昨天神孫權(quán)的設(shè)計(jì)師也發(fā)文表達(dá)了自己的設(shè)計(jì)歷程與思考

看了歷程，我很是敬佩，由此引發(fā)一些思考

關(guān)于三國殺

早期三國殺以抄襲出道，武將名單簡單且固定，后面開啟擴(kuò)展，這才讓這個(gè)游戲徹底登天；三國殺成功激起了許多玩家入坑，走上不歸之路；有些玩家單純只是玩有些，而有些玩家則開始了自己的武將DIY旅途

武將設(shè)計(jì)，究竟該怎么做呢？這點(diǎn)，眾說紛紜，沒辦法統(tǒng)一，所以我只能用我的想法來講述一下。

關(guān)于三國殺設(shè)計(jì)

三國殺是取漢末三國的背景，武將牌主要元素為姓名、技能、血量，額外元素為勢力、稱號(hào)、引文，最重要的元素是技能；這些元素都是將你帶入三國，看見這人物的故事；也許，一張武將牌上光是一個(gè)元素就能讓你愛上他

我個(gè)人認(rèn)為，元素設(shè)計(jì)無非三點(diǎn)：歷史契合性、強(qiáng)度平衡性、創(chuàng)新有趣性，此三點(diǎn)是可以互相存在的；其中強(qiáng)度平衡性，因?yàn)槲鋵?shù)量日漸增多，無法評(píng)判而全由玩家定義。

何為歷史契合？

歷史契合性

這個(gè)性質(zhì)是定義一個(gè)武將自己的故事的基礎(chǔ)，這反應(yīng)出了他歷史中的形象。

如名，你設(shè)計(jì)的技能要是讓人一看，就覺得“誒，這還蠻像XXX應(yīng)該有的技能”，這種就是最成功的；

例子的話：

黃皓的【賄生】，很清楚的表達(dá)了這貨歷史上貪生怕死的心態(tài)，技能效果也是通過錢財(cái)賄賂而免于傷害

華雄的【耀武】，可謂是最經(jīng)典的歷史配合型設(shè)計(jì)了，由于關(guān)羽的【武圣】，所以設(shè)計(jì)了一個(gè)被克制的技能；不過好處是開局六滴血的不常規(guī)設(shè)計(jì)，加上董卓的【崩壞】、兀突骨的【燃?xì)憽?，形成了一個(gè)多血就有負(fù)面技能的設(shè)計(jì)方向

關(guān)興張苞的【父魂】，應(yīng)該誕生于很古老的玩家的猜想“關(guān)羽武圣＋張飛咆哮，會(huì)很強(qiáng)吧”，小關(guān)張繼父親之意志，合成大西瓜；時(shí)至今日，仍有許多武將設(shè)計(jì)像特?cái)z英雄一樣借用前輩的技能，但一部分被罵得狗血淋頭掛上設(shè)計(jì)之恥，一部分卻是沐浴春風(fēng)甚至可能吃到改技能福利，這是為什么？

原因很簡單，小關(guān)張、神司馬懿、孫笨、夏侯霸，玩家都能get到借用技能的點(diǎn)，玩家能從中獲取熟知這名武將的背景；

左慈為什么不被罵，因?yàn)檫@是他存于許多三國作品里的形象，這很契合人物；鐘琰不能說沒有人罵，只是罵的人沒那么多，她的固定技能池能讓所有玩家體驗(yàn)一場手殺“幻化之戰(zhàn)”；許劭罵的人其實(shí)蠻多的，畢竟，玩技能的有左慈就夠了，多了，就會(huì)像魏賈詡一樣，少有人提起...

管仲，為什么被罵，因?yàn)樗@得的技能是沒理由的，是離譜的；其他武將獲得技能都沒有偏離三國殺的機(jī)制，而管仲創(chuàng)造了一個(gè)“仁義禮智信”的詞條，神孫權(quán)創(chuàng)造了一個(gè)“東吳命運(yùn)線”的詞條，這些詞條只是憑自己意愿疊加效果，不考慮以前的武將如何，這是糟踐設(shè)計(jì)，不是所謂創(chuàng)新

何為創(chuàng)新？

創(chuàng)新有趣性

創(chuàng)新，就是有著與其他武將不尋常的點(diǎn)

有趣，就是能讓玩家游玩體驗(yàn)感覺良好

例子的話：

魏賈詡，對(duì)比群賈詡的兩鎖一限，出現(xiàn)了首個(gè)一鎖兩限的技能組，雖然如今已經(jīng)不強(qiáng)，且雙限后面又有王粲、加體力上限又有了董昭，但依舊改變不了魏賈詡在當(dāng)年留下濃墨的一筆

嵇康的【絕響】，在線下面殺有著單獨(dú)的衍生卡牌，插畫非常好看；

衍生卡牌，屬于線下比較需要的指示物，線上用一段框和文字就可以解決，所以手殺小游戲被罵的很多原因就是完全不考慮線下遺老...

