通常情況下，大部分人的腦海里面都會(huì)有很多【我應(yīng)該的種種觀(guān)念】。當(dāng)這些觀(guān)念還在控制我自己的時(shí)候，相對(duì)而言，潛在意識(shí)的聲音，就會(huì)【非常微弱】。 而人會(huì)生病，其實(shí)是潛在意識(shí)通過(guò)身體的疾病，嘗試與自我在做溝通。（疾病是潛意識(shí)寄來(lái)的情書(shū)）。 那么，人到底要如何才會(huì)開(kāi)始能夠接受潛在意識(shí)的訊息呢？走對(duì)方向呢？ 所以，莊子用整篇齊物論，都在闡述一個(gè)實(shí)踐的法門(mén)，這個(gè)法門(mén)也是佛家修行的竅門(mén)。 莊子講，一個(gè)人之所以會(huì)有情緒，有情緒的理由。不是說(shuō)修道，心要靜，要平靜無(wú)波，內(nèi)心要很和悅安適。就要，硬做到【我不要生氣，不能生氣】，要做到【慈悲】。 可是，站在莊子的立場(chǎng)，會(huì)覺(jué)得這是“完全不行”的。因?yàn)槿艘軌驔](méi)有情緒，需要一個(gè)【必備條件】，當(dāng)一個(gè)人是承認(rèn)事實(shí)的時(shí)候，他的心是【承認(rèn)事實(shí)的心】，這個(gè)人才會(huì)“沒(méi)有情緒”。 什么叫做承認(rèn)事實(shí)的時(shí)候，沒(méi)有情緒。當(dāng)我自己在面對(duì)生活人事物的時(shí)候，我完全能做到【不做任何預(yù)設(shè)的幻想】，我不存在【高估、低估】，自己以外的他者。重點(diǎn)是，【問(wèn)題不在對(duì)方】，我會(huì)被外界事物搞得有情緒，是因?yàn)槲以谶@之前，【做了錯(cuò)誤的預(yù)設(shè)幻想，我的幻想不符合客觀(guān)事實(shí)的發(fā)生，我就會(huì)高估、低估他者，就會(huì)搞得自己很“受傷”】。重點(diǎn)是，不是把情緒發(fā)泄到他人身上，可以讓我【不必為自己負(fù)責(zé)】。而是，在最初的源頭，【是我自己有一個(gè)搞錯(cuò)，就是我搞錯(cuò)了】。 這就好像，我自己的孩子平時(shí)只考50分，而我【期望】他考70分。然后，他回來(lái)的時(shí)候，我就會(huì)【很失望】。如果我承認(rèn)他平時(shí)不用功，只有50分的能力這個(gè)事實(shí)，最后他也只考50分，這是【自然現(xiàn)象】。你會(huì)覺(jué)得自己的心就會(huì)【很平】，沒(méi)有情緒。 所以，情緒的理由是：【你沒(méi)有察知真相】。我會(huì)被周遭的他者【辜負(fù)】，其實(shí)是【我自己搞錯(cuò)了】。所有的情緒往源頭去察知，其實(shí)都是基于“我搞錯(cuò)了”，讓我自己“很難受”。 而實(shí)踐莊子的第一點(diǎn)。就是隨時(shí)隨地，【有情緒的時(shí)候】都回到那個(gè)，我搞錯(cuò)的那個(gè)點(diǎn)。當(dāng)你能不斷回到這個(gè)點(diǎn)，你的感知力就會(huì)越來(lái)越提升。基于感知力的提升，把事實(shí)越來(lái)越能看清楚，一個(gè)人的心才能夠越來(lái)越不會(huì)有情緒。于是，一個(gè)人的心才能得到一個(gè)安定的狀態(tài)。 如果一個(gè)人的感知不能提升，這個(gè)也搞錯(cuò)，那個(gè)也搞錯(cuò)，一個(gè)人的【心不可能安定】。 于是，佛家，釋迦摩尼只強(qiáng)調(diào)一件事，實(shí)踐八正道。而八正道的第一道叫做，【察知的正確，簡(jiǎn)稱(chēng)正見(jiàn)】。佛法的確是教人靜心。可是【靜心之本，再于承認(rèn)事實(shí)，再于察知正確】。