以下文章來源于有書?，作者有書宋清辭

俗話說：家訓(xùn)傳家久，家風(fēng)繼世長。

一個家族想要長久，靠的不是錢財和聲望，而是靠家風(fēng)和家訓(xùn)。

曾國藩家族，十代傳承，代代出英才，個個是精英，無論是道德品格，還是經(jīng)世才干都為后人所稱頌。

曾國藩臨終前對子孫留下的四句話，讀懂了更是受益終生。

01

慎獨(dú)則心安

《禮記》有云：

“君子慎獨(dú)，不欺暗室。卑以自牧，含章可貞。”

所謂慎獨(dú)，就是無論是否有人在場，都能管理好自己的行為舉止，修養(yǎng)好自己的人格品性。

元代大學(xué)問家許衡一日外出，正值盛夏，天氣炎熱，許衡走在路上也覺得口渴難耐。

剛好路邊有一顆梨樹，許多路人都跑去摘梨解渴，只有許衡在樹下靜坐不動。

別人覺得他傻，跑去問他：

“有梨可以解渴，你為何不摘？”

許衡回答：

“這不是我的梨，不能亂摘?！?/blockquote>

那人笑道：

“世道這么亂，梨樹哪有主人呢？”

許衡正色說：

“梨雖無主，我心有主?！?/p>

人前守矩易，人后守心難。

看一個人品格如何，不僅僅要看他的人前表現(xiàn)，更在于其在無人之時，是否能夠依舊品行如一。

明代大學(xué)士徐溥，從小就天資聰穎，十分用功。

私塾老師見到他的口袋每天都鼓鼓的，十分好奇，便問他裝了什么。

本以為可能會是一些小玩具，卻沒曾想，小徐溥口袋中的是他自己摘抄的“圣賢要語錄”。

無論是否有人監(jiān)督，小徐溥都會以圣人的言行來要求自己。

在他身上發(fā)生的，還有個有名的“徐溥儲豆”的故事。

徐溥在書桌上放了兩個瓶子，準(zhǔn)備了一袋黃豆和一袋黑豆。

若是做了一件善事，便向一個瓶中投一粒黃豆；若是做了一件惡事，便向另一個瓶子投一粒黑豆。

如此不斷反省，不斷改正，也不斷進(jìn)步。

曾國藩曾說：

“自修之道，莫難于養(yǎng)心?！?/p>

如果說自律是一種外在的行為準(zhǔn)則，那么慎獨(dú)就是一種內(nèi)在的修為境界。

慎獨(dú)的人，內(nèi)心清白干凈，坦坦蕩蕩，心中自然不會被外物所擾，無論處于何種境地，都會滿足而安寧。

02

主敬則身強(qiáng)

自己獨(dú)處時要慎獨(dú)，那么與人相處時就要主敬。

在給其子曾紀(jì)澤的家書中，曾國藩寫道：

“敬則無驕氣，無怠惰之氣。”

滾滾紅塵，大千世界，立身之道便是擁有一顆敬畏之心。

《史記》中記載了一則“張良拾履”的故事。

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秦朝末年，張良在刺殺秦始皇失敗后，逃到下邳隱居。

經(jīng)過一座石橋時，他遇到了一名須發(fā)蒼白，手持拐杖的老人。

老人走到張良身邊，突然脫掉鞋子丟到橋下，對張良說：

“去，把鞋子幫我撿上來?！?/p>

張良年輕氣盛，火氣馬上竄起來了，但轉(zhuǎn)念一想，對方是耄耋老人，要守禮尊敬。

于是他壓下怒氣，到橋底幫他撿回了鞋子。

誰知老人又將腳伸出來說：

“替我把鞋子穿上。”

張良便又跪在地上，恭敬地幫老人穿上了鞋子。

老人穿上鞋子，大笑道：

“孺子可教也。”

他讓張良五日后早上來此等他，張良雖有疑，卻乖乖應(yīng)允。

又經(jīng)過一番考驗(yàn)，老人給了張良一本書。

這時的張良才知道，這位老人就是赫赫有名的黃石公，而這本書就是凝聚著黃石公畢生心血的《太公兵法》。

正是憑著這本奇書和自己的努力，張良終成一代開國名臣。

你敬人一分，人敬你一丈。心中常懷敬意，自己也會收獲美好。

春秋時，楚王問田忌：

“我攻打齊國，有多大把握？”

田忌回答：

“若是申孺帶兵，發(fā)兵五萬即可攻下；
如果田居帶兵，需要二十萬方能打成平手；
但如果是眄子帶兵，全軍出動也只能免于亡國。”

楚王問何故，田忌說：

“申孺其人，待人驕傲輕慢，無人愿意為之效力；
田居其人，能禮遇能人，卻輕視庸人，所以只能得部分人為之效力；
眄子其人，尊敬能人，愛惜庸人，所以上下左右都愿為之效力?！?/blockquote>

其后齊國分別以申孺與眄子為主將發(fā)動兩次戰(zhàn)爭，果然印證了田忌的說法。

《圍爐夜話》中說：

“立身之道何窮？只得一敬字，便事事皆整。”

