心地善良素來(lái)是人們對(duì)他人的極高評(píng)價(jià)，這份評(píng)價(jià)逐漸也成為了不可忽略的夸獎(jiǎng)標(biāo)語(yǔ)，儒學(xué)思想誕生后華夏民族的精神世界得到了顯著升華。

思想層面上的善與惡往往關(guān)乎到人格，善良不論何時(shí)都能夠在危急關(guān)頭挽救人命，或許僅僅是一念之差便會(huì)因善心做件好事，所謂的善與惡通常就是一秒的決定。

善人之所以會(huì)反復(fù)因做善事而被尊敬，乃是在于這類善人本身的觀念就已無(wú)可挑剔，善念的誕生要基于平日用心去培養(yǎng)，人出生之后其實(shí)并不會(huì)立即形成善惡觀。

為何人們總在強(qiáng)調(diào)啟蒙教育的重要性，這便是根本原因所在啟蒙時(shí)期未能得到正確引導(dǎo)，就憑小孩子們稚嫩的三觀必然會(huì)深受影響，錯(cuò)誤的行為甚至有可能跟隨孩子一生。

人生在世出人頭地固然關(guān)鍵，但學(xué)會(huì)做人才是重中之重，若是連做人的基本道理都不曾理解透徹，那么面對(duì)著重大抉擇時(shí)很容易做出不利社會(huì)的決定。

因此從幼兒時(shí)期到青少年時(shí)期的教育問題，隨著社會(huì)的進(jìn)步開始變得越發(fā)受重視，如果每個(gè)孩子都有機(jī)會(huì)獲得一個(gè)好的啟蒙教育，那么后面誤入歧途的概率便會(huì)降低許多。

當(dāng)然漫漫人生路中啟蒙經(jīng)歷也僅僅是一個(gè)階段，在此階段中人更應(yīng)該學(xué)習(xí)如何自省，人的成長(zhǎng)是在一次次的打擊中形成的，無(wú)規(guī)矩不成方圓同理無(wú)磨難便沒有成功。

不經(jīng)歷風(fēng)雨又怎能看到耀眼彩虹，人生更像是一場(chǎng)艱苦修行唯有靜下心來(lái)沉淀，才方能收獲更加優(yōu)秀強(qiáng)大的命運(yùn)，但每段人生都存在著數(shù)不盡的挫折。

有些人眼中算不得難事的困境，在他人看來(lái)則變成了無(wú)法跨越的巨型鴻溝，所以得饒人處且饒人這句話始終流傳著。

協(xié)商賠償 誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)

實(shí)際上這并不能算是一句話而是后半句話，那么前半句是什么想來(lái)也鮮少有人知道，得饒人處指的是那些無(wú)傷大雅的錯(cuò)漏。

盡管這部分錯(cuò)漏有可能已經(jīng)造成了傷害，但傷害卻只是小小程度上的損傷，這時(shí)候人們會(huì)采取相互商討的方式協(xié)商賠償，然而若是極其講規(guī)矩的人來(lái)處理這種事。

大概率會(huì)讓事情嚴(yán)重程度火速升級(jí)，這并不能算作是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)的問題，人無(wú)完人誰(shuí)都不是圣賢自然會(huì)犯錯(cuò)，不一定今日是受害者明日便一定不會(huì)成為犯錯(cuò)者。

很多時(shí)候犯錯(cuò)者的不正確行徑可能是無(wú)心之失，此時(shí)此刻理解犯錯(cuò)者的經(jīng)歷未嘗不可，一個(gè)人生來(lái)不可能對(duì)每個(gè)領(lǐng)域都極度了解。

在不熟悉的領(lǐng)域辦了壞事乃是人之常情，畢竟誰(shuí)沒有這種無(wú)可奈何的時(shí)候，老一輩人更喜歡用這半句話形容那些抓住一點(diǎn)理便不放的人。

得饒人處且饒人的上半句還需聯(lián)系一則典故，早在西晉時(shí)期有位勤勞肯干的樵夫叫做王質(zhì)，這位樵夫雖然沒有良好的物質(zhì)條件。

本人對(duì)于下棋過程中的門道研究頗多，長(zhǎng)期沉浸在下棋樂趣中的王質(zhì)熱衷于看人下棋，某次王質(zhì)再一次路遇幾位對(duì)弈之人。