不是每天我在生活中，【我什么都搞錯(cuò)，還要說(shuō)服自己什么都看開(kāi)】。 所謂，佛家的慈悲，道家的無(wú)為。其實(shí)是潛在意識(shí)與表面意思已經(jīng)打破了一個(gè)洞。已經(jīng)由潛在意識(shí)開(kāi)始支配表面意識(shí)的當(dāng)下，做了一件我自己都不知道的什么事情，但是這件事讓所有事都出現(xiàn)好的結(jié)果。這種能量的流動(dòng)，叫做慈悲、無(wú)為。這是非常不得了的事情。只有潛在意識(shí)流動(dòng)大到可以主導(dǎo)我自己的時(shí)候，出現(xiàn)【彼岸主導(dǎo)】的時(shí)候，才會(huì)有慈悲、無(wú)為。它是【很重要的心靈境界，而不是修煉法】。 修煉法是從【正見(jiàn)】開(kāi)始的，而不是【結(jié)果】。所以，一個(gè)人能有清楚的彼岸主導(dǎo)，是需要你要細(xì)心喂養(yǎng)照顧，用【名為正見(jiàn)的草】去細(xì)心喂養(yǎng)，而照顧成長(zhǎng)出來(lái)一頭牛。從而因?yàn)樾牧υ絹?lái)越大，才會(huì)有彼岸主導(dǎo)的那天來(lái)臨?？墒牵绻隳媒Y(jié)果去喂，就像用牛肉喂牛，就只會(huì)出現(xiàn)瘋牛病。 所以，如果你的心想要提升心力，想要聽(tīng)得到潛在意識(shí)的呼喚，一定要在你情緒有任何起伏的時(shí)候，都去想【是我哪里搞錯(cuò)了】。這是【唯一】的法門(mén)，不用這一招，就完全沒(méi)有辦法練出【正見(jiàn)】。這是莊子在齊物論里給出的操作方法。當(dāng)你完全沒(méi)有辦法操作這個(gè)方法，你就會(huì)看很多經(jīng)典。 普通人只要每天很認(rèn)真的練這一道，每天只要反省自己有搞錯(cuò)了。就像對(duì)自己說(shuō)“對(duì)不起，我以后要更仔細(xì)”。隨著練習(xí)的時(shí)長(zhǎng)越來(lái)越多，心就會(huì)越來(lái)越“平靜”，就會(huì)因?yàn)樾牡钠届o，感受到很幸福。這也是是莊子強(qiáng)調(diào)的第一件事，沒(méi)有這件事沒(méi)有人能修佛。 莊子講的第二重要的事，【我執(zhí)要如何去除】。我執(zhí)去除的時(shí)候，同樣是他里面的【我應(yīng)該、你應(yīng)該那個(gè)東西越來(lái)越少的時(shí)候】。人才能越來(lái)越能夠聽(tīng)到【潛在意識(shí)的呼喚】，你要把那個(gè)墻壁打薄才行。 那打薄墻壁的方法，莊子原話(huà)轉(zhuǎn)碼俗話(huà)是講：如果我們有一個(gè)念頭，心里起了一個(gè)念頭，就是我們的生命能化成了一種波動(dòng)。【如果這個(gè)念頭符合潛在意識(shí)看到的真相的話(huà)，這個(gè)念頭是一個(gè)安然的念頭，它認(rèn)為我是真實(shí)的】。就是道家強(qiáng)調(diào)的修真。【一個(gè)完全符合事實(shí)真相的念頭，是什么都不怕的】。“真理”使人放松。所以，【安然的念頭完全不想要說(shuō)服別人，它沒(méi)有辯論沖動(dòng)的欲望】。這是非常重要的【心靈修煉】。你唯有運(yùn)用這個(gè)方法，才能找到【自己的我執(zhí)，自己的搞錯(cuò)在哪里】。 當(dāng)一個(gè)念頭是【完整的事實(shí)真相的時(shí)候】，人不會(huì)有【辯論心】，不管別人怎么挑釁，都不會(huì)有?？墒?，當(dāng)一個(gè)念頭，它的訊息本身是有一些不實(shí)、不真實(shí)的成分在里面的時(shí)候。