素養(yǎng)之事，對(duì)人而言至關(guān)重要，素養(yǎng)雖然不會(huì)一錘子地決定一個(gè)人的什么，但一定會(huì)在潛移默化地影響著人的方方面面。作為一個(gè)人的前提，或是說(shuō)作為一個(gè)受人敬仰或是愛(ài)戴亦或是可以服眾的領(lǐng)導(dǎo)的人，素質(zhì)便顯得十分必要了?！暗乐缘?，齊之以禮，有恥且格”，可見(jiàn)素養(yǎng)自華夏文明誕生以來(lái)便深深地烙印在了炎黃子弟的基因中。 一個(gè)有素養(yǎng)的人，是不會(huì)也不可能隨便發(fā)脾氣的，“凡有良好教養(yǎng)的人都有一禁誡：勿發(fā)脾氣?！边@是美國(guó)思想家愛(ài)默生對(duì)素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。一個(gè)人若是連自己都無(wú)法控制住的話，時(shí)而時(shí)肆無(wú)忌憚地宣泄自己情緒的話，從不顧及別人感受話，那這個(gè)人一定會(huì)是沒(méi)有素養(yǎng)的。一個(gè)有素養(yǎng)的人總是會(huì)合理控制自己的情緒和行徑。怒而不發(fā)，哀而不見(jiàn)，君子也，將道理心平氣和的闡述給別人，讓他人因此而折服，才是一個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn)。 請(qǐng)讀者們?cè)诖讼胂笠幌?，若是一個(gè)人在無(wú)休無(wú)止的因你犯了一個(gè)錯(cuò)誤而絮叨，不停地將以往的事情全部扯出來(lái)，這將是一幅多么慘烈的景畫(huà)。因而，我們可以看的出來(lái)，一位有素養(yǎng)的人，絕不會(huì)抓住旁人的一點(diǎn)把柄不放，并不停地拿這個(gè)把柄來(lái)說(shuō)事。“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚”，計(jì)較丁點(diǎn)得失，在此基礎(chǔ)上，又拿出塵封之事來(lái)抨擊對(duì)手，確實(shí)不失為向眾人展示自己無(wú)素養(yǎng)的好方法了。 輕信傳言，并以此毫無(wú)依據(jù)地去評(píng)判他人，這種人只能說(shuō)是無(wú)可救藥之類(lèi)別了。“莫閑舉世無(wú)知己，未有庸人不忌才”，淺地引申一下便能清楚流言可畏，了。我們不妨想象一下，一位學(xué)生在一次考試中表現(xiàn)稍是欠佳，而其父卻輕信其母?jìng)餮裕J(rèn)為這個(gè)孩子已經(jīng)腐朽到無(wú)可救藥，連大學(xué)也上不去，直接對(duì)此展開(kāi)激烈的辱罵，強(qiáng)責(zé)，那么這位父親是不是可以看成毫無(wú)素養(yǎng)之人呢？顯而易見(jiàn)的，一位真正有素養(yǎng)的人會(huì)從來(lái)都是謹(jǐn)慎地觀察，縝密的思考，而后在發(fā)表自己的言論或是觀點(diǎn)，說(shuō)服他人。 素養(yǎng)也可以理解為教養(yǎng)，比方說(shuō)，我確信，一個(gè)人是不是真的有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人的關(guān)系究竟怎么樣。 假若一個(gè)男人跟朋友和熟人哪怕是同事見(jiàn)面時(shí)都彬彬有禮，對(duì)待外人態(tài)度熱情，言辭恰當(dāng)，可是在家里對(duì)妻子兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆——那就可以肯定他不是一個(gè)有教養(yǎng)的人。 假若一個(gè)人在家里，不管是不是有人在看書(shū)或者在做功課，即便做功課的是他年齡幼小的孩子，他都不管不顧地打開(kāi)手機(jī)或者電視，并且把音量放得很大，或者隨心所欲地高聲說(shuō)話——那么，可以斷定這個(gè)人缺乏教養(yǎng)，而且他永遠(yuǎn)也不會(huì)把自己的子女培養(yǎng)成有涵養(yǎng)的人。 一個(gè)真正有涵養(yǎng)的人，是懂得如何對(duì)待他人。不會(huì)在酒桌上，休息時(shí)以及任何地方和時(shí)間，大聲地宣傳著自己是如何以不合理的方式去管教子女并口口聲聲的說(shuō)著是為了他們好，這樣的人是一定沒(méi)素養(yǎng)的。 素養(yǎng)是一個(gè)人設(shè)身處世的前提，我不敢貿(mào)然提供有關(guān)素養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是素養(yǎng)的典范。不過(guò)，我倒是很樂(lè)意也自認(rèn)為很有責(zé)任去指出沒(méi)有素養(yǎng)之人的缺漏，叫醒一些裝作沉睡之人。