感悟：

如果一開始人類的理想國(guó)如蘇格拉底所說，那么是什么，是誰沖破了這美好的環(huán)境？將人類社會(huì)變得丑惡的？

畢竟我們知道人生來應(yīng)是無知的，在空洞的世界里習(xí)得了做人的本質(zhì)，可為何人類的本質(zhì)千篇多面？是一開始的選擇形成了如此的他們，還是因?yàn)檠莼幕蜃罱K造就了各式各樣的人，為何這些人從一個(gè)盲目無知的空白人最終成為了所占比重頗多的那一類人？人類在演化過程中除了最基本的本能和身體的轉(zhuǎn)化之外，為何會(huì)出現(xiàn)奇形各異的人類靈魂或者說是精神？

如果人類一開始就是無知的，其實(shí)是很恐怖的，因?yàn)榫拖瘛赌暇┐笸罋ⅰ防?，日本人在?xùn)練日本士兵那樣，在那里展現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)實(shí)人性會(huì)被輕而易舉的扭曲。因?yàn)闊o知扭曲得更加的可怖，難道不可怕？但如果這樣一想，那人類本質(zhì)應(yīng)該是善才對(duì)吧？因?yàn)橛辛伺で那疤帷?/p>

文章摘抄：

>>柏拉圖很著名的三個(gè)論題：

知識(shí)就是知覺。

人是萬物的尺度。

一切事物都處在流變狀態(tài)。

>>節(jié)制是一種好秩序或某些快樂與欲望的控制。

>>人無法逃脫其利益的引誘，又痛恨因此帶來的不幸。

>>人只有從事他所感興趣的行業(yè)時(shí)才是幸福的，否則會(huì)很悲哀。

>>寧?kù)o相對(duì)于痛苦是快樂的，而相對(duì)于快樂又顯得是痛苦的。

快樂的本質(zhì)是痛苦的終止，而痛苦的本質(zhì)則是快樂的終止。

>>凡帶來毀滅和腐敗的是惡，凡能保存和帶來益處的是善。

>>厄洛斯告訴人們：一個(gè)人生前對(duì)別人做過的壞事，死后每一件都要受十倍報(bào)應(yīng)。

>>只要有了昂揚(yáng)的斗志，任何靈魂都會(huì)變得無所畏懼，無所畏懼了就能所向無敵。

>>從小到大不停的模仿，最后成為習(xí)慣，而習(xí)慣是人的第二天性，影響著人的言語和思想。

>>因?yàn)橐粋€(gè)人是自己的主人，當(dāng)然也就是自己的奴隸；一個(gè)人是自己的奴隸。當(dāng)然也就是自己的主人，因?yàn)檫@兩種說法都是說的同一個(gè)人。

>>這個(gè)最初的善良純真的保障指的是什么？

指的是有教養(yǎng)的理想。這是人一生的唯一保障，它存在于擁有美德的心靈里。

>>既然是善、正義的人的快樂程度遠(yuǎn)超過惡的、不正義的人，那么在禮貌、生活的美和道德方面，前者也一定會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過后者。

>>一個(gè)人要追求邪惡很容易，邪惡比比皆是，通向它的路平坦又不遠(yuǎn)?？芍T神在追求美德的路上一開始就放置了汗水，這條道路既遙遠(yuǎn)又崎嶇。

>>男性和女性之間如果在適應(yīng)性方面有差異的話，我們就應(yīng)該依據(jù)他們各自的適應(yīng)性分配給他們不同的職業(yè)。但如果男性與女性之間的差異僅僅只是局限于女人接受精子，而男性釋放精子，那么對(duì)我們的目的來說，就沒有證據(jù)證明兩性之間有什么本質(zhì)差別，我們就應(yīng)該堅(jiān)持說，我們的守護(hù)者和他們的妻子必須在職業(yè)上擁有相同的待遇。