覺(jué)醒的曙光

在傳統(tǒng)上，我談?wù)摰倪@個(gè)探索，被稱為靈性覺(jué)醒，因?yàn)橐粋€(gè)人從自我頭腦所營(yíng)造的分裂之夢(mèng)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)。

我們認(rèn)識(shí)到，通常是在相當(dāng)突然的情況下，我們的自我感并不是真正的自己，這個(gè)自我感是我們的想法、信念與意向所造成的，它無(wú)法界定我們，它沒(méi)有中心。

自我，或許是以一系列轉(zhuǎn)瞬即逝的想法、信念、行動(dòng)與反應(yīng)的形式而存在，但是它自身并沒(méi)有身份。

其實(shí)，我們對(duì)自己以及世界的所有看法，只不過(guò)是對(duì)事物本來(lái)面目的抗拒。

我們所稱的自我，不過(guò)是一個(gè)頭腦的機(jī)制，用來(lái)抗拒生活本來(lái)的面目。

從這個(gè)意義上講，自我并不是一個(gè)東西，而是一個(gè)動(dòng)詞，它是對(duì)事物真相的抗拒，形成了一個(gè)與我們周?chē)氖澜缦嗷シ蛛x的自我感。

隨著覺(jué)醒的降臨，這個(gè)外在世界開(kāi)始瓦解。一旦我們喪失自我感，那種感覺(jué)就像是我們喪失掉了自己曾經(jīng)熟悉的整個(gè)世界。

在那一刻，無(wú)論是對(duì)實(shí)相的驚鴻一瞥，還是持久的覺(jué)醒，我們突然無(wú)比清晰地認(rèn)識(shí)到，我們的真實(shí)自性根本不是那個(gè)渺小的自我感，不是那個(gè)我們一度自以為是的自我，覺(jué)悟到真理或?qū)嵪嗍且患茈y談?wù)摰氖虑椋驗(yàn)樗耆珶o(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述。

不過(guò)我們還是可以探討通往真理之路上的路標(biāo)。

如果用簡(jiǎn)單的話來(lái)概括覺(jué)醒的經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)，便是，覺(jué)醒是一個(gè)人知見(jiàn)的轉(zhuǎn)變，這是覺(jué)醒的核心。

一個(gè)人的知見(jiàn)從把自己看成一個(gè)孤立的個(gè)體，變成了把自己看成某個(gè)普遍的存在，同時(shí)是每一個(gè)事物、每一個(gè)人、每一個(gè)地方。

如果說(shuō)在這個(gè)轉(zhuǎn)變發(fā)生之后，我們還有某種程度的自我感的話，這個(gè)轉(zhuǎn)變不是什么巨大的變革，它就像是你早上起來(lái)的時(shí)候照鏡子，本能的知道你正在看的那張臉是你。

它不是什么神秘體驗(yàn)，它是一個(gè)非常單純的體驗(yàn)。

當(dāng)你看著鏡子時(shí)，你單純的認(rèn)出，哦，那是我。

當(dāng)我們稱這位覺(jué)醒者的知見(jiàn)轉(zhuǎn)變發(fā)生時(shí)，我們把感官所接觸到的一切都視為自己，這就像是對(duì)于我們碰到的每一樣事物，我們都想，哦，那是我。

我們不是從自我、從分離的某個(gè)人或某個(gè)實(shí)體的角度來(lái)經(jīng)驗(yàn)自己，而是一種通過(guò)一體自性或靈性認(rèn)出自己的感覺(jué)。

靈性覺(jué)醒是一種憶起，它不是變成我們所不是的某種樣子，它不是轉(zhuǎn)變我們自己，而是憶起我們真實(shí)的自性，就像我們?cè)缇椭浪皇潜粫簳r(shí)忘了而已。

在憶起的那一刻，如果那個(gè)記憶是真實(shí)的，我們并不把它視為一件個(gè)人的事情，事實(shí)上，根本不存在個(gè)人覺(jué)醒這回事。

因?yàn)閭€(gè)人的這個(gè)概念，就意味著分裂。

個(gè)人的，意味著覺(jué)醒或開(kāi)悟是我或自我。

在真實(shí)的覺(jué)醒中，我們清楚地認(rèn)識(shí)到，甚至連覺(jué)醒本身也不是個(gè)人的，是普遍的靈性或普遍的意識(shí)覺(jué)醒到了它自己。

不是我覺(jué)醒，而是我們的真實(shí)自性從我中覺(jué)醒過(guò)來(lái)。

我們的真實(shí)自性從求道者這個(gè)身份中覺(jué)醒過(guò)來(lái)，我們的真實(shí)自性從追尋中覺(jué)醒過(guò)來(lái)。

試圖給覺(jué)醒下定義會(huì)帶來(lái)的問(wèn)題是，頭腦每聽(tīng)到一個(gè)這樣的描述，就會(huì)對(duì)這個(gè)終極真理或終極實(shí)相形成另外一個(gