【個人簡介】
侯超，1970年出生，現(xiàn)居淮南。結(jié)業(yè)于中央美院，《華人畫事》美術(shù)總監(jiān)，《行深堂美術(shù)館》館長，自由藝術(shù)家！



侯超的美人們

—— 崔明貴

（安徽省篆刻專業(yè)委員會委員，著名詩人、畫家、評論家）

85＇美術(shù)新潮運動以后，中國的美術(shù)似乎繁華耀眼，光彩照人。在物質(zhì)與速度的時代，各種主義甚囂塵上。裝置、行為、新媒體等新的藝術(shù)形式，觀念、實驗、綜合等藝術(shù)方法，很是讓人們激動了一陣。在這繁華景象之后，卻有著一批水墨主義的堅守者，他們知黑守白，為著心中的圣地而默默地堅持著。老友侯超就是這么一位洗盡鉛華的孤獨者，數(shù)十年的執(zhí)著，天南地北的闖蕩，成就了今天的侯三爺。

侯超的作品，大致可分為三類：一、高士；二、鐘馗；三、美女。在新文人畫壇中，以畫鬼的李老十，畫美人的朱新建，畫高士的王孟奇最為著名，都是畫壇奇人?？上В钪於粻敹紟е目駸岬睦硐胫髁x跨鶴西游了，真是天妒奇才呀。我不敢說侯超是二位爺之后的大爺，但是，侯超的畫也著實不容小覷。侯超也著實有著一大群的鐵桿粉絲，我始終認為侯超畫的丹頂鶴，那就是李朱二爺?shù)淖T。好多人都喜歡侯超的美人畫，各自有自己的解讀方法，而我是侯超所送美人畫的三人之一。憑著在這書畫道上廝混了五十多年的資歷，許我解讀一下侯超的美人。

那是一個遙遠而又現(xiàn)實的世界，緩慢而寧靜，剝離了城市的囂張，聽得到風(fēng)的自由和溪流的低吟。在物質(zhì)和速度的今天，利欲逐漸吞咽了我們的靈魂，這是技術(shù)革命帶給人類的一種迷醉方式。資本主義就像一服麻醉劑，從此，人類對物質(zhì)與速度的狂熱追求被不由自主地異化。功利也成為許多事物的一個主題。人們在飽受了物質(zhì)的折磨之后，忽然想尋找一方凈土，一方存放心靈的地方。你可以享受一下侯超給你營造的世界。一群天真爛漫的美人，憨態(tài)可掬的笑意，漾在唇邊的緋紅臉頰，輕輕松松的閑適，在山崖旁，在芭蕉下，在亭溪岸，在云霧間，在深巷中，在路燈下，或攏或聚，欲言欲止。是無言，是竊私。寧靜中的嬉戲歡笑惹得我的心馳神往，心尖癢癢的。一點點羨慕，一點點憧憬。一點點騷動，一點點的靈魂的安寧。那意境的悠長綿遠，使我的魂不守舍地脫離了塵世的蕪雜喧鬧，讓心靈駐進那個已經(jīng)遙遠的世界。

緩慢是一種生活方式，有點像冥想，使人閑適卻并非無所事事。閑適是種自足的狀態(tài)，無欲無求，坦然而樂觀。無所事事的人往往心情抑郁，帶著傷感和悲觀，世界在他的眼中是一片灰暗。侯超的世界是閑適的是自由的，是達觀的。有"天生我才必有用"的豁達，又有"孤獨生閑"的自得，既有一了的"出世"，更有朱新建的"入俗"。這閑適的意境富有哲思的睿智。

解讀侯超的美人，畫家在追求著一種精神，一種力量，細眼斜眉的美女們，不嫵不媚，不蔓不枝，有一種怡然脫俗的自得。而他的筆法是輕松的，線條也是律動的，有感覺，有味道。獨到的線條率意的勾勒出美女的各種身段姿態(tài)，枯濕濃淡處，落落幾筆間，一種滿懷歷史的滄桑感躍然紙上。然而，這滄桑并非蒼老，歷史感也不等于沉寂感。美人們是年輕的，現(xiàn)代的，雖然有些是沒穿衣服，但那皮膚是青春的，眼神是可以交流的，這一笑一顰都充滿了歡樂，充滿了智慧，充滿力量，充滿希望。所謂"大智若愚，大巧若拙，大音希聲，大象無形"。與當(dāng)下的流行的若非大雅即為大俗的語境不同。她們已超越了世間的雅俗，畫家筆下的流淌的是寧靜的生活感觀，不浮躁無功利，這是尋常人難以理解的。

沒有朱新建的畫壇，美女們依然紛彩。對于一個畫家來說找到屬于自己的繪畫語言是至關(guān)重要的，這在某種程度上是判斷畫家是否成熟的標志。這語言不是題材，是技術(shù)加思想，是畫家要告訴你他的內(nèi)心世界，是生命式的體悟，這種人文心態(tài)，從容淡定的氣質(zhì)，侯超是具備的，我看到了一個整體的侯超，自覺，自足，自信，自然。

那淡淡的煙云，已脫離了世俗，是李白蘇東坡吟詠的煙云;那一抹檸檬黃，是弘一法師留在靈隱寺墻院上淡淡痕跡；那長亭是小杜坐愛過的；那白鶴也是飛去過揚州的。諸位看官：你留意到那畫中"不許掉頭"的標志了嗎？這是劉驍純們曾經(jīng)扛去長安街上的符號······

獨立的感管體驗來自獨立的人格，不媚俗，不趨勢，不營營茍茍，這是我們這個時代最為匱乏的精神，傅青主說："寧古勿時，寧拙勿巧，寧儉勿俗"。當(dāng)我們拖著疲憊的身軀轉(zhuǎn)身凝神間，你會發(fā)現(xiàn)八公山下，珍珠泉旁，有一群無遮攔的美人在嬉戲。

我在想：是侯超發(fā)現(xiàn)了這群美人，還是這群美人成就了侯超？

擁有一張侯超的美人圖，足矣。