我從小就想當(dāng)世界王主，宇宙之神——由于經(jīng)歷種種挫折，又缺乏超能力，這種愿望愈發(fā)強(qiáng)烈了！ 每當(dāng)不熟悉的人對(duì)我好時(shí)，我就覺得不好意思 愧疚 這種情感會(huì)擾亂我的思緒 以至于強(qiáng)行改變我的人生軌跡 是費(fèi)時(shí)間的 為了避免那些多余的情感 我只好冷漠地接受 今天陰雨連綿，有一些可親的似曾相識(shí)的東西來找我，它們?nèi)缦拢? 大部分時(shí)候，一些缺乏思考的人口中的“人性”是原始、自然、非理性的性； 兔子、馬那些動(dòng)物有兔性、馬性——也就是低級(jí)生物性。簡(jiǎn)稱低物性。 我們可以在神話故事中把它們比做神的化身，或者人為通過宣稱等手段賦予它們神性。這也就是人有時(shí)歡悅地非理性地贊美它們也有靈性、神性——所以從客觀實(shí)際上來將它們根本沒有。（下文將講到的“低原性”也是它們沒有的原因之一）要是不通過人為主觀意識(shí)的派生，它們就不會(huì)有其它性的，連低物性也沒有。如果有的話，我們就無法解釋了。 它們更不會(huì)進(jìn)行理性的思考，因?yàn)樗鼈兊囊磺行袨槎际窍乱庾R(shí)的條件反射。 餓了就要吃草，沒意識(shí)到狼虎的威脅就吃，不會(huì)主動(dòng)晚點(diǎn)吃，控制飲食時(shí)間。 會(huì)么?不會(huì)的！ 而人性又因人而異。一些人性格很簡(jiǎn)單，看他說幾句話，做幾個(gè)動(dòng)作就可以歸納描述出來了。這樣的人從不會(huì)花時(shí)間精力去細(xì)致地剖析人性。我們可以在全部人中找到共同點(diǎn)，也可以從與每個(gè)人的相處了解中認(rèn)知到屬于自我的“個(gè)人性”，這種個(gè)人性都是通過個(gè)人經(jīng)歷以及機(jī)緣巧合凝結(jié)而成的——這就叫“特點(diǎn)”。 “特點(diǎn)”推言篇： 所以每個(gè)人的特點(diǎn)由于跟人人都有的“共性點(diǎn)”不同，所以我們平?？偸堑谝灰庾R(shí)到特點(diǎn)，并對(duì)其格外敏感、感興趣，喜歡抓住“特點(diǎn)”當(dāng)作好的話題素材。 以至于一想起一個(gè)人，可能還沒在腦海里清晰勾勒出它的形象，它的人還沒來到跟前，這個(gè)“特點(diǎn)”就會(huì)搶先一步來到我們跟前（在一瞬間嗖地一聲），趕在那個(gè)人的前面。 而那個(gè)人到場(chǎng)之后，還是發(fā)現(xiàn)自己身份卑微，被自己的“特點(diǎn)”擠在一邊的角落里——因此呀因此他的心不安。 自己的特點(diǎn)成為了主角，仿佛自己成了他們的跟班。 這也是“特點(diǎn)”的作用所在。 “我的特點(diǎn)來了——屬于我的小寶貝又跑出來了，對(duì)不起。我恭敬對(duì)待他們。倒茶?！?在這里，“特點(diǎn)”可以指各種我們平時(shí)說的“特點(diǎn)”是復(fù)數(shù)；也可以當(dāng)成那些“特點(diǎn)”的總和，那些分支小特點(diǎn)結(jié)合在一起了，成為另一種意義更深重的東西了，變成了一個(gè)不可數(shù)名詞。 看個(gè)人理解吧，不強(qiáng)求。 再舉個(gè)例子：一個(gè)人用左手寫字，之所以成為特點(diǎn)，是因?yàn)榇蟛糠秩擞糜沂謱懽帧@也就說明：事物和事物之間的“差異性”導(dǎo)致了特點(diǎn)。 