首先散文和隨筆一定要區(qū)別開來(lái)，隨筆是散文的一個(gè)分支

“散文”的概念最早出自中國(guó)的佛教徒之口，而“散文”一詞大概出現(xiàn)在太平興國(guó)（976年十二月—984年十一月）時(shí)期。?散文是指以文字為創(chuàng)作、審美對(duì)象的文學(xué)藝術(shù)體裁，是文學(xué)中的一種體裁形式。?散文有古代，現(xiàn)代之分?。

在古代文學(xué)中，散文與韻文、駢文相對(duì)，不追求押韻和句式的工整。這是廣義上的散文。??在現(xiàn)代文學(xué)中，散文指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并行的一種文學(xué)體裁。這是狹義上的散文。

《辭海》：中國(guó)六朝以來(lái)，為區(qū)別于韻文和駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)傳史書在內(nèi)，稱為散文。后泛指詩(shī)歌以外的所有文學(xué)體裁。

建議大家多看看理解下現(xiàn)代古代散文的區(qū)別，看看閻綱和喬葉的作品體會(huì)時(shí)代的差異。

對(duì)于散文大家高中接觸的比較多

最大特點(diǎn)就是行散神聚，文散意不散。著重表達(dá)的是個(gè)意字，而不是本身的詞藻。意境深邃，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，情真意切不刻意去詞藻。文筆粗中有細(xì)，獨(dú)特，清新攜永，富有哲理，智慧，對(duì)生命，生活有自己獨(dú)到了解的深沉思辨和探索。

莫言說(shuō)：把好人當(dāng)壞人寫，把壞人當(dāng)好人寫，把自己當(dāng)罪人寫。這其中你能體會(huì)到什么

文章是有很多相通的地方，上個(gè)月參加由喬葉（中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，河南省協(xié)會(huì)副主席）主持的文學(xué)創(chuàng)作指導(dǎo)班她這樣講：寫小說(shuō)的一定要讀散文，寫散文的一定要廣泛涉略小說(shuō)。散文是凝聚的文學(xué)精華，而且散文能很好的鍛煉文筆，檢驗(yàn)不足之處。?

散文是文學(xué)藝術(shù)，一種活的藝術(shù)，能深刻的敲擊心靈，歲月蒼老人心，散文年輕人心

讓我說(shuō)怎么去讀，還真有些為難，我本人現(xiàn)在是隔三差五讀一兩篇，并不看誰(shuí)去寫這篇文章，而看看作者要表達(dá)什么。

讀，線索是最關(guān)鍵兩個(gè)詞語(yǔ)。找到文章紅線，牽引者就把握文章命脈。找文眼，注手法，會(huì)聯(lián)想，領(lǐng)神韻，品語(yǔ)言，悟內(nèi)涵。

很精細(xì)的去讀，現(xiàn)在估計(jì)很少有人這樣讀，包括我本身就是，反復(fù)推敲會(huì)有一種莫名的厭煩感，不知各位如何。

靜下心來(lái)有時(shí)候倒是變成了一種奢侈。

散文三大類敘事，抒情，哲理。這里就不多說(shuō)了。?

下面著重說(shuō)說(shuō)藝術(shù)虛構(gòu)，我本人認(rèn)為這個(gè)是非常重要的，不管是寫什么文章，都需要用到。必不可缺。

藝術(shù)虛構(gòu)：寫文章必須以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，離開本身實(shí)在的也就沒(méi)有生命力。這是強(qiáng)調(diào)的前提。

寫文章虛構(gòu)是不可避免的，文章的虛構(gòu)與不可虛構(gòu)在以前一直是個(gè)爭(zhēng)論的問(wèn)題。其實(shí)我認(rèn)為是可以的，不過(guò)要看著虛構(gòu)，不能一味的不著邊際。

就拿朱自清先生的《背影》來(lái)說(shuō)，寫他父親翻越月臺(tái)那段的真實(shí)性是不可考的，難不成你要倒時(shí)光回去問(wèn)問(wèn)，其實(shí)并沒(méi)有實(shí)際情況。

這就是屬于朱自清先生的藝術(shù)性虛構(gòu)，達(dá)到了一種非常了不起的效果，到現(xiàn)在仍然為人稱道。同樣毛澤東同志的沁園春雪也是一樣，他的自己腦海中的景象與實(shí)際結(jié)合表達(dá)出來(lái)，產(chǎn)生美的共鳴。

這種虛構(gòu)所就給人心的印象深刻。

再者就是《岳陽(yáng)樓記》這是一個(gè)非常典型的藝術(shù)性虛構(gòu)。范仲淹寫的非常好，可是大家知道嗎？范仲淹一輩子也沒(méi)去過(guò)岳陽(yáng)樓。寫這篇文章是根據(jù)藤子京送的一副岳陽(yáng)樓山水畫。?非常了不起的思維跳躍。

阿?托兒斯泰說(shuō)：沒(méi)有虛構(gòu)，就不能進(jìn)行寫作，整個(gè)文學(xué)都是虛構(gòu)出來(lái)的，這是因?yàn)樯罹褪欠稚⒃谄矫?，表面，空間和時(shí)間上的。

