我本人是不怎么跟節(jié)奏的，專欄的標(biāo)題和內(nèi)容一般也不會(huì)很明顯地給出情緒誘導(dǎo)，這也使得每一個(gè)點(diǎn)進(jìn)來閱讀這專欄的人都或多或少地有一些賭的成分在。當(dāng)然，無論您持著什么樣的觀點(diǎn)、懷揣著什么樣的認(rèn)同，我都建議您暫時(shí)拋開這些先入的、既有的因素，讓情緒的干擾盡可能少一些、弱一些，這對(duì)你我都是好事。

這里放一下氪金情況（雖然我并不認(rèn)為氪金多少與發(fā)言權(quán)有什么關(guān)系，鑒于這是崩區(qū)的某種慣例，我認(rèn)為還是放一下為好）。深淵常駐紅蓮，戰(zhàn)場(chǎng)大概在4%到6%左右（以我那古古牛的格蕾修以及水鏡套識(shí)律而言打個(gè)三檔倒也合理），樂土目前來看難度不是很高，迷迭終盡打個(gè)十分鐘左右不成問題。

我寫雜談的動(dòng)機(jī)是在群里的發(fā)言，截前半部分如下。后半部分不放出來是因?yàn)槲艺J(rèn)為我的論證有嚴(yán)重的紕漏，稍后我會(huì)對(duì)我當(dāng)時(shí)的理解進(jìn)行批判。

1月4號(hào)我的理解簡(jiǎn)而言之如下：終焉之律者形態(tài)下的琪亞娜的個(gè)人特質(zhì)十分模糊；制作組希望琪亞娜以一種更活潑、更自然的方式呈現(xiàn)終焉之律者，但從另一個(gè)角度來說，這也是一種更不嚴(yán)肅的呈現(xiàn)方式，這與終焉一直以來給玩家的冷漠、強(qiáng)大、不可戰(zhàn)勝的印象的矛盾是難以調(diào)和的。所以也就有了“崩二的終焉在滅世，崩三的終焉在戰(zhàn)場(chǎng)上伸懶腰”這樣的諷刺性說法。

制作組在角色預(yù)告中是這樣說明的：“而琪亞娜也在跨越磨難、歷經(jīng)成長(zhǎng)之后，找回了當(dāng)初那個(gè)陽光又開朗的自己。以充滿希望的姿態(tài)，接過了終焉的權(quán)柄?！保ò凑談∏榈淖呦?，嚴(yán)格來說應(yīng)當(dāng)是“盜取了終焉的權(quán)柄”，這一點(diǎn)暫且不論）。即，制作組所理解的終焉之律者，“琪亞娜”的成分要遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)意義上“終焉之律者”的成分，而這需要?jiǎng)∏榈耐苿?dòng)與刻畫，就既有的劇情而言，僅僅是琪亞娜與芽衣的重逢并不足以使得琪亞娜“找回當(dāng)初那個(gè)陽光又開朗的自己”（但是我愛看琪芽糖，編劇你會(huì)寫就麻煩多寫一點(diǎn)謝謝）；鑒于下版本還有新劇情，編劇能否在決戰(zhàn)之前補(bǔ)全琪亞娜心路變化的歷程還是要打一個(gè)大大的問號(hào)。由此也可見制作組所期望的“陽光又開朗”的琪亞娜在制作與展示上存在的巨大的風(fēng)險(xiǎn)，一旦劇情建設(shè)不足，整個(gè)終焉琪亞娜的設(shè)定都會(huì)根本性斷裂。

現(xiàn)在請(qǐng)大家暫時(shí)拋開制作組所理解的終焉琪亞娜，我們重新設(shè)計(jì)幾種新的終焉琪亞娜。

首先回到前面聊天記錄所提出的“人性”解。第一層人性的點(diǎn)在于，愛莉希雅在前文明紀(jì)元使用始源之律者的權(quán)能，使得后世的律者能夠保有人性，能夠擁有人的思考方式，而不是前文明那般純粹的踐行崩壞的機(jī)器（前文明第六律者死之律者在臨死時(shí)出現(xiàn)了類似于人性的反應(yīng)，凱文因此延誤戰(zhàn)機(jī)，但我個(gè)人并不認(rèn)為這證明前文明紀(jì)元的律者是存在人性的），因此盜取了終焉權(quán)柄的琪亞娜不應(yīng)當(dāng)喪失人的靈魂。第二層人性的點(diǎn)在于，終焉琪亞娜應(yīng)當(dāng)能夠展現(xiàn)人類的某種品質(zhì)。我們可以參照原畫集中對(duì)琪亞娜各時(shí)期裝甲的表述，容我簡(jiǎn)要列舉如下：

