磁體周圍存在著一定強(qiáng)度的磁場。

磁石雖然不能吸引銅，但它可以透過銅板而吸引銅板上的鐵屑。古人對此有所發(fā)現(xiàn)并提出：“磁石吸鐵，隔礙潛通”。也就是說，某些物質(zhì)不能阻礙磁的吸附作用。這個作用也用于以磁石治療耳聾等疾病。在病耳置磁石，不病的另一耳置鐵砂。

人體的靜電是怎樣產(chǎn)生的？

靜電是一種處于靜止?fàn)顟B(tài)的電荷。人的身體是一個導(dǎo)體，所以，它常有機(jī)會吸收靜電。尤其是在氣候干燥的地方，人體會聚集更多的靜電。當(dāng)人體靜電積存過多，又沒有地方可以“放電”，靜電就會在人體內(nèi)作怪。

圖 人體的靜電是怎樣產(chǎn)生的？

東晉郭璞在《山海經(jīng)圖贊》中也有類似的解釋，其中寫道：“磁石吸鐵，琥珀取芥，氣有潛通，數(shù)亦冥會，物之相投，出乎意外?！?/p>

郭璞認(rèn)為磁石和鐵、琥珀和芥的這種物物相投的現(xiàn)象是很奇妙的。究其原因，是由于兩種物體均有“氣”的“潛通”的緣故。他認(rèn)為這種氣的潛感是物體的本性，是符合自然法則的（“數(shù)亦冥會”）。

這里用“氣有潛通”解釋“磁石吸鐵，玳瑁取芥”解釋為什么靜磁、靜電會有吸附的現(xiàn)象。也把靜電和靜磁并列，同時認(rèn)為是某種“數(shù)”在起作用。

那么，什么東西可以隔斷磁作用而使它不相通呢？

清初，人們終于發(fā)現(xiàn)了磁屏蔽現(xiàn)象。

晉《真元妙道要略》：“磁石吸鐵，隔闊潛應(yīng)”。

清代劉獻(xiàn)廷在《廣陽雜記》卷一中有一段記載：“磁石吸鐵，隔礙潛通?；騿栍嘣唬骸攀F，何物可以隔之？’猶子阿孺曰：‘惟鐵可以隔耳?！淙巳?fù)來，曰：‘試之果然?！嘣唬骸撕伪卦?，自然之理也?！?/p>

我們知道，將鐵放進(jìn)帶有厚殼的封閉鐵罩內(nèi)，其外的磁鐵就不能吸引它。這種現(xiàn)象今日稱為“磁屏蔽”。

據(jù)說，1786年，法國物理學(xué)家?guī)靵觯–.A.de Coulomb，1736—1806年）報(bào)道了導(dǎo)體對它內(nèi)部的屏蔽作用。但是，人們忘了他在這方面的工作，將磁屏蔽與法拉第（M.Faraday，1791—1867年）的名字聯(lián)系在一起。

事實(shí)上，應(yīng)該是中國人是世界上最早發(fā)現(xiàn)磁屏蔽作用的人，清代劉獻(xiàn)廷是最早記錄并發(fā)現(xiàn)磁屏蔽的人，西方發(fā)現(xiàn)的太晚了。

在西方人寫的《光明的追求：從獸脂、蠟燭、鯨油、煤氣到輸電網(wǎng)，點(diǎn)亮第一盞燈到人類輝煌文明的萬年演進(jìn)史》的第六章“電力生活”中寫道：

“我們駕馭了這樣神奇的事物，而這奇跡至少可以追溯自古希臘人看到琥珀摩擦一小塊羊毛產(chǎn)生的電光。古希臘人只能斷定里面必有靈魂，因?yàn)殡姽狻蜩蛉缟?，對一段距離外的事物也能產(chǎn)生吸引’（注153）。”

看看多么相似的描述，這里說“古希臘人”發(fā)現(xiàn)了靜電有吸引的作用，描述居然說“對一段距離外的事物也能產(chǎn)生吸引”，為什么會用這樣一段話來解釋呢？大家就不覺得奇怪嗎？

這可不是隨便什么人就能說出來的，其實(shí)，在今天也是不被西方科學(xué)教承認(rèn)的，那就是中國古代常說的同氣相求，千里之外也能產(chǎn)生相應(yīng)的現(xiàn)象。這可不是西方的“古希臘人”能夠想到的概念，這是伴隨著中國文化產(chǎn)生的一種思想，除非“古希臘人”就是中國人，才能這么說。

為什么會出現(xiàn)在西方的“古希臘人”口里并說出來呢？

如果沒有這段話，證明還欠缺一點(diǎn)，有了這段話，反而能夠證明電氣電力的發(fā)明根本就不可能是西方人自己想出來的東西，這只能來自于中國。

在西方人寫的《光明的追求：從獸脂、蠟燭、鯨油、煤氣到輸電網(wǎng)，點(diǎn)亮第一盞燈到人類輝煌文明的萬年演進(jìn)史》的第六章“電力生活”中繼續(xù)寫道：