尊敬他人，不僅僅是一種外在行為，更是一種內(nèi)心的態(tài)度。

這種“敬”的態(tài)度，可以讓人遠(yuǎn)離誘惑，不縱欲；可以讓人平心靜氣，不妄動。

因此，主敬是強(qiáng)身養(yǎng)生的第一法門。

03

求仁則人悅

曾國藩曾對子女說“孔門教人，莫大于求仁?！?/p>

究竟何為仁，《論語》中說：

“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”

沒有人能活成一座孤島，任何人的成功，都離不開他人的幫助。

明朝時，有個姓張的軍官負(fù)責(zé)漕運(yùn)，路過家鄉(xiāng)時，突然狂風(fēng)大作打翻小船，只有他一人幸免于難。

此時，他看到湖中還有一只小船翻了，船邊有人喊救命。

這名軍官自己九死一生，已經(jīng)筋疲力盡，但還是停住了腳步，叫來附近漁民一起救人。

等人救上來時，張軍官驚喜的發(fā)現(xiàn)，獲救的竟然是自己的兒子。

仁愛之心，就好像是一粒種子，春天播種，在秋天就會收獲；在這里灑下，在那里就會回饋。

大唐狄公狄仁杰，號稱“桃李滿天下”。

他推薦人才向來不論門第，但凡有才，便推薦給朝廷。

有一次，武則天向狄仁杰詢問可有在想推薦人選，狄仁杰馬上向她推薦了張柬之。

那時，張柬之只是荊州地方官，年紀(jì)也大了，名聲沒有狄仁杰響亮，官位更是卑微。

但他辦事干練，品德高尚，狄仁杰便推薦以他為相。

后來，更是前前后后向武皇推薦了數(shù)十人，都成為了當(dāng)時有名的大臣。

這些賢臣，開創(chuàng)了武則天時期的繁榮盛世，她所統(tǒng)治的時期，被譽(yù)為“政啟開元，治宏貞觀”。

而狄仁杰得到了武則天的敬重，也得到了天下人的愛戴，九十三歲才得善終。

幫助別人，就是在幫助自己。

自私的人，一輩子都在自己的小天地里坐井觀天；將心放寬，關(guān)心他人，才能突破更大的天地。

君子都知道，想要自立，就要先立人；想要自己發(fā)達(dá)，就要先讓別人發(fā)達(dá)。

以己之心，度彼之心；己所不欲，勿施于人。

有如此仁心，又怎會不成功呢？

04

習(xí)勞則神欽

東漢天文學(xué)家張衡說：

“人生在勤，不索何獲?！?/p>

勤勉勞動使人精神振奮，安逸怠惰使人消亡。

曾國藩特別強(qiáng)調(diào)生活中要刻苦勤奮，不能好逸惡勞。

咸豐四年，曾國藩給弟弟們寫了一封信，他在信中說：

“吾來子侄半耕半讀，以守先人之舊，慎無存半點(diǎn)官氣。
不許坐轎，不許使喚人取水添茶等事。
其拾柴收糞等事，須一一為之。
插田蒔禾等事，亦時時學(xué)之。
庶漸漸務(wù)本而不習(xí)于淫佚矣，至要至要，千囑萬囑?！?/blockquote>

當(dāng)時的曾國藩，組建湘軍，戰(zhàn)功赫赫，已是皇帝面前的紅人；

當(dāng)時的曾家，富甲一方，樹大根深，已是湖南當(dāng)?shù)氐拇笞濉?/p>

然而即使如此，曾國藩仍然要求家族中的子侄：

半耕半讀，不許坐轎，自己倒茶，甚至要親自拾柴收糞。

這樣的日常勞作，與平常人家無異，哪有半點(diǎn)的官氣？

曾國藩不僅對族中男子有勞作要求，對于族中的女人，他都有“嚴(yán)苛”的規(guī)定。

曾家的女人們，每天要做足四件功課：

第一件功課是“食事”：早飯后，做小菜點(diǎn)心酒醬之類；
第二件功課是“衣事”：巳午刻，紡花或績麻；
第三件功課是“細(xì)工”：中飯后，做針黹刺繡之類；
第四件功課是“粗活”：酉刻做男鞋女鞋或縫衣。

無所事事，確實(shí)輕松，但輕松過后便是空虛；

有勞可習(xí)，流下汗水，但汗水之下，是精神的充實(shí)和滿滿的收獲。

結(jié)語

俗話說：

“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代?！?/blockquote>

曾國藩的后代卻個個出類拔萃。

兩個兒子，曾紀(jì)澤成為了杰出的外交家，曾紀(jì)鴻成為了著名的數(shù)學(xué)家；

孫女曾廣珊，是一位優(yōu)秀的詩人；

外孫俞大維，是民國有名的國防部長；

曾家第四代、第五代乃至現(xiàn)在第十代，也出了許多名人和學(xué)者，取得了卓越的成就。

很多人好奇曾家的成功之道，其實(shí)都藏在這四條遺訓(xùn)里：

慎獨(dú)則心安，是修心；主敬則身強(qiáng)，是養(yǎng)生；求仁則人悅，是處世；習(xí)勞則神欽，是生活。

做好了這四件事，便會一生受益無窮。

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作者：宋清辭，有書原創(chuàng)作者。

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