領(lǐng)域裝·白練：白練陪伴了琪亞娜在圣芙蕾雅血緣青春快樂的校園時(shí)光……那是女孩的起點(diǎn)，也是她絕不會(huì)忘記的時(shí)光。

迷途旅人（白練服裝，天穹城流浪時(shí)期）：迷途的旅行者會(huì)找到方向，流浪的游子終會(huì)歸家。

天穹游俠：往日的美好被自己親手捏碎，少女的心已經(jīng)被鮮血裹挾……她拿起武器，決定為明日而戰(zhàn)。

灼爍之炎（游俠服裝，千人律者時(shí)期）：……但這永遠(yuǎn)不會(huì)改變少女為正義而戰(zhàn)的心。

薪炎之律者：……她終于可以做到，背負(fù)起所有人的期待，同時(shí)正視自己的過往。

這里我們將空之律者單獨(dú)拿出來，因?yàn)榭罩烧叩囊庾R(shí)并不是琪亞娜。

空之律者：……不屑地睥睨著名為“人類”的生靈……恩賜他們生命的終結(jié)。

我偶有見將女王與終焉琪亞娜作比，以論述制作組的終焉琪亞娜沒有“終焉的逼格”的言論，我難以茍同。女王之所以高傲、冷漠，是因?yàn)樗潜缐囊庵鞠碌奈髁?；而琪亞娜在成為終焉之前，首先應(yīng)當(dāng)是琪亞娜，琪亞娜這個(gè)角色是難以展現(xiàn)出類似于女王的“高逼格”特征的，制作組必須要在改變琪亞娜本身的性格與琪亞娜被終焉之繭奪舍（參照女王西琳與琪亞娜的關(guān)系）這兩種結(jié)局中二選一，前者即所謂ooc，后者與既有劇情中琪亞娜站在人類一方、主動(dòng)接過終焉權(quán)柄的行動(dòng)不自洽。

回到正題，琪亞娜每一個(gè)階段的裝甲都有與之對(duì)應(yīng)的某種特性或品質(zhì)。制作組的理解是琪亞娜放下負(fù)擔(dān)，回到本源，“找回當(dāng)初那個(gè)陽光又開朗的自己”。動(dòng)作設(shè)計(jì)上，必殺技中的“光翼展開”是初期白騎士·月光的設(shè)計(jì)，飽受詬病的騎士踢似乎有白練分支踢腿下砸和EVA初號(hào)機(jī)二號(hào)機(jī)共同擊潰音樂天使的影子，結(jié)算動(dòng)作站姿有參照白練與女武神游俠的結(jié)算動(dòng)作；超限專武“無名之境：萬物資始”，可能出自《道德經(jīng)》：“無名，萬物之始也；有名，萬物之母也?！币部赡苡袇⒄粘填U《程氏易傳》的成分在：“元亨利貞，謂之四德。元者，萬物之始……”在這種背景下，制作組選擇的“找回當(dāng)初那個(gè)陽光開朗的自己”似乎正是琪亞娜性格上的始源色彩，內(nèi)部反而邏輯自洽。這樣設(shè)計(jì)的問題在于，琪亞娜本性究竟如何回歸，終焉戰(zhàn)場(chǎng)上琪亞娜不嚴(yán)肅的問題如何解決，前文已有各種問題的陳述，不再贅述。

我們簡(jiǎn)單嘗試一下其他的設(shè)計(jì)思路的可行性。

第一種可能性：強(qiáng)調(diào)“選擇”成為終焉之律者，承擔(dān)拯救世界的責(zé)任。這樣的設(shè)計(jì)是較為順從既有劇情的。相較于薪炎，這樣的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)比薪炎更加嚴(yán)肅、沉重，從而突出終焉與薪炎的區(qū)別所在。那么在相應(yīng)的劇情塑造上，首先要突出琪亞娜在選擇成為終焉之律者時(shí)的猶豫、思考與選擇，需要更加注重描述琪亞娜接受終焉權(quán)能的風(fēng)險(xiǎn)與后果，之后要重點(diǎn)刻畫她鼓起勇氣承擔(dān)責(zé)任時(shí)的心理狀態(tài)（此處很容易有強(qiáng)加給琪亞娜義務(wù)的嫌疑），最終結(jié)果上可能需要與前面的風(fēng)險(xiǎn)、后果相對(duì)應(yīng)。塑造完整前提下應(yīng)該不易出現(xiàn)大的紕漏；缺點(diǎn)在于容易做成大號(hào)薪炎，類似于布洛妮婭真理之律者與理之律者的塑造關(guān)系，另外是劇情基調(diào)比較容易走低，需要更多提振士氣、溫情鼓勵(lì)的情節(jié)（此處容易重復(fù)而俗套）。

