當(dāng)萬(wàn)物為我所用時(shí)，去到任何地方就如同在家一樣簡(jiǎn)單。

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因?yàn)槟悴粫?huì)浪費(fèi)時(shí)間去注意很多事情。

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而只是，你該如何就如何。

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你會(huì)隨意，而這種隨意，首先不需要你達(dá)到任何條件。

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也意味著，你已經(jīng)做到了。

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而如果你做不到，只是因?yàn)槟銘岩勺约鹤霾坏?，而懷疑的那一刻開始，你就什么都沒了。

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我說沒了，并非沒了。

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而只是，即便沒了，你還是有，而你感覺沒了，只是那種感覺沒了，感覺沒了，并不代表現(xiàn)實(shí)沒了，這就像我沒看到，就以為不存在。

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所以，是否看見了，并不是關(guān)鍵。

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也包括關(guān)鍵本身也不是問題所在。

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因?yàn)槟銦o(wú)法確定什么是關(guān)鍵的時(shí)候，你本身就在注視著這個(gè)關(guān)鍵的想法。

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所以，我們時(shí)刻都在關(guān)鍵上，我們也不用在意關(guān)鍵是什么，因?yàn)楸旧砭驮陉P(guān)鍵上。

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而你試圖去抓取時(shí)，你可能就走向不關(guān)鍵了，而當(dāng)你走向不關(guān)鍵的這一步驟，本身就是關(guān)鍵。

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既然如此，我們還要做什么呢？

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我們什么都不用做。

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而只是自然，也包括自然本身，也不用刻意去尋求。

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因?yàn)槟阒?，你已?jīng)在尋求路上，而尋求路上，本身就已經(jīng)是尋求到了，而只是，你會(huì)以為自己看不見就沒尋求到。所以，通常來說，結(jié)果是我們能看見的，也是我們不能看見的，但不管如何，這都沒意義，而唯一的意義就是，我們能感受到，事情在發(fā)生變化。

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注意了，事情在發(fā)生變化，意味著，我們永遠(yuǎn)不對(duì)不錯(cuò)，意思是，任何時(shí)候，都是圓融地運(yùn)動(dòng)中。

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你始終在一個(gè)圓內(nèi)，打轉(zhuǎn)。

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當(dāng)你承認(rèn)這一點(diǎn)，你就自在了。

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因?yàn)槟悴粫?huì)浪費(fèi)時(shí)間去追求別的，而只是，當(dāng)看到別人是曾經(jīng)不懂這些的自己時(shí)，你會(huì)親手相助，同時(shí)，你也會(huì)在自己無(wú)法自在時(shí)，該吃就吃，該睡就睡，那么，自在圓滿時(shí)，你會(huì)去幫助別人，也就是進(jìn)行雪中送炭的行為，而不是像那些人一樣，已經(jīng)圓滿的時(shí)候，還試圖錦上添花，而這種錦上添花，就是自我毀滅的過程。

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所以，為什么說無(wú)愛先自愛，而如果自愛好了，即吃飽喝足好了，就要去愛別人，而如果被你愛的人也自在了，那你就去愛那些不自在的人，那么，你會(huì)像水一樣，自己滿了，就溢出來給不足的人。

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這樣，圓滿且感染。

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而如果你滿了，還使勁往你身上澆灌，那就如同浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)生命，因?yàn)槟愀刹坏竭@件事，而你的徒勞無(wú)功甚至?xí)廴颈驹撘绯鰜淼乃聦?shí)上，水也溢出來了，而只是在你的干擾下變污濁了。比如那些炫富之人。這也是他們自取滅亡的開始。

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無(wú)論什么時(shí)候，我們都處于圓滿的狀態(tài)，意味著，我們要多去關(guān)照那些還不知道自己是圓滿的人。

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所以，對(duì)于一個(gè)失意的人來說，我不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間去安慰他，除非他快餓死了，快困死了需要我去幫助，而其他時(shí)間，我會(huì)不搭理，而如果他們貪戀自己幻想的美好，那我可能會(huì)大發(fā)雷霆，對(duì)他說句：你干錘子。

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好了，你本就圓滿，即便你在餓肚子。