天下第一行書(shū)《蘭亭序》的開(kāi)頭是：

永和九年，歲在癸丑

天下第二行書(shū)《祭侄文稿》的開(kāi)頭是：維乾元元年，歲次戊戌

“癸丑”“戊戌”，都是干支紀(jì)年法，在書(shū)法作品中常有出現(xiàn)。很多小伙伴寫(xiě)作品時(shí)，也喜歡用干支紀(jì)年落款，比如今年的作品就可以落“XX壬寅作”。

那這個(gè)干支到底是怎么來(lái)的，又是何時(shí)開(kāi)始用于紀(jì)年的呢，就讓我們來(lái)好好說(shuō)道說(shuō)道。

1、干支是咋來(lái)的？

干支即天干、地支。

其中天干有十個(gè)，即甲、乙、丙、丁、戊、己、 庚、辛、壬、癸。

天干本是用來(lái)紀(jì)日的，第一天是甲日，第二天是乙日，依此類推，第十天是癸日，第十一天又是甲日，從甲到癸一個(gè)循環(huán)就叫一旬。這種十日一輪回的安排，可能和十進(jìn)制有關(guān)。一般人都有兩只手，十個(gè)指頭，掰著手指數(shù)日子，到了第十一天開(kāi)始重新數(shù)，是很自然的想法。

另外，天上有十日的故事，也可能與十天干有關(guān)?！渡胶＝?jīng)·大荒南經(jīng)》上說(shuō)：羲和者，帝俊之妻，生十日。也就是說(shuō)，羲和是天帝俊的妻子，生了十個(gè)太陽(yáng)，先民很可能是用這個(gè)神話解釋為什么會(huì)有甲日、乙日、丙日等十日。當(dāng)然，如果真有十個(gè)太陽(yáng)，萬(wàn)一它們不輪班，改一起出來(lái)了，怎么辦？??所以，中國(guó)神話里還有一個(gè)故事叫“后羿射日”。?

如果說(shuō)天干和太陽(yáng)有關(guān)，那么地支就是和月亮有關(guān)。地支有十二個(gè)，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。而《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》上說(shuō)：帝俊妻常羲，生月十有二。常羲也是天帝俊的妻子，她生了十二個(gè)月亮，和地支數(shù)量一致。

這十二個(gè)地支，或者說(shuō)十二個(gè)月亮，明顯出自一年十二個(gè)月。所謂一年，就是經(jīng)歷春夏秋冬四季的一次循環(huán)，約365天，所謂一月，就是月亮經(jīng)歷一次陰晴圓缺變化所需的時(shí)間，約30天。兩者一除，就可以發(fā)現(xiàn)，一年有十二個(gè)月，這個(gè)月是子月，下個(gè)月就是丑月，依此類推，直到亥月。

關(guān)于這十二個(gè)月，古人又有一個(gè)浪漫的想法。屈原在《天問(wèn)》里說(shuō)“ 夜光何德，死則又育”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為月亮從圓到缺，慢慢死去，下個(gè)月蹦出來(lái)的是新月亮。??也就是說(shuō)子月和丑月不是同一個(gè)月亮，寅月和卯月也不是同一個(gè)月亮，一年不是有十二個(gè)月，而是有十二個(gè)月亮。??

2、干支是咋用的？

如前文所述，天干、地支是可以分開(kāi)使用的，所以它們一開(kāi)始很可能是獨(dú)立發(fā)明的。??但后來(lái)，人們把它們搭配起來(lái)，組成干支，用以紀(jì)日、紀(jì)年（紀(jì)時(shí)、紀(jì)月比較復(fù)雜，這里不論）。

這個(gè)干支搭配的結(jié)果就是六十甲子。它們配對(duì)的邏輯是這樣的，天干從甲開(kāi)始自顧自地往下排，地支從子開(kāi)始也自顧自地往下排，直到甲與子再次重逢。

這里需要注意的是，按這個(gè)邏輯搭配，有些干支是永遠(yuǎn)碰不到的，比如甲丑、甲卯都是沒(méi)有的。??用小學(xué)數(shù)學(xué)的話來(lái)說(shuō)，這個(gè)干支搭配的總和是——10（天干數(shù)）和12（地支數(shù)）的最小公倍數(shù)，也就是60。

配出六十甲子后，就可以紀(jì)日、紀(jì)年了。干支紀(jì)日的方法很簡(jiǎn)單，第一天是甲子，第二天是乙丑，依此類推，直到第六十天癸亥，然后第六十一天又從甲子開(kāi)始。

這種干支紀(jì)日，甲骨文中就有，比如這塊甲骨拓片上有這么一句：

癸酉貞，日夕有食，惟若；癸酉貞，日夕有食，非若？

也就是說(shuō)癸酉日這天傍晚有日食，商王就占卜問(wèn)，這是吉兆呢，還是兇兆呢？另外，最晚從春秋時(shí)代的魯隱公三年起，我國(guó)的干支紀(jì)日就一直沒(méi)有亂過(guò)，這是迄今所知的世界上歷時(shí)最長(zhǎng)的紀(jì)日資料。

干支紀(jì)年和干支紀(jì)日類似，第一年甲子，第二年乙丑，依此類推，直到癸亥，然后又從甲子開(kāi)始。干支紀(jì)年的推廣使用比干支紀(jì)日要晚，一般認(rèn)為是從東漢“四分歷”開(kāi)始的。但是，雖然它起步晚，目前的使用場(chǎng)合可能還超過(guò)干支紀(jì)日。不信你問(wèn)問(wèn)街上的行人，知道今年是壬寅年的可能還有一些，知道今天是壬午日的，怕是少之又少……??

文字?|?壬申咸魚(yú)癸

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