在這里，我們還要注意加深對(duì)“理性”和“非理性”的理解、增強(qiáng)對(duì)兩者的概念。 這在哲學(xué)的學(xué)習(xí)創(chuàng)作推演中是必不可少的一環(huán)。 特點(diǎn)啊特點(diǎn)~我為你唱一首贊歌“啦……一拉歐卡其呀…哦么呢……” 特點(diǎn)總是表露出來，這是正常現(xiàn)象，人人應(yīng)當(dāng)理解。 可它總是伺機(jī)在生活中圍繞著我們，搶走自己的位置，替我們當(dāng)主人公。 所以我們要做的就是通過變異、學(xué)習(xí)鍛煉來讓自己提升，以便更好地拿捏它們。 駕馭好自己的特點(diǎn)——強(qiáng)者、優(yōu)秀之人的特點(diǎn)表現(xiàn)。 正是由于人和人在時(shí)空中發(fā)展發(fā)育過程中必然導(dǎo)致的差異性，因此特點(diǎn)無法全部隱瞞，你可以強(qiáng)制將一種/一部分性格改變，結(jié)果又成了另一種特點(diǎn)。 之后你會(huì)懷疑恍惚，那還是自己的性格特點(diǎn)么? 要是說“這個(gè)人沒什么特點(diǎn)，千篇一律的?！?這是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模彩遣坏赖碌姆抢硇云缫暠憩F(xiàn)。 “特點(diǎn)啊特點(diǎn)……你別殺我！” “嗯嗯，好，我跟你走，乖乖地跑掉?！?特點(diǎn)。 結(jié)合全文我們可以推論特點(diǎn)和三性是構(gòu)成一個(gè)人性格的主要成分因素。性格絕不只是“一般性特點(diǎn)”的總和。我們談到一個(gè)人的性格時(shí)一定會(huì)聯(lián)想考慮到他身上所有的“一般性特點(diǎn)”——這是引證論據(jù)之一。 三性的條件暫不保留了…… 性篇：一個(gè)人可以經(jīng)過學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)、理解和時(shí)間的磨煉來使自己的性格變得越來越復(fù)雜——而越復(fù)雜就越想要繼續(xù)分析人性，看自己和別人身上的性格就會(huì)越來越清楚，分析起來也會(huì)愈發(fā)得心應(yīng)手——這就成為一種循環(huán)了。這樣這個(gè)人（在這里不包括其它生物，因?yàn)榍懊嬲f過了它們事實(shí)上只有低物性，所以這絕大部分文字跟它們沒關(guān)系的。謝謝，“再來杯拿鐵，可頌加一塊就好了?！保┚蜁?huì)變得越來越機(jī)敏強(qiáng)大了。 前提是這個(gè)人要求知若渴，善于觀察。 而人類文明之所以會(huì)高度發(fā)達(dá)/人是高級(jí)生物 就是因?yàn)樵谒麄兊纳砩线€會(huì)出現(xiàn)更多的靈性和神性，她們常常進(jìn)行非理性的思考，這兩性在人體內(nèi)充盈四溢，就會(huì)壓制隱藏那比較低級(jí)的第三性——人性。 從客觀理性角度來說，神性和靈性基于“低級(jí)原始人性”，從“低原性”的貧瘠土壤上頑強(qiáng)又神奇地生根發(fā)芽，長(zhǎng)成參天大樹，直沖云霄——到達(dá)神界、靈界。 后兩性就跟“高等復(fù)雜人性”的關(guān)系比較密切，而兩者再比較一下，我認(rèn)為是靈界跟人性界的關(guān)系第一密切。 