魯迅也說(shuō)過(guò)：藝術(shù)的真實(shí)非即歷史的真實(shí)，我們是聽(tīng)到過(guò)的，因?yàn)楹笳唔氂衅涫?。而?chuàng)作則可以綴合，抒寫，只要逼真，不必實(shí)有其事也，然而他所綴合，抒寫。何一非社會(huì)上的存在，以這些目前的人，事，物加以推斷使此發(fā)展下去就好像預(yù)言。

一定要記住?虛構(gòu)不等于虛假，虛構(gòu)必須合情合理符合生活依據(jù)，生活本身邏輯，符合人物性格，虛假會(huì)損害作品思想性，藝術(shù)性。

虛構(gòu)的前提是會(huì)想象，一種活性的思維，藝術(shù)的想象力豐富與否標(biāo)志著作家藝術(shù)才能高低。

黑格爾說(shuō)：真正的創(chuàng)造就是藝術(shù)的想象的活力。?

現(xiàn)在虛構(gòu)在散文中的運(yùn)用隨處可見(jiàn)，我也看到過(guò)完全虛構(gòu)場(chǎng)景，情節(jié)的散文。不過(guò)歸根結(jié)底這個(gè)虛構(gòu)還是脫離不了作者本身的思維。

散文的情感非常濃厚，在這種情況下，藝術(shù)虛構(gòu)恰恰可以錦上添花，藝術(shù)性虛構(gòu)往往和靈感有關(guān)聯(lián)。?

都是一種特殊的精神狀態(tài)，不論寫什么，這東西都是必不可少的。具有突發(fā)性，偶然性，轉(zhuǎn)瞬即逝。

我以前是帶著個(gè)小本子專門記錄閃現(xiàn)的靈感，現(xiàn)在智能機(jī)就行起來(lái)，青年手中人手一機(jī)，所以大家完全可以利用記事本，懶得寫的你就錄音。都是不錯(cuò)的選擇，留下一絲絲的感悟。抓住那點(diǎn)靈感

說(shuō)白了靈感就是一種頓悟，一剎那間明白了好多，從而達(dá)到質(zhì)的飛躍。

得之在俄傾，積之在平日。

接下來(lái)談下獨(dú)創(chuàng)性。

獨(dú)創(chuàng)這個(gè)詞：獨(dú)創(chuàng)，特點(diǎn)，個(gè)性。個(gè)人認(rèn)為展現(xiàn)的是自己的特色，散文因人而異，差異還是特別大的。不同的人弄出來(lái)的完全是兩個(gè)樣子的。

魯迅說(shuō)：依傍和模仿，決不能產(chǎn)生真正的藝術(shù)。寫出自己的散文就必須立足自身實(shí)性。?

這其中司湯達(dá)《紅與黑》茨威格《家庭女教師》等等，獨(dú)特性都是非常完美的。獨(dú)特須對(duì)生活有很深的感悟和認(rèn)知。

這都是給大家說(shuō)的前提，積累，怎么才能出好東西。我自己認(rèn)為寫作是輕松的不應(yīng)該讓他成為你思想的包袱。

尤其是散文，我在散文網(wǎng)上經(jīng)?？吹揭恍└星閷懙姆浅夂?，很厚很厚的那種。最后實(shí)在看不下去，因?yàn)樘林兀粗鴫阂稚硇?，到最后反而適得其反。我自己寫的散文里也有這樣的。可以沉重還是不要太過(guò)，大家還是需要一個(gè)輕松的愉悅的文章。

陶冶情操，能讓心靜下來(lái)的作品

對(duì)于散文方面就是這些感悟體會(huì)，我自己說(shuō)實(shí)話并沒(méi)有寫出什么好的散文。寫好一篇散文實(shí)屬不易

最后說(shuō)說(shuō)隨筆?隨筆要講究一個(gè)隨性，當(dāng)然這個(gè)隨性也不可能讓你亂來(lái)。意之所之，隨即記錄，因其后先，無(wú)復(fù)詮次，故目之曰隨筆。

隨筆是散文的一個(gè)分支，議論文的一個(gè)變體，相對(duì)散文來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單的多，由法國(guó)散文作家蒙田所創(chuàng)。

隨筆要敢于去寫，去發(fā)表自己見(jiàn)解，富有理趣。要寫的沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)，詞藻不華麗，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，靈活多變。

隨筆大都以自己為中心進(jìn)行闡述，也就是說(shuō)寫的都是自己經(jīng)歷或者看見(jiàn)，聽(tīng)見(jiàn)的人，物，事的感悟。

王國(guó)維說(shuō)：以我觀物，故物皆著之我之色彩。

　　隨手隨筆隨心。

談?wù)撋盍司蜖砍兜秸軐W(xué)了，有點(diǎn)像哲學(xué)上的唯心主義。

最后總結(jié)一下，散文是輕松的簡(jiǎn)單的，但是內(nèi)容不簡(jiǎn)單，不簡(jiǎn)約，（當(dāng)然也有不輕松）能直擊讀者包括作者心靈。最后希望大家能留意，尋找身邊一切可如文之事。

小小見(jiàn)解，與各位分享。