第二種可能性：強(qiáng)調(diào)“世界”的責(zé)任、人類的存在形式。這是一種格局較大的設(shè)計(jì)，劇情上可能需要以“人類”的存在形式與凱文所代表的圣痕計(jì)劃為直接矛盾對(duì)沖，著重刻畫御三家和凱文的矛盾，以人類的身份為圣痕計(jì)劃帶來屬于圣痕計(jì)劃的終焉，為崩壞機(jī)制帶來屬于崩壞的終焉。在劇情塑造上就要更多強(qiáng)調(diào)人類這一概念，甚至可以喚醒已經(jīng)沉入圣痕空間夢(mèng)鄉(xiāng)中的人類，共同反抗圣痕計(jì)劃，形成一種全人類共同對(duì)抗崩壞的概念。缺點(diǎn)在于“人類”這一概念容易與芽衣所擔(dān)負(fù)的始源相傾軋，“世界”這一概念（尤其是既有的幾十億人類群體）容易與布洛妮婭真理之律者三十萬人的思想的概念相傾軋，使得正面與凱文沖突的琪亞娜偏向于兩種理念的代行者，而缺乏終焉琪亞娜本身的意志。

鄙人不才，第三種以及更多的可能性只能留給各位讀者自行填補(bǔ)設(shè)計(jì)。由此我們可以發(fā)現(xiàn)一些端倪。人物裝甲的整體設(shè)計(jì)與細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)必然是與劇情緊密相連的（打個(gè)最簡(jiǎn)單的比方，隔壁原神小草神改掉笑容的節(jié)奏）。目前對(duì)于終焉之律者現(xiàn)有設(shè)計(jì)批評(píng)的聲音我認(rèn)為根本上來自于兩點(diǎn)，一是既有部分觀感不佳（所引發(fā)的否定性評(píng)價(jià)風(fēng)潮）；二是，崩壞三的宣發(fā)方式幾乎一直是人物角色提前于劇情，“找回當(dāng)初那個(gè)陽光又開朗的自己”的琪亞娜一沒有下版本劇情的刻畫，二脫節(jié)于當(dāng)前劇情，致使制作組所期望展現(xiàn)的終焉琪亞娜根基不穩(wěn)。

前有不足之處，首先我需要嚴(yán)肅批評(píng)4號(hào)聊天記錄中的謬誤：

這里很明顯混淆了“命運(yùn)”和“使命”的概念。阿波尼亞“斬?cái)嗝\(yùn)絲線”在游戲中實(shí)際的體現(xiàn)是使得下一代人類不再受既定結(jié)果的操控，是崩壞三世界中一個(gè)具體的客觀物質(zhì)存在；而“使命”是存在主觀色彩的，并不是客觀世界層面上的“不可違逆”“只能接受”。我昨天存在嚴(yán)重的理解錯(cuò)誤。

其次簡(jiǎn)單說一下我對(duì)“依托答辯”這種描述的看法。這樣一種籠統(tǒng)的描述客觀上降低了語言交流的成本，上述我對(duì)終焉之律者的批評(píng)都可以被“依托答辯”概括，而不再需要這么冗長(zhǎng)的描述。但缺點(diǎn)也在其中。更加細(xì)致的分析（諸如劇情觀感不佳、角色設(shè)計(jì)過于跳脫）都被統(tǒng)括在一個(gè)純粹表達(dá)單一批評(píng)的表達(dá)方式之中，降低成本的同時(shí)，也讓語言變得更廉價(jià)。這是一個(gè)需要權(quán)衡的點(diǎn)。讓語言變得廉價(jià)很簡(jiǎn)單，但是要讓語言變得富足則需要積累與實(shí)踐，就我個(gè)人而言傾向于選擇具體精確的表述方式。

最后說一下我對(duì)改子哥論述終焉之律者出現(xiàn)的問題是因?yàn)椤斑€不夠少女”的看法。改子哥早期特?cái)z區(qū)黑歷史我不清楚，我本人對(duì)黑歷史也不怎么關(guān)心；在如今米圈，改子哥的思考方式一直是屬于上頭猛沖類型的。私以為“還不夠少女”并沒有抓到終焉之律者的根本問題，有胡攪蠻纏之嫌。