神性到達(dá)神界，已然跟那片土地十分遙遠(yuǎn)。 也就是說，我們要夸贊/評(píng)論一個(gè)人的性格可以這樣說：“我更欣賞她的神性和低原性，她的低原性尤其牢固；靈性我很少能捕捉感知到，這讓我對(duì)他的感覺時(shí)而變得麻木。 我會(huì)因此困惑、苦惱、有時(shí)又特別興奮?！? 我贊嘆道：“人性與神、靈界——我們多么依戀?” 綜上所述，我不禁得出這樣一個(gè)結(jié)論：三性不穩(wěn)定的盈弱性（注釋：時(shí)而低原性強(qiáng)時(shí)而神性強(qiáng)、充盈肉體控懾靈魂；時(shí)而另兩性都由于某些因素減弱了）決定了人的特點(diǎn)，及特點(diǎn)的形態(tài)。 所以兔子、馬成為了少數(shù)群體，馬車被汽車淘汰，人類主宰了地球，使這顆小行星成為我們共同的家園。 ——《論三性與特點(diǎn)的關(guān)系、意義》 老實(shí)說，這樣的邏輯推演在空閑時(shí)間的一種娛樂方式。哈哈哈哈哈?！昂俸伲_心的爺們兒”我一段哲理推演思辨，大家是否感到邏輯混亂? 至于神和靈性，咱們另當(dāng)別論，日后再言。 特點(diǎn)啊特點(diǎn) 鞠躬 再見！ 現(xiàn)在，我們的前途一片光明——這條路多么廣闊啊是在地面上平鋪還是伸向空中直達(dá)神界呢? 我是個(gè)環(huán)保主義者，并且不愛吃葷。 我不抽煙不喝酒，杜絕開燃油車、杜絕！ 除非是在廣闊無人的田野。 能開風(fēng)扇絕不開空調(diào)。 心不在焉地弄丟了價(jià)值不菲的物質(zhì)。 比如眼鏡壓壞遺失十幾副了。 我感覺自己在這個(gè)世上擁有的一切東西都若即若離。 我的貓離開我已有七年，我十分懷戀。想必它在天堂一定很寂寞。 如果伙計(jì)們因?yàn)閯e人的一些言論動(dòng)態(tài)而一生受到較大影響的話，那就說明 1 作者是思想教育家/文學(xué)使者 2 自身意識(shí)不夠堅(jiān)定 3 是時(shí)候想到并贊同贊同蝴蝶效應(yīng)了 4其它 我喜歡表演 拋頭露面 但我更喜歡欣賞別人那么做 那樣自己就可以享受清凈了 現(xiàn)成的書籍更容易激起人的窺探欲 討厭劇透 簡(jiǎn)介也不?？? 記錄可以讓你以后發(fā)現(xiàn)自己過去存在的問題 更加認(rèn)識(shí)了解自己 哎呀 先接受福樓拜的教誨 然后我跟莫泊桑等前輩就成為師兄弟啦……哈哈哈 真是樂此不疲呀! 莫師兄，我為你獻(xiàn)花，哀悼。 我認(rèn)為一部好的作品里的每一段話拿到現(xiàn)在都是上好的文案 而在書里 每一個(gè)詞語都是不可或缺的一部分是細(xì)節(jié) 你無法知道作者做了多少次修改補(bǔ)充 為其傾注了多少心血（這是真的 循環(huán)系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)聯(lián)系著） 經(jīng)歷思考了多少才寫出來 所以我懷著崇高的敬意 內(nèi)容就是思想活動(dòng)的具象化表現(xiàn) 你直接面對(duì)一個(gè)人躍然紙上的思維活動(dòng) 怎能不肅然起敬深有感觸 我承認(rèn)試圖改變?nèi)藗兊乃枷胧俏覀儩撛诘膭?dòng)機(jī) 我們宣泄情緒意圖獲得更多的稿酬因?yàn)槲覀冏骷乙膊蝗菀?