它的本質(zhì)就會(huì)有一種害怕，害怕自己的主人當(dāng)有一天看見(jiàn)真相的時(shí)候，自己就會(huì)被消滅。這個(gè)不真實(shí)的害怕念波，它隨時(shí)在基本律動(dòng)上面都害怕自己被消滅。所以，它就會(huì)產(chǎn)生一種掙扎【我想要說(shuō)服大家相信我是真的】。它還會(huì)演變成一種【勸說(shuō)】，勸別人相信。甚至演變成【辯論】，要要辯贏(yíng)對(duì)方。人越想辯贏(yíng)的那個(gè)念波，就是越假的念波。 如今的人都是我執(zhí)構(gòu)成的，什么叫做我執(zhí)構(gòu)成。我執(zhí)的基本定義就是【不符合事實(shí)的念波】。 所以，莊子里講【辯】的本質(zhì)就是【不見(jiàn)】。而佛家講要【正見(jiàn)】，你一定有什么東西還沒(méi)有看見(jiàn)，才會(huì)想要說(shuō)服別人相信。而這種“摻雜不真實(shí)成分”的念頭，會(huì)想要去找到它更多的同類(lèi)，害怕被消滅的念波，越來(lái)越多集成一條，結(jié)成一大坨就會(huì)成為【觀(guān)念、我執(zhí)】。就是各種的【我應(yīng)該、你應(yīng)該】的觀(guān)念。道家莊子的世界就沒(méi)有【應(yīng)該的觀(guān)念】，道家會(huì)覺(jué)得每個(gè)人都有自己的【靈魂呼喚】。當(dāng)你不知道別人的靈魂呼喚的時(shí)候，就不可以說(shuō)【應(yīng)該】。 道家在乎的是，一個(gè)人要設(shè)法聽(tīng)到自己的生命呼喚是什么？因?yàn)槿说纳?，有一個(gè)來(lái)自潛在意識(shí)的基本律動(dòng)，是去找尋讓自己身心放松的事物做體驗(yàn)?；隗w驗(yàn)到舒服而更加認(rèn)真、專(zhuān)注。 人的觀(guān)念、我執(zhí)（自我）是害怕被消滅的念波構(gòu)成的。它的律動(dòng)剛好又是辯論沖動(dòng)。所以，自我會(huì)永遠(yuǎn)覺(jué)得【我想的就一定是對(duì)的】，因?yàn)樗胍Ｗo(hù)自己。而我就變成了【想要保護(hù)自己的東西】。 你一定要記住一件事情，凡是自己任何一個(gè)念頭，任何一個(gè)想法想要說(shuō)服任何人相信、接受的時(shí)候，一定要回到莊子的原點(diǎn)，這個(gè)律動(dòng)的本質(zhì)，帶著辯論的調(diào)調(diào)。等于說(shuō)，人的我執(zhí)的標(biāo)簽就是它想要讓自己辯論，因?yàn)樗ε卤幌麥?。因?yàn)椤就耆险嫦嗟哪畈粫?huì)有辯論沖動(dòng)】。 莊子的修煉就是，你一定要想辦法找到自己有辯論沖動(dòng)的念，想辦法把它消滅。一個(gè)念，一個(gè)念的消。就是讓你喪失掉這個(gè)自我。（可以對(duì)應(yīng)到齊物論開(kāi)篇，南郭子綦“吾喪我”）。雖然聽(tīng)起來(lái)這個(gè)方法很簡(jiǎn)單，可是人就是會(huì)在生活中，一二三再而三的【敗給自己的辯論沖動(dòng)】。 人最難克服的就是自己被冤枉，很難忍住不辯?？墒且郧f子【不見(jiàn)】而言，我會(huì)有這個(gè)解釋的沖動(dòng)，一定是還有什么是我看不到的，所以我會(huì)有這個(gè)沖動(dòng)。我就可以逐條把其他念頭放在上面做驗(yàn)證，究竟是我誤會(huì)他了（沒(méi)有站在對(duì)方角度去看待），還是對(duì)方就是有習(xí)慣冤枉人的這個(gè)習(xí)慣，我其實(shí)想遠(yuǎn)離他。通常找到那個(gè)最接近真相的察知，那個(gè)沖動(dòng)就會(huì)越淡。直到找到事實(shí)真相究竟是什么。那個(gè)沖動(dòng)就隨之消失。