開始注意到種族主義者群體做大的契機(jī)是關(guān)注的一個(gè)up主做了期介紹南非布爾人和本土黑人在種族隔離主義下彼此在利益分配上的問題的視頻。

這位up主呢，粉絲說多不多，沒到幾百萬的程度，要說少的話也不算少，視頻的討論都起碼能讓這個(gè)論題被推到一些瀏覽過同類視頻的人的首頁。?

于是乎這似乎給了種族主義者們巨大的發(fā)揮空間，前者保證了反駁他們的聲音會(huì)偏少，后者則又集合了他們中的大成者，這下是廣闊天地大有所為了。 于是乎評(píng)論里面四處出擊的種族主義論調(diào)甚囂塵上，大致總結(jié)了一下，無非就是以下兩種：

1.“為什么黑人沒有著名的科學(xué)家，如果以貧窮為借口，為什么美法等擁有大量黑人人口的傳統(tǒng)帝國主義國家也沒有黑人科學(xué)家？故而黑人在腦力方面就是低級(jí)的。”?

2.“為什么在廣袤的非洲土地上，擁有巨大人口基數(shù)的黑人沒能在歷史上人中誕生出什么杰出的人物，以此可以論證黑人就是低等種族?！?/span>

而仔細(xì)想想，這兩種論調(diào)本質(zhì)上是趨同的，他們的論證體系也是相近的：先打一槍，然后圍著槍眼畫一圈靶子。我們先遑論這兩項(xiàng)的論據(jù)是否確實(shí)正確可信，單從論證是否成立角度上去反駁者兩種觀點(diǎn)。

對(duì)于1，我們以比較典型的南非、美國、法國，為例，我們先來大致了解一下此三者黑人生活歷史。

南非的種族隔離政策在1991年結(jié)束，距今31年，在此之前南非黑人的主要工作是什么呢？低薪低智需求的體力勞動(dòng)，這是在種族隔離政策下他們僅被允許從事的工作。

法國的黑人從何而來呢，自1945年二戰(zhàn)結(jié)束，法國由于半個(gè)世紀(jì)內(nèi)時(shí)斷時(shí)續(xù)的參與在戰(zhàn)爭(zhēng)之中，本土被蹂躪的情況也不在少數(shù)，導(dǎo)致戰(zhàn)后重建勞動(dòng)力匱乏，于是法國人大量從非洲和阿拉伯半島的殖民地遷徙勞動(dòng)力回到法國。這一進(jìn)程直到上世紀(jì)八十年代才停止，用于重建的勞動(dòng)力毫無疑問是所謂的低等勞動(dòng)力。

而美國人，對(duì)黑人的奴役隨著他們整個(gè)國家的歷史進(jìn)程，似乎在南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后黑人就得到了所謂的自由，但是實(shí)際上黑人的整體解放和公民權(quán)的完善直到上世紀(jì)七十年代才基本完成。種族歧視則一直延續(xù)到今天。

在得到完整公民權(quán)利的伊始，這三國的黑人都有一個(gè)共同點(diǎn)，他們的工作是相當(dāng)?shù)图?jí)的，男人多從事重體力勞動(dòng)，女人無非就是傭人和護(hù)工，這一點(diǎn)從當(dāng)時(shí)的文藝作品也可見一斑，而這些人的解放，迄今為止最長的歷史也不過五十年，那么我有個(gè)疑問，相比于教師和律師的兒孫，護(hù)工和重體力勞動(dòng)者的兒孫成為一個(gè)科學(xué)家所需要的成本是相同的嗎？其受教育比例，又是否具備比較的基礎(chǔ)呢？

對(duì)于2我可以舉兩個(gè)擁有相似論證邏輯的例子來反駁。

1：為什么中國到1949年為止，自稱的五千年歷史中，可考證的杰出女政治家女科學(xué)家相比于男性寥寥無幾，是否說明中國女性相比于男性是劣等的？

2北美原住民發(fā)展上千年都沒發(fā)展到封建體系，是否可以證明黃種人比白種人低級(jí)？

除了這兩個(gè)同類舉例以證明其論證邏輯之愚蠢之外，他們的論據(jù)也有反例可循，比如坐擁歐洲人夢(mèng)想的夢(mèng)中之地廷巴克圖的馬里人，他們?cè)跀?shù)學(xué)、法律、文學(xué)、天文和地理上有很高的造詣，但是摩洛哥摧毀桑海帝國后禁止本地人學(xué)習(xí)本族文字，同時(shí)焚毀了大量馬里古籍，導(dǎo)致即使有被藏匿而得以存世的馬里古籍，也無法被讀懂，沒有人能了解廷巴克圖人在他們的科學(xué)領(lǐng)域的造詣究竟到了一個(gè)什么程度。

所以我一直有著這樣一個(gè)認(rèn)知：單以膚色論證種族優(yōu)越性始終都是一種和偽史論相近的偽科學(xué)，理論的發(fā)源從來都不是結(jié)果導(dǎo)向的，個(gè)例的論證也許確實(shí)能甚囂塵上，但是只有完整而科學(xué)的論證鏈才是成熟的理論應(yīng)該存世的方式。