我們熱愛 任何人都無權(quán)剝奪一個(gè)人寫作的權(quán)利 我們不僅可以揣測(cè)斷定你的想法 描述你 還可以幫助構(gòu)建你的思維體系 這就是作家擅長(zhǎng)的東西 我們擅長(zhǎng)說謊 勾心斗角 并且享受 有些人五音不全 嘲笑一個(gè)在演唱時(shí)五音不全的人難道不正常么 親愛的 這很自然啊 寫作絕不是為了貪圖享樂 幻想的時(shí)候不思考 這是兩種心理活動(dòng) 每次投稿 收到回復(fù)的時(shí)候我都十分激動(dòng) 那感覺可比逢年過節(jié)來的強(qiáng)烈 我敢說只要能給我發(fā)表 我寧愿不要稿酬 暫時(shí)的哈哈哈 我經(jīng)濟(jì)能力太有限了 唉…… 每次退稿我都感到沮喪但我很快就調(diào)節(jié)好了! 永恒是我自始至終一直在追求者的東西 以我的文字作為媒介 了解我吧 看你能看出多少來 親愛的 這就是敏銳感知的樂趣 無論什么人 只要變得麻木愚鈍 就顯得底下 會(huì)被施以自然的嘲笑 而愚鈍往往比敏銳更容易感知 這主要靠直覺和潛意識(shí)那種東西 當(dāng)一個(gè)人得知他的朋友要戀愛 他會(huì)下意識(shí)地覺得 彼此之間的友情要變得冷淡 仿佛覺得早已遭到了破壞 如果沒把這個(gè)消息提前告知 那是一種背叛 或許他沒仔細(xì)考慮過 彼此之間的感情到底有多好 人是世界上最好的玩具 因?yàn)橐磺袏蕵贩绞侥隳芟胂蟮降臇|西都能裝進(jìn)他的腦子里 哼哼 肯定有不少人就想嘲笑我雙手合十的樣子 可我認(rèn)為我還是十分虔誠的 世界上最有趣味的事情莫過于交談了，交談連帶著思考一起進(jìn)行，促進(jìn)思考。有時(shí)像一場(chǎng)戰(zhàn)斗，有時(shí)像做游戲。我十分享受這個(gè)過程，交談是一個(gè)人智慧，學(xué)識(shí)以及修養(yǎng)的體現(xiàn)。我重申 書籍是樂譜 交談是演唱 哈哈哈哈哈哈哈 你知道我為什么開心么? 因?yàn)槲业拇竽X不斷地工作著 我存在 我享受視力 聽力 咀嚼 我還可以穿衣打扮…… 這不幸運(yùn)嗎? 正像圣地亞哥說的那樣： 我們生來就很幸運(yùn) 就在此刻 有很多孩子正在遭遇不幸 我時(shí)刻提醒自己 不能忘記他們的苦難 時(shí)刻為他們祈禱 獻(xiàn)出我的同情心 當(dāng)你傲慢享樂和抱怨難受的時(shí)候 可曾想過他們 ? 他們?cè)馐芰撕荛L(zhǎng)時(shí)間的苦難 以后不知還要忍受多長(zhǎng)時(shí)間 有的人甚至已經(jīng)變得麻木了 從一來到這個(gè)世界上就變得不幸 你是否也希望 你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手一個(gè)個(gè)死去 為你騰出生存空間?當(dāng)他們與你爭(zhēng)挑配偶 搶占資源時(shí) 對(duì)知識(shí)的渴求，將我變成你，將你變成它 收拾整潔的房間被我神游的時(shí)候?yàn)⑾碌幕覊m弄臟——我認(rèn)為這是思緒的排泄物 蛹?xì)?我追求“自由性人、物事陪伴永恒鏈接” 文明程度的發(fā)達(dá)致使進(jìn)食這種行為被我們行為認(rèn)定是原始而野蠻的行為，尤其是吃葷的時(shí)候 盡管你吃豬的姿態(tài)多么優(yōu)雅紳士盡管羊不是你殺的。牛又不是你烹飪的 最終還是你結(jié)果了他們讓他們爛在了你的肚子里舉行葬禮