四

1

有一個(gè)問(wèn)題：讀金庸讓少年時(shí)的你學(xué)會(huì)了什么？編劇史航的回答讓人印象深刻：人一輩子，總有許多遭遇會(huì)讓你覺(jué)得孤苦無(wú)助，怎么偏偏就我遇到了，別人沒(méi)有？我怎么這么倒霉？就如盧梭曾說(shuō)，青春期的苦痛，就在于你苦的時(shí)候不知道別人也在苦著。而恰恰是金庸讓少年的我明白，這些孤苦、糾結(jié)、不公并不是我所獨(dú)有的，還有許許多多的人也在遭受著這種孤苦，并且他們都能堅(jiān)強(qiáng)地活下去、走出來(lái)。

2

有一些不公，是可以主張權(quán)益、可以維權(quán)的，然而另一些不公則永遠(yuǎn)不能。李莫愁倘若去買蘋果，買到了爛的，自然可以主張權(quán)益，討回賠償來(lái)。然而男人不愛她了，并且已經(jīng)死了多年了，這種“不公”如何主張權(quán)益？無(wú)法主張。她便只有一個(gè)選擇，那就是遷怒。須知“遷怒”是世上最大的色厲內(nèi)荏，也是世上最大的自我折磨，越遷怒便會(huì)越覺(jué)得自己的無(wú)能，無(wú)能又產(chǎn)生新的憤怒，永無(wú)休止。李莫愁便在這種永無(wú)休止的遷怒中自我吞噬了。

3

我們經(jīng)常把“霸氣”誤以為是一味好戰(zhàn)、到處樹敵。這種人不是強(qiáng)人，乃是“假?gòu)?qiáng)人”，這種氣質(zhì)也不叫霸氣，而叫情緒化、蠢人上頭。

4

“強(qiáng)人”之所以“強(qiáng)”，往往是目標(biāo)較凡俗之人遠(yuǎn)大。目標(biāo)遠(yuǎn)大，就不容易被瑣事干擾，也就往往能夠超越短期利益，意志也就較為堅(jiān)定。

5

看錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系，所謂“人生處處有時(shí)差，難免愛過(guò)一奇葩”。

6

女生們千萬(wàn)不要被那些三流的愛情劇蒙蔽，相信所謂“壞人對(duì)誰(shuí)都?jí)模í?dú)就對(duì)你好”，相信自己會(huì)是一個(gè)特殊的存在。不存在的，你沒(méi)有那么特殊。一個(gè)人壞，就表示他沒(méi)原則、沒(méi)底線，這是不分對(duì)象的，別去賭自己是個(gè)例外。

7

一個(gè)人走進(jìn)婚姻的最好心態(tài)，就是先明白它是一個(gè)中性詞。它是一個(gè)很勇敢的選擇，而選擇必然是有風(fēng)險(xiǎn)的；它也是一個(gè)美好的約定，而約定是可以解除的。

8

唐朝有位叫李冶的女詩(shī)人，曾經(jīng)寫了一首《八至詩(shī)》：“至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻?！薄爸劣H至疏”，也無(wú)非說(shuō)婚姻是中性的，怎么都有可能。

9

被愛和被需要真的是兩回事。

10

懂事挺好，太懂事就沒(méi)必要了。

好就好在懂事，后來(lái)傷就傷在太懂事了。

11

周芷若缺乏安全感。她找對(duì)象不完全是找愛情，還找一份安全感。趙敏管張無(wú)忌要的則只是愛情，什么承諾、保證、安全感都可以不要的，那些她自己有。她只要愛情。

12

周芷若這個(gè)人缺乏安全感。她找對(duì)象不完全是找愛情，還找一份安全感。這個(gè)小姑娘一直活在沒(méi)有安全感的世界里。她是漢水上船家的女兒，從小沒(méi)了娘，父親又去得早，生活很動(dòng)蕩。

13

所以愛情似乎不是她最渴望和急需的，安全感才是。她和張無(wú)忌在一塊的時(shí)候就總要做“安全感驗(yàn)證”，比如老喜歡讓張無(wú)忌發(fā)誓，隔三岔五要張無(wú)忌保證：“你日后會(huì)不會(huì)……”“將來(lái)若是你……”“只怕你以后……”“我要你親口答應(yīng)我……”“我要你正正經(jīng)經(jīng)地說(shuō)……”“我要你說(shuō)得清楚些……”這就是一種安全感驗(yàn)證，隔幾天不驗(yàn)她就慌，似乎自己的東西隨時(shí)要失去。