一時(shí)間竟看入了迷哪知道回神后卻發(fā)現(xiàn)斧頭出了問題，王質(zhì)對(duì)此百思不得其解他明明只看了不久，結(jié)果待到王質(zhì)返回原本的村莊后神奇的事再度發(fā)生。

王質(zhì)被人告知時(shí)間居然早就過去了一百年，這樣的離奇事實(shí)使得王質(zhì)目瞪口呆，由此也引申出一個(gè)名為爛柯人的詞語(yǔ)。

前半句話便是得放手時(shí)須放手，這半句話更像是強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該當(dāng)斷則斷，有句話這樣說(shuō)當(dāng)斷不斷反受其亂，應(yīng)該當(dāng)機(jī)立斷做出抉擇的時(shí)候如果猶豫不決。

人生道路 良性循環(huán)

后面肯定會(huì)因?yàn)檫@一時(shí)的躊躇而導(dǎo)致壞事的出現(xiàn)，不論是下棋還是人生道路上都該利落一些，同樣的生活中處理婆媳關(guān)系時(shí)一樣如此。

婆媳關(guān)系是千百年來(lái)人們始終未能解決的問題，一段處于良性循環(huán)的婆媳關(guān)系必然有著男性功勞，再者諸多矛盾中若是當(dāng)事人雙方都堅(jiān)守著這句話。

想來(lái)也不會(huì)出現(xiàn)那么多互不理解的棘手沖突了，其實(shí)不只針對(duì)于婆媳矛盾人際交往中的爭(zhēng)執(zhí)。

一樣可以用這個(gè)道理來(lái)進(jìn)行化解，一味地執(zhí)著于爭(zhēng)吵并不能達(dá)到弱化問題的目的，相反還很容易激怒原本已算是理智的人。

足以見得爭(zhēng)執(zhí)對(duì)于解決問題沒有一點(diǎn)用處，反而是在雙方皆冷靜下來(lái)分析問題根源所在，才會(huì)慢慢抓住那根造成矛盾產(chǎn)生的導(dǎo)火線。

婆媳兩人都會(huì)有著難以言說(shuō)的苦衷，且這部分苦衷并不會(huì)輕易脫口而出，也就導(dǎo)致了矛盾會(huì)如同滾雪球一般越來(lái)越大。

如若開始沒能找到合適時(shí)機(jī)化解沖突，待到問題已經(jīng)達(dá)到不處理家庭便不會(huì)安生的時(shí)刻，這種時(shí)候再想動(dòng)手解決早已是為時(shí)已晚。

有矛盾及時(shí)解決才是王道而不是一拖再拖，有舍才會(huì)有得這兩者乃是相輔相成的關(guān)系，舍與得的含義之于生命而言就如同健康問題。

若沒能做到當(dāng)斷則斷那么必會(huì)遭受負(fù)面影響，人生中會(huì)遇到多次選擇在岔路口總要做出決定，一味等待著他人介入幫助絕不會(huì)從根本上化解問題。

當(dāng)善于做出選擇之后會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)這樣有利于人生發(fā)展，人不能什么都要必須有所取舍。

而取舍的過程便考驗(yàn)著人的心理素質(zhì)，亦是對(duì)個(gè)人能力的一種檢測(cè)，該放手時(shí)就放手反而會(huì)讓生活變得更加灑脫。

無(wú)欲則剛 堅(jiān)持的重要性

瀟灑待人永遠(yuǎn)不會(huì)讓自身陷入無(wú)法自拔的怪圈，相反無(wú)數(shù)人都羨慕著無(wú)比自由的生活，現(xiàn)實(shí)中人們所要承受的束縛實(shí)在太多。

徹頭徹尾的自由絕不可能會(huì)得到，但相對(duì)性的自由卻能夠通過自身努力獲得，有句話說(shuō)得好越在意什么便越會(huì)被什么限制。

無(wú)欲則剛這四個(gè)字始終占據(jù)著優(yōu)秀地位，一旦當(dāng)人沒有了執(zhí)念與欲望整個(gè)人就會(huì)變得異常剛硬，面對(duì)那些含著金湯勺出生的人們也仍有底氣。

執(zhí)念太過濃烈其實(shí)并不是一件好事，雖然執(zhí)念往往也會(huì)在側(cè)面表明著堅(jiān)持的重要性，可是毫無(wú)方向的執(zhí)念本身就是錯(cuò)誤的存在。

這種執(zhí)念只會(huì)無(wú)限次拖累自身前行的步伐，倒不如適時(shí)舍棄一些東西卸下肩上的壓力。