“電力的現(xiàn)代化過程可以追溯到1600年的倫敦，當(dāng)時伊麗莎白女王的外科醫(yī)生威廉·吉爾伯特（Wliliam Gilbert）在他的《論磁石》（De Magnete）一書中說明火花不僅來自琥珀，還來自玻璃、寶石、樹脂、硫磺、封蠟和其他十馀種物質(zhì)，他稱這些物質(zhì)造成的火花為‘電’（electrics），名稱由來為拉丁文的琥珀（electrum），該字又是從希臘語的琥珀（elektron）衍生而來?！?/p>

我們要注意看到上文講近代西方倫敦人發(fā)現(xiàn)引起靜電的物質(zhì)有琥珀、玻璃、寶石、樹脂等等，這些內(nèi)容記載在一本名叫《論磁石》的書里，書名跟內(nèi)容看起來毫無關(guān)系。對吧！寫磁石為什么要把琥珀、玻璃、寶石、樹脂這些引起靜電的物質(zhì)記載進(jìn)去呢？

中國人倒是很早就有了相關(guān)的記載，比如：

漢代王充說：“頓牟（玳瑁）掇芥，慈石引針，皆以其真是不假他類?！保ā墩摵狻y龍篇》）

東晉郭璞說：“慈石吸鐵，玳瑁取芥”（《山海經(jīng)圖贊·北三經(jīng)第三》），等等。

古代是早就發(fā)現(xiàn)了磁石吸鐵跟玳瑁、琥珀取芥之間的吸附現(xiàn)象存在聯(lián)系，因?yàn)?，之前說過了，這兩者看起來真的毫無關(guān)系，相差很大，為什么要把它們歸為一類呢？

中國人是發(fā)現(xiàn)它們的吸附現(xiàn)象是之間存在“氣”，也存在互相感應(yīng)的現(xiàn)象，那么為什么西方人也會這么寫呢？解釋不通?。∥鞣饺说倪@類知識是從哪里來的？西方自己都解釋不了為什么磁石吸鐵和琥珀摩擦靜電之間存在關(guān)系。

所謂的“古希臘人”也理解不了，而上面那段文字也說明的是“電力的現(xiàn)代化過程可以追溯到1600年的倫敦，當(dāng)時伊麗莎白女王的外科醫(yī)生威廉·吉爾伯特（Wliliam Gilbert）在他的《論磁石》（De Magnete）一書中說明火花不僅來自琥珀”，此時西方才有人記載了這其中的關(guān)系，更早的沒有，這類知識對于西方來說就是從天而降?。?/p>

作者：咫尺理塘歸去來?

　　西方也用中藥炮制法“醋淬法”炮制中藥“煅磁石”？趕快取我的1500度的眼鏡來！

　　據(jù)說英國醫(yī)生威廉·吉爾伯特（William Gilbert）于1600年出版了物理學(xué)史上第一部系統(tǒng)性闡述磁學(xué)的科學(xué)專著《論磁石》，令人大跌眼鏡的是書中第15章竟然記載了怎么用磁石治病以及磁石的中藥炮制法“醋淬法”！要知道，磁石經(jīng)過特殊的方法炮制之后就能入藥，《本草綱目》：“慈石治腎家諸病，而通耳明目?！薄侗窘?jīng)》：“主周痹風(fēng)濕，肢節(jié)中痛，不可持物，除大熱煩滿及耳聾?！薄端幮哉摗贰把a(bǔ)男子腎虛風(fēng)虛，身強(qiáng)、腰中不利，加而用?！?。。。

圖 據(jù)說英國醫(yī)生威廉·吉爾伯特（William Gilbert）于1600年出版了物理學(xué)史上第一部系統(tǒng)性闡述磁學(xué)的專著《論磁石》，書中第15章竟然記載了怎么用磁石治病以及磁石的中藥炮制法“醋淬法”！

如此一來，說明最早的記載還是來自中國人，西方人的知識是來自于中國，才能解釋的通！

此外，上文還提到1600年的倫敦人發(fā)現(xiàn)樹脂也產(chǎn)生靜電，我們來看看，人類最早使用的天然樹脂是松香、蟲膠等。天然樹脂的生產(chǎn)受到地區(qū)的限制而產(chǎn)量不大，質(zhì)量也不高，使用受到限制。

人們?yōu)榱藢で筇烊粯渲拇闷罚?846年用纖維素（棉花）和硝酸制得硝酸纖維素，將潮濕的硝酸纖維素和樟腦混合，制成蟲膠的代用品。

由于作者沒有寫清楚到底是用的天然樹脂還是人造樹脂，目前只能存疑了。