一口氣看完施耐庵

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他是愛寫江湖的肌肉猛男，被稱為“中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)之父”，他是超有運(yùn)氣的寒門書生，學(xué)費(fèi)全免、享豪華住宿，還白撿老婆一個(gè)，他是愛管閑事的“路人甲”，武力值爆表，惡霸、惡少看見他都得繞道走，本期文章讓我們一口氣看完施耐庵的一生，施耐庵，本名施耳，自肇端，號(hào)子安，傳說(shuō)是孔子七十二弟子之一施之常的后代。元成宗元貞二年（1296年），施耐庵出生在蘇州（今鹽城大豐白駒鎮(zhèn)），小施家境貧寒，父親施元德只是一個(gè)船夫，無(wú)法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，但艱難維持生計(jì)的同時(shí)，施父仍然重視對(duì)于小施的教育，小施也是一個(gè)好學(xué)的孩子，7歲時(shí)家里沒(méi)錢買書，他便借書來(lái)看，日積月累，啃下了《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)》、《書》等硬書，是金子總會(huì)發(fā)光，但也需要有點(diǎn)運(yùn)氣，小施偶然寫下一篇才氣滿滿的祭文，獲得了一位姓季的秀才的賞識(shí)，從此獲得了滸墅關(guān)“全額獎(jiǎng)學(xué)金”，據(jù)說(shuō)這位季秀才后來(lái)還成為了小施的岳父，這波小施穩(wěn)賺不虧。元廷祐元年（公元1314年），施耐庵考中秀才，19歲中秀才，29歲中舉人，36歲登進(jìn)士，要知道，元朝每三年才有一次考試，施耐庵30多歲就登進(jìn)士，速度已經(jīng)是非常之快了，與施耐庵同登進(jìn)士的還有大名鼎鼎的劉伯溫，兩人也算是同過(guò)窗，可惜后來(lái)分屬兩個(gè)陣營(yíng)，至順年間，施耐庵曾在錢塘（今浙江杭州）做過(guò)三年官，在任期間他勤勤懇懇、為民辦事，但因?yàn)槿似氛?，不愿曲意奉迎，并且厭惡官?chǎng)的黑暗，施耐庵最終棄官還鄉(xiāng)，至正13年（公元1353年），施耐庵歸入張士誠(chéng)賬下做起了軍師，大約也是在這時(shí)期他遇到了自己未來(lái)的徒弟羅貫中，并且被羅貫中的才華所吸引，隨著張氏集團(tuán)勢(shì)力的不斷壯大，張士誠(chéng)占據(jù)了蘇州，雖然地盤越來(lái)越多，張士誠(chéng)卻慢慢展露出了他的小格局，目光短淺，他獨(dú)斷專行，親信小人、遠(yuǎn)離忠良，施耐庵等謀士多次進(jìn)言都沒(méi)能奏效，帳下的謀士大多心灰意冷，施耐庵也在不久后離開了，大抵這段經(jīng)歷讓他結(jié)識(shí)了至交好友，也讓他感觸良多，離別時(shí)他寫下了《新水令秋江送別》套曲，向魯淵、劉亮等人表達(dá)了慷慨的悲痛之情，西窗一夜雨濛濛，把征人歸心打動(dòng)。五年隨斷梗，千里逐飄蓬，海上孤鴻，飛倦了這黃云隴。這是對(duì)于過(guò)去同陣營(yíng)伙伴的不舍，也是對(duì)于老主公的失望。

離開張氏集團(tuán)后，施耐庵流浪江湖，甚至還學(xué)會(huì)了醫(yī)術(shù)，成了云游郎中，另外還自學(xué)了小易、命相、風(fēng)水等，甚至拜師學(xué)武，施耐庵的聰明勁兒從小就能見得，學(xué)啥都是一點(diǎn)就通，很快他就精通武藝，能夠舞槍弄棒，我們今天再提到施耐庵，也許會(huì)把他想象成一個(gè)文弱書生，但實(shí)際上他是個(gè)愛好廣泛、武功了得的肌肉猛男，十幾個(gè)人一起上都撂不到他，他俠肝義膽，路見不平，愛拔刀相助，這也使得他在寫《水滸傳》時(shí)俠義之風(fēng)流于筆端，有次施耐庵在山上游玩，遇到惡霸搶農(nóng)夫的茶園，他就上前護(hù)住老農(nóng)，與惡霸爭(zhēng)辯，后續(xù)惡霸請(qǐng)來(lái)黑社會(huì)，施耐庵那是一手撂倒一個(gè)，活脫脫一個(gè)大俠形象。再有一次，施耐庵元宵節(jié)觀花燈遇到一個(gè)紈绔調(diào)戲良家婦女，他又上演了英雄救美的經(jīng)典橋段，只見他走上前一把抓住惡少的衣領(lǐng)，將他拎起來(lái)重重地摔在地上，惡少的打手們又一起沖上去，企圖圍攻施耐庵，結(jié)果施耐庵奪過(guò)打手的鐵棒又將身后的楊樹咔嚓一下折斷了，把壞人嚇得是屁滾尿流，這段經(jīng)歷也成為后來(lái)《水滸傳》里魯智深大鬧相國(guó)寺、倒拔垂楊柳的原型，這種俠肝義膽的智士能人誰(shuí)不想收入囊中呢？