不只是嵇康有衍生卡牌，硬要說劉禪的放權(quán)也有，只不過不需要用；比較出名的應(yīng)該是國戰(zhàn)四君主，獨(dú)有的勢力大旗，獨(dú)有裝備牌；

為什么神孫權(quán)的衍生卡牌“東吳命運(yùn)線”會(huì)被罵，而君主的就合情合理；因?yàn)榫魇且粋€(gè)系列的產(chǎn)物，玩家從一開始就知道了會(huì)出四個(gè)君主，這點(diǎn)沒有搞特殊；而神孫權(quán)的“東吳命運(yùn)線”，他沒有前輩也沒有后續(xù)，所以就是不合理的設(shè)計(jì)；當(dāng)然，如果狗卡后續(xù)繼續(xù)出“西蜀命運(yùn)線”“北魏命運(yùn)線”，我就收回這句話，就當(dāng)我目光短淺了，沒想到你們這么不要臉

如果你說，那我去除“東吳命運(yùn)線”這個(gè)描述，直接變成“帝力：鎖定技，游戲開始時(shí)，你隨機(jī)獲得圣質(zhì)、持綱、穹覽、權(quán)道、交輝、淵慮其中一個(gè)技能”，這樣總行了吧？

不行。

你隨機(jī)獲得一個(gè)技能，卻要衍生出三個(gè)技能，甚至于其中一個(gè)隨機(jī)技能還能衍生出八個(gè)；嵇康為什么能被玩家接受，因?yàn)樗难苌寄苁窃醋燥底约旱摹厩逑摇康拈幐?；?qǐng)問，你衍生出來的技能有哪怕一個(gè)是你的嘛？哦~制衡是吧。

看了設(shè)計(jì)師的歷程，我非常佩服，但這種為了疊而疊的效果，我只能說：材料豐富的蛋糕，只要難看難吃，就沒有意義。

三國殺除了普通武將，后續(xù)推出了神將，這就引發(fā)了一個(gè)新詞條

神性

很縹緲的詞，貌似很難定義，畢竟只要你能言會(huì)道，便能自圓其說。

神關(guān)羽，取自民間死后索命的鬼神形象，技能效果為讓別人陪葬

神呂蒙，由于是神關(guān)羽的對(duì)立面，所以形象是一個(gè)活佛，技能效果本是克制神關(guān)，結(jié)果現(xiàn)在神關(guān)改了，界呂蒙改了，成了一個(gè)最廢之神

神諸葛亮，形象為赤壁之戰(zhàn)觀察天象的妖術(shù)師，技能七星于游戲開始時(shí)吟唱。

神周瑜，形象為赤壁之戰(zhàn)火計(jì)指揮者，與諸葛亮亦友亦敵，一技能可以打破諸葛亮的大霧，二技能可以配合諸葛亮的狂風(fēng)

還有很多，我就不一一講解了，這些已經(jīng)被無數(shù)人扒干了；

但我還是提一嘴，神劉備的設(shè)計(jì)，雖然我最開始噴了一下，但后面發(fā)現(xiàn)還蠻不錯(cuò)的；特別是對(duì)應(yīng)神關(guān)羽不能出【桃園結(jié)義】這一點(diǎn)，非常讓人感到這設(shè)計(jì)的奇妙；為后面如果要出神張飛增加了門檻，我無聊的時(shí)候總結(jié)了一下，各位就當(dāng)放松看一下，如果有人都做到了，我愿稱之為神

好，我們回到話題：

神孫權(quán)，有沒有神性？

也許有吧，反正我是不這么覺得，至少我認(rèn)為設(shè)計(jì)師犯了一個(gè)極度不該犯得錯(cuò)誤

我們都知道神將還有很簡單的元素，這個(gè)看起來普普通通，貌似沒什么重要的，那就是，神將開局的要選勢力的！

除開臺(tái)詞設(shè)計(jì)，沒有任何一個(gè)神將是在武將牌設(shè)計(jì)里明確自己是哪個(gè)勢力的；而神孫權(quán)，你技能描述里為何有“東吳”二字？稱號(hào)嘛，我也不知道你寫會(huì)不會(huì)最終采用，但“東吳大帝”怕是有點(diǎn)不妥吧？

雖然只要不選蜀晉，就能合理。

也許會(huì)提到神司馬懿也有“晉國之祖”，可當(dāng)初取稱號(hào)時(shí)是沒有晉勢力的呀。

說了一大堆不想干的，見諒，畢竟我文筆一般，只能將能想到的一大堆都抖出來，可能有些沒提到的就算了，最后我只想說：

如果可以，希望改進(jìn)