清代王旭高根據(jù)肝氣、肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)和肝火的特點(diǎn)，提出了更為詳盡具體的三十個(gè)治法，并附列方藥，其中關(guān)于肝氣治法有八個(gè)，即①疏肝理氣法：肝氣自郁于本經(jīng)，兩脅氣脹作痛者，用香附、郁金、蘇梗、青皮、橘葉之屬，兼寒加吳茱萸，兼熱加丹皮、梔子，兼痰加半夏、茯苓；②疏肝通絡(luò)法：理氣不應(yīng)，營氣痹瘀，絡(luò)脈阻滯，宜兼通血絡(luò)，用旋覆花、新絳、當(dāng)歸須、梔子仁、澤蘭；③柔肝法：肝氣脹甚，疏之更甚者，用當(dāng)歸、枸杞子、柏子仁、牛膝，兼熱加天冬、生地，兼寒加肉蓯蓉、肉桂；④緩肝法：肝氣盛而中氣虛者，用炙甘草、白芍、大棗、橘餅、小麥；⑤培土瀉木法：肝氣乘脾，脘腹脹痛，用六君子湯加吳茱萸、白芍、木香；⑥瀉肝和胃法：肝氣乘胃，脘痛嘔酸，用二陳湯加左金丸、白豆蔻、川楝子；⑦瀉肝法：肝氣上沖于心，熱厥心痛，用川楝子、延胡索、吳茱萸、黃連，兼寒去黃連加川椒、肉桂，寒熱夾雜者用黃連或再加白芍；⑧抑肝法：肝氣上沖于肺，猝得脅痛，暴上氣而喘者用吳茱萸汁炒桑枝、蘇梗、杏仁、橘紅。 在肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)方面，他提出五個(gè)法則，即：①息風(fēng)和陽法：即涼肝法，肝風(fēng)初起，頭目昏眩，用羚羊角、丹皮、菊花、鉤藤、決明、白蒺藜；②息風(fēng)潛陽法：即滋肝法，用牡蠣、生地、女貞子、玄參、白芍、菊花、阿膠；③培土寧風(fēng)法：即緩肝法，用人參、甘草、麥冬、白芍、菊花、玉竹；④養(yǎng)肝法：用生地、當(dāng)歸身、梔子、牛膝、天麻、首烏、胡麻；⑤暖肝法：用術(shù)附湯。 肝火方面定出十個(gè)治法：①清肝法：用羚羊、丹皮、梔子、黃芩、竹葉、連翹、夏枯草；②瀉肝法：用龍膽瀉肝湯、瀉青丸、當(dāng)歸蘆薈丸類；③清金制木法：用沙參、麥冬、石斛、枇杷葉、天冬、玉竹、石決明；④瀉子法：肝火實(shí)者兼瀉心，用黃連、甘草；⑤補(bǔ)母法：用六味丸、大補(bǔ)陰丸之類；⑥化肝法：用青皮、陳皮、丹皮、梔子、白芍、澤瀉、貝母等；⑦溫肝法：用肉桂、吳茱萸、川桂，兼中虛胃寒者加人參、干姜；⑧平肝法：用川楝子、蒺藜、橘葉；⑨散肝法：用逍遙散；⑩搜肝法：用天麻、羌活、獨(dú)活、薄荷、蔓荊子、防風(fēng)、荊芥、僵蠶、蟬衣、白附子。 除此之外，還提出了對(duì)肝氣、肝風(fēng)、肝火均可適用的七個(gè)治法：①補(bǔ)肝法：用首烏、菟絲子、枸杞子、棗仁、芝麻、沙苑子；②斂肝法：用烏梅、白芍、木瓜；③鎮(zhèn)肝法：用石決明、牡蠣、龍骨、龍齒、代赭石、磁石；④補(bǔ)肝陰法：用生地、白芍、烏梅；⑤補(bǔ)肝陽法：用肉桂、川椒、肉蓯蓉；⑥補(bǔ)肝血法：用當(dāng)歸、續(xù)斷、牛膝；⑦補(bǔ)肝氣法：用天麻、白術(shù)、菊花、生姜、細(xì)辛、杜仲、羊肝。 以上30條治法，幾乎對(duì)肝病的所有病理變化都有所針對(duì)，全面而具體，符合肝病臨床實(shí)際，這些治法與方藥至今仍廣泛應(yīng)用于肝臟疾病的臨床治療，對(duì)肝病各個(gè)環(huán)節(jié)都有較強(qiáng)的針對(duì)性，可收到較好的療效，具有普遍的指導(dǎo)意義。 有人將王旭高三十條治法簡而論之，歸納為以下數(shù)則，可謂言簡意深，切中肯綮。 ① 補(bǔ)肝、養(yǎng)肝、滋肝：肝主藏血，虛則宜用滋潤補(bǔ)養(yǎng)，故曰補(bǔ)、曰養(yǎng)、曰滋，三者的目的相同，均屬肝血不足的治法。 ②柔肝、緩肝、和肝：肝為剛臟，其性若急，常表現(xiàn)為肝氣上逆，肝火沖激，剛必柔制，以甘緩之，使其和暢，故曰柔、曰緩、曰和。但這些治法一般適用于肝氣、肝火不盛而根本上由于血虛而致病證，含有調(diào)養(yǎng)的意義。 ③斂肝：血虛則陽不潛藏，必化風(fēng)上擾，當(dāng)在滋養(yǎng)中佐以酸收，使陰充則陽自斂，風(fēng)自息，故曰斂，一般用于肝陽和肝風(fēng)上擾的證候，所以補(bǔ)藥亦偏用滋膩厚味。 ④鎮(zhèn)肝：用于肝陽亢盛，肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)，以潛陽息風(fēng)為目的，因有鎮(zhèn)靜的意義，故曰鎮(zhèn)。但一般均屬于肝熱引起的風(fēng)陽亢盛，在治療上與斂肝有所區(qū)別。 ⑤搜肝：用于肝病外風(fēng)與內(nèi)風(fēng)混雜，竄走空竅經(jīng)絡(luò)者，利用搜逐的能力以驅(qū)邪，故曰搜。主要是外風(fēng)深入久戀，若單純的內(nèi)風(fēng)就不宜使用。 ⑥平肝、泄肝、疏肝：用于肝氣橫逆，脹滿痞悶，使其平降疏泄，故曰平、曰泄、曰疏。 ⑦舒肝、散肝、化肝：凡肝臟氣血郁結(jié)阻滯，郁則宜舒，結(jié)則宜散，阻滯宜化，以遂其條達(dá)之性，故曰舒、曰散、曰化，常用于虛實(shí)相兼，氣血同病的證候，尤其偏重于虛證和血分方面。 ⑧清肝、涼肝、瀉肝：肝熱內(nèi)郁，肝火內(nèi)擾，均宜涼藥清之，故曰清、曰涼。在清涼的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加苦寒直折，故曰瀉肝。 ⑨溫肝：寒邪傷肝，當(dāng)用溫劑辛散，肝臟本身陽氣不足，宜用溫養(yǎng)的辦法，助長肝臟生長條達(dá)之氣，故曰溫肝。