前言：本文旨在探討全能者的精神的發(fā)展歷程，是一篇練習(xí)之作。所謂全能者，就是有超越世界法則的能力的人，常出現(xiàn)于小說和人們的幻想中，即妄想有一位可以憑空造物、瞬間傳送、控制思想等的人物或主宰（通常是自己）。全能者是不存在的，卻在人們的心中永世長存。在本文中，全能者不會全知，因?yàn)檫@樣全能者就直接地是宇宙本身。

開端問題：在全能者這個(gè)范疇中，有諸多矛盾。其一就是全能者的力量與它所存在的主體的分離，即全知全能的力量與擁有它的人的矛盾，在這一矛盾中，人是次要的，力量才是真正的本體。全能者的力量不會被所有人擁有，必然位于具有偶然性的單個(gè)個(gè)體中。（其它的開端如其它類型的奇特的生命，程序，集體意志等非人者，本文不考慮）

一、欲望階段

在這一具有偶然性的開端中，個(gè)人的欲望的滿足是最重要的。當(dāng)個(gè)體處于緊急狀態(tài)（如被迫害）時(shí)，他若突然得到全能力量后首要的事是復(fù)仇、回歸正常的，溫和的生活。處于正常狀態(tài)后，就會進(jìn)行欲望的滿足，陷入欲望與禁令的辯證法中（他可以處于正常生活中，但他有無盡的壽命，不能一直處于這種狀態(tài)中）。首先是追求錢權(quán)色等，然后使用力量，得到釋放（遵循壓抑——釋放的邏輯）。然后陷入暫時(shí)的平靜與虛無中，并不斷循環(huán)。

在循環(huán)中他的欲望會更加強(qiáng)烈、變態(tài)，并逐漸發(fā)展為一種絕對的、極致的惡與倒錯。變成對他人的折磨，只有他人受折磨自己才能滿足）但絕對的惡會否定自身，它會設(shè)置善，使自己變成偽善，然后再否定善以彰顯自己的罪惡。另一方面，全能者的力量與他的分離存在著。他會在他者（他人）中看到自己，會產(chǎn)生疑問與思考：為什么是我有力量？有一天我會失去它嗎？會有身處背后的操縱者嗎？在這一疑問中會逐漸產(chǎn)生智慧和良心。

良心與極惡的對立以及懷疑會使全能者陷入害怕與瘋狂，但這無濟(jì)于事。瘋狂的結(jié)束和欲望的循環(huán)與釋放會使他陷入虛無主義中，虛無主義的極致就是自殺（死亡），這是絕對的抽象否定。環(huán)節(jié)不一定會進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)中，在這些環(huán)節(jié)中，主體可能會自殺。

主體也可能直接擺爛了，甘愿做欲望的奴隸而不加反思，把自己的反思性拋棄，不知道其實(shí)這些快感都是符號性的，是（符號的）體系灌輸給主體的。這樣就陷入了欲望的死循環(huán)。更極端的說，他（在被欲望支配）可能會用力量去改變自己的思維結(jié)構(gòu)，控制自己的思維（自我），使自己永久不再思維，永久壓抑著不自我滿足。（在壓抑——釋放的邏輯中，變態(tài)者能清晰的發(fā)現(xiàn)壓抑才是最主要的，全能者可能倒錯，自我設(shè)立障礙和壓抑，再不斷超越釋放，極端情況下就會無限的延遲滿足）

（從中我們也可以發(fā)現(xiàn)，并不存在完整的同一的自我，我被各種符號分割，原初的自我也是分裂的混沌的整體）

但對死亡的恐懼、求知欲和希望等情緒會促進(jìn)全能者揚(yáng)棄這矛盾。進(jìn)入下一階段

二、知識與藝術(shù)

全能者對欲望的初步揚(yáng)棄就是愛，善等感情，它會逐漸發(fā)展為藝術(shù)。對藝術(shù)的崇高的熱愛會使主體對欲望產(chǎn)生厭惡。

而懷疑和思考會進(jìn)入到科學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域，逐漸發(fā)展為智慧。主體會發(fā)現(xiàn)原來欲望不是自己掌控的，以及欲望的產(chǎn)生機(jī)制等知識。這是更加徹底的對欲望的否定。并發(fā)現(xiàn)力量與他本身的分裂，以及真實(shí)和虛擬的關(guān)系，（這涉及全能力量是否是被更高的主宰者決定的，以及虛無主義等）以及所謂“全能”概念的自我矛盾等。

這些環(huán)節(jié)是同時(shí)進(jìn)行的，并與第一階段相互交替。主體會退回到第一階段，但還會以迂回的方式回到這里。

藝術(shù)和知識會促進(jìn)全能者揚(yáng)棄掉欲望。二者的統(tǒng)一就是最高階段的人性，到達(dá)這一階段需要漫長的時(shí)間，全能者最開始會因時(shí)間的漫長而枯燥，最終變成無理由的虛無的感覺。除死亡外，他的解決辦法之一是失憶，但是絕對的失憶與絕對的死亡對他沒有不同，于是變?yōu)樘囟ǖ氖洠磳o意義的記憶的失憶。但這并不是真正的解決，而是調(diào)和，這只不過暴露的全能力量的無力，但為何會無力？實(shí)質(zhì)上是全能者的無力，是他的自我概念的矛盾。他既想要改變，又不想改變，想成為自我，卻永遠(yuǎn)達(dá)不到這一境地。他用他的知識發(fā)現(xiàn)了自己的問題，于是開始改變自身的思維模式和結(jié)構(gòu)。

三、向宇宙的精神發(fā)展

從這里開始全能者就不再是人，而是真正的全能者，絕對行進(jìn)的神明。這是全能者的生死抉擇。是要臣服于欲望或自我之中，還是絕對地改變自身？若不改變，實(shí)際上他還是沒能脫離欲望的魔掌，陷入自我概念的神話中；若改變，則全能者實(shí)際上已經(jīng)死去，他不再是自己了。但事實(shí)上，一個(gè)三歲孩童與他18歲的思維已經(jīng)是兩個(gè)思維了。這是自我的無力，也是必須向前的一步。如果他選擇改變，那么他就不再畏懼時(shí)間長河，他根除了恐懼與憤怒等感情，這時(shí)他與宇宙（世界）別無二致。我們可以說這是宇宙（或世界）的狡計(jì)和勝利。但事實(shí)上這不過說明了其實(shí)宇宙（普遍性）與全能者的目的是同一的，他們并不互相反對或取消。這時(shí)，全能的力量對全能者來說是次要的，他才是世界精神的代理人。

附：全能者與創(chuàng)造了全能者的、更高的全能者的關(guān)系是無所謂的。無論他有多么“全能”都要經(jīng)歷這個(gè)歷程，但如果他們都處在欲望階段，那么這就是個(gè)悲劇了。