《論個(gè)人在歷史上的作用問題》

?1. 作者：【俄】普列漢諾夫?

2. 出版社：商務(wù)印書館

?本書作者用三萬字不到的文字，批判了三種20世紀(jì)30年代產(chǎn)生的錯(cuò)誤思想：即英雄史觀，無為主義（宿命論），因素論。

從一般哲學(xué)意義說，英雄史觀屬于唯心主義理論，無為主義作為庸俗社會(huì)學(xué)反映了機(jī)械論的特點(diǎn)，而因素論則是多元論或折中主義的一種表現(xiàn)形式。尤其是對(duì)民粹主義和無政府主義一派的主觀唯心主義英雄觀，下了很大筆墨去批判。

雖然我之前并未閱讀過本書，但是細(xì)讀之下，發(fā)現(xiàn)普列漢諾夫的觀點(diǎn)早已經(jīng)潛移默化，深入人心。普列漢諾夫不僅提供了新穎獨(dú)特、分析細(xì)致、令人信服的論據(jù)，從而通俗有力地闡述了馬克思、恩格斯關(guān)于這個(gè)問題的學(xué)說，不僅唯物地改造了黑格爾唯心辯證法中有關(guān)的“合理內(nèi)核”，如所謂“內(nèi)在精神”、“普遍精神”、“理性的狡黠”等思想，而且從這一學(xué)說和這些思想出發(fā)，創(chuàng)造地發(fā)展了馬克思主義關(guān)于個(gè)人的歷史作用理論，提出了一系列新的觀點(diǎn)。

這本書的理論，奠定了后世很多唯物主義英雄觀的基礎(chǔ)。（這就是大佬么，i了i了）

——我是摘抄圖書館宣傳的分割線——?

?法國歷史學(xué)家莫諾說：“史家們太習(xí)慣于一味注重人類活動(dòng)那些光輝燦爛、顯赫一時(shí)然而轉(zhuǎn)瞬即逝的表現(xiàn)，注重偉大事變和偉大人物，卻不去描述構(gòu)成人類發(fā)展真正有價(jià)值而非暫時(shí)的部分（這個(gè)部分在一定范圍內(nèi)可以歸結(jié)為規(guī)律和相當(dāng)程度上可以進(jìn)行精確分析）的那些經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)設(shè)施的偉大而緩慢的運(yùn)動(dòng)。實(shí)際上，重要的事變和人物正是作為人類發(fā)展不同時(shí)期的符號(hào)和象征才是重要的。被稱為歷史事變的絕大多數(shù)事變之于今日的歷史，就像波濤在海面上產(chǎn)生，一時(shí)由于燦爛的陽光而絢麗奪目，隨之碎散在沙岸上，身后什么也沒有留下?！??

到底是英雄造時(shí)勢(shì)，還是時(shí)勢(shì)造英雄？

我很同意后者。因?yàn)楦鶕?jù)唯物論的歷史觀，一個(gè)英雄的出現(xiàn)與他所處社會(huì)的生產(chǎn)力是相結(jié)合的。

以秦始皇來舉例。

秦國雖然地處西北邊陲，但是他通過休養(yǎng)生息、商鞅變法、改變征兵制度等等，一系列提高全國社會(huì)生產(chǎn)力的政策，終于能崛起于西北，進(jìn)而打敗中原各國。

畢竟戰(zhàn)爭(zhēng)，不是光口頭上說說就行，還要比較國家體制、人口結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)力。

即便秦始皇未能在他生前滅六國，那他的子孫后代也終將成為下一個(gè)秦始皇，恐怕秦國不斷發(fā)展下去，客觀的社會(huì)條件，能讓王位上基本素質(zhì)不那么差的秦王都能成為秦始皇。因?yàn)榍厥蓟什皇且粋€(gè)憑空天降的英雄，而是秦國各代帝王不斷苦心經(jīng)營，最后產(chǎn)生的結(jié)果。

?再舉另一個(gè)例子， 川普的出現(xiàn)，是英雄造時(shí)世嗎？

不是，是美國人民選擇了他，是美國社會(huì)選擇了他。

hmmmm……起碼是一半的美國社會(huì)選擇了他。

現(xiàn)代美國的選舉，只不過從原來的建國13州里面選出大地主，演變成了借助傳媒大亨選演員里根，再到現(xiàn)在依靠網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新媒體選出了網(wǎng)紅特朗普。

所以，我不認(rèn)為川普是黑天鵝事件，不是川普，也許當(dāng)初選會(huì)是另一個(gè)南普、粵普等等。

那么， 英雄造時(shí)事的情節(jié)在哪里能看到呢？

只有在小說里才能看到。

因?yàn)樾≌f的情節(jié)、世界觀、人物關(guān)系都是作者人為設(shè)定的。那這樣的話作者筆下的英雄，天生自帶光環(huán)，要什么有什么，根本無視書中的社會(huì)水平，開掛、吊打、收小弟、收后宮，打完，收工。

?鬼知道為什么我的第一篇讀書心得要發(fā)這種理論知識(shí)，還好這本的字?jǐn)?shù)不多，大家有機(jī)會(huì)可以讀一讀。讀完之后，會(huì)覺得大部分起點(diǎn)小說索然無味