在我聽(tīng)來(lái)是這樣的。

“恨當(dāng)初，一念慈悲；思骨肉，皆心血淚?！焙竺娼由稀扒衣?，且慢走，再走怕你也無(wú)頭。”

這里“骨肉”一詞接近于字面的意思，即骨和肉，也就是他的頭。把骨肉理解為頭，這段敘述就能做到人設(shè)、劇情統(tǒng)一。

這段唱詞里，無(wú)頭僧只講一件事，而不是東拉西扯到子嗣然后又扯回到“失頭”。

那就是他因?yàn)橐荒畲缺チ四X袋。他現(xiàn)在非?；诤薏⑶蚁肽钏念^。在此規(guī)勸天命人止步，以免重蹈覆轍。

在“悟空”體系中，“首”應(yīng)該有特殊意義，像是一種身份證明，一種代表，類似于印和璽。

這符合傳統(tǒng)理念，只要拿到傳國(guó)玉璽，土雞瓦犬也能就此享有一定天命（合法地位）而得到承認(rèn)。

失去首就等于失去了被“道”和“法”承認(rèn)的資格。同樣，將妖頭塑于造像之上，即使是妖也能“得道”，也就是被認(rèn)可。

所以妖魔革了神仙的命，改朝換代就是從“砍頭”開(kāi)始（兩重含義），大量佛頭被毀，部分安上妖頭。而部分完整的佛像則代表殘存有舊勢(shì)力，比如主角這一黨。

新的“天庭”也會(huì)留用歸順的舊臣。這就引出現(xiàn)在妖魔的3種來(lái)源：

1、本來(lái)就是妖魔，招安進(jìn)入了原本的神仙體系（黑熊精、蜈蚣精、黃眉、紅孩兒等等）。現(xiàn)在這部分人政變奪權(quán)成功。這種情況不用贅述。

2、立場(chǎng)轉(zhuǎn)變而“腐敗”的部分前神仙，相當(dāng)于“仙奸”，疑似有嫦娥、奎木狼、亢金龍等類似的邊緣小神。

3、基層提拔，就是原始小妖隨著上頭政變成功而被提拔了一定地位，比如馬猴、虎先鋒。

這個(gè)晦月魔君如果是昂日星君的轉(zhuǎn)變，那么外形于同樣轉(zhuǎn)變立場(chǎng)的前神仙相比變化極大，套路不統(tǒng)一。

它更像是有第3種方式產(chǎn)生，即由小妖怪”提拔”來(lái)接管昴日的地位和對(duì)應(yīng)的職位。但特殊之處在于，提拔力度過(guò)大而與能力資歷不匹配，必須強(qiáng)行改造成類似雞，所以它的出場(chǎng)方式類似于破殼（缺失血肉羽毛和吐血都是因?yàn)榘l(fā)育不全）。

著墨一個(gè)小妖必定有深刻的設(shè)定和情感，那他背景關(guān)系必然是現(xiàn)在的高干。

在這場(chǎng)景，蜈蚣精奪權(quán)后成了高干，然后火箭提拔他的親戚當(dāng)比較大的官，還繼承“魔君”稱號(hào)。那么這“魔君”的原形可能是只小蝎子，所以它能兼顧雞和蝎子的特征。并且原形小妖并不想接管這個(gè)職位（有不想當(dāng)皇帝的皇帝，自然也有不想當(dāng)官的官）。

蛇女也是親戚，并且比較關(guān)愛(ài)小蝎子。（其實(shí)說(shuō)原形是蜈蚣精兒子，蜈蚣兒子是個(gè)蝎子也沒(méi)毛病。）禽鳥(niǎo)紋服飾不好解釋，不過(guò)黎山老母原形也不是禽鳥(niǎo)，同樣無(wú)法解釋。

正當(dāng)?shù)奶焱コ姓J(rèn)正當(dāng)?shù)纳裣伞２划?dāng)?shù)奶焱コ姓J(rèn)不當(dāng)?shù)难?。而正?dāng)不當(dāng)，又由誰(shuí)評(píng)說(shuō)？