但終歸忠臣不事二主，無(wú)論老同學(xué)劉伯溫如何殷勤的向他拋出橄欖枝，他都一一拒絕了，作為體驗(yàn)派的施耐庵已經(jīng)感受過(guò)打打殺殺的人生了，后半段他想搞點(diǎn)文藝范兒的，受邀在江陰祝塘做私塾先生，相傳施耐庵在做私塾期間，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，他經(jīng)常教學(xué)生畫畫，但每次只教一個(gè)人物，直到學(xué)生們都畫好才會(huì)教下一個(gè)人物，前后一共教了108幅，這108個(gè)面孔、神態(tài)、動(dòng)作皆是不一樣，據(jù)說(shuō)就是后來(lái)《水滸傳》中的108將，在祝塘，他還認(rèn)識(shí)了很多接地氣的村民，見識(shí)了更多的“江湖氣”，并把這些“江湖氣”帶到了他的創(chuàng)作中，他一邊教書一邊寫《江湖豪客傳》-也就是后來(lái)的《水滸傳》，也是在此地，施耐庵成了施耐庵。相傳，在施耐庵居住附近有一庵，里面有個(gè)潛心禮佛的老和尚，施耐庵從老和尚身上獲得啟發(fā)，決心認(rèn)真完成《江湖豪客傳》，并且精益求精，事后，他又在自己的門楣上貼上了“耐庵”兩個(gè)大字，表示要排除一切困難，寫好《水滸傳》的決心，他將這種專心致志，不留遺憾的態(tài)度帶進(jìn)了他的作品里，曾在《水滸傳》中寫下這樣一首無(wú)題詩(shī)：莫語(yǔ)常言道知足，萬(wàn)事至終總是空。理想現(xiàn)實(shí)一線隔，心無(wú)旁騖腳踏實(shí)。誰(shuí)無(wú)暴風(fēng)勁雨時(shí)，守得云開見明月?；ㄩ_復(fù)見卻飄零，殘憾莫使今生留。腳踏實(shí)地、潛心創(chuàng)作，成為他后半段人生的重要旨意。至正27年（公元1367年），朱元璋發(fā)兵攻打平江，這地兒離施耐庵教書的地方很近，太平日子過(guò)不了幾天，劉伯溫又多次邀請(qǐng)他出山，但施耐庵想找個(gè)安穩(wěn)的地方搞搞創(chuàng)作，于是，為了躲避明朝的征召，他給老友顧狄寫信求助，希望可以到興化（江蘇興化）躲一躲，并賦詩(shī)一首：年荒世亂走天涯，尋得陽(yáng)山好住家。愿辟草萊多種樹，莫教李子結(jié)如瓜。顧狄收到信后，也立刻答詩(shī)一首表示歡迎：君自江南來(lái)問(wèn)津，相送一笑舊同寅。此間不是桃源境，何處桃源好避秦。這古人還挺浪漫的，你若寫詩(shī)來(lái)我必答詩(shī)一首，獲得好友收留的施耐庵便開始認(rèn)真寫作，全書寫完后他詢問(wèn)弟子的見解，羅貫中讀懂了老師的故事與情懷，便提議改名《水滸》，水滸，兩個(gè)字表示水邊，一方面指故事發(fā)生在水泊梁山，另一方面是借用《詩(shī)經(jīng)》典故：古公亶父，來(lái)朝走馬。率西水滸，至于岐下。這個(gè)典故講的是周朝通過(guò)遷徙、定居，逐漸找到了自己的歸路，這與梁山好漢的成長(zhǎng)史緊密映照，108位好漢們也是在困境中不斷尋找新出路，《水滸傳》成書后，風(fēng)靡一時(shí)，很快，當(dāng)時(shí)朱元璋也看到了，他懷疑寫作之人有謀逆之心，于是下令把施耐庵抓了起來(lái)，其實(shí)也難怪朱元璋這么覺得，施耐庵老在書里寫一些“反詩(shī)”，比如“及時(shí)雨”宋江潯陽(yáng)樓醉酒后寫下那首：心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤酢Ｋ麜r(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。這帝王心思敏感，讀了以后可不得覺得你想謀反嗎？況且，《水滸傳》以大量的筆墨描寫了不同人物被逼上梁山、參加起義的經(jīng)過(guò)，其中還夾雜著奸臣權(quán)貴對(duì)好漢們的迫害，對(duì)于封建社會(huì)的黑暗進(jìn)行了大規(guī)模的揭露和曝光，這很難不讓朱元璋多想，后來(lái)，劉伯溫為施耐庵想了個(gè)對(duì)策-改結(jié)局，如果把宋江等結(jié)局寫成接受招安，可能可以免于死罪，于是，施耐庵花了將近一年的時(shí)間把這部書的后續(xù)招安的部分寫完，改寫之后果然就被釋放出獄了，出獄不久，施耐庵又染病，不久就與世長(zhǎng)辭了，享年75歲，生活來(lái)源于藝術(shù)，藝術(shù)取材于生活，施耐庵這蕩氣回腸的一生促使他寫成了俠肝義膽的《水滸傳》，施耐庵對(duì)于“江湖”有自己獨(dú)到的見解，山寨上的規(guī)矩他寫得明明白白，兩方交手間的你來(lái)我往他寫得栩栩如生，因?yàn)樗錾碛诮?，或者說(shuō)，他就是江湖，江湖之上的風(fēng)云變幻，讓人到中年的施耐庵有些迷茫，但誰(shuí)的人生不迷茫，誰(shuí)沒(méi)在成長(zhǎng)道路上遇到過(guò)坎坷？面對(duì)曾經(jīng)行俠好義卻屢受挫折的前半生，施耐庵選擇再次出發(fā)，他決定，將他這一生的精彩奇遇、江湖義氣都寫進(jìn)書里，那108個(gè)好漢對(duì)于困境的反抗，對(duì)于希望的追尋正是施耐庵打破“人生僵局”的最好寄托，這是他對(duì)于自己的一份交代，也是對(duì)于后世的一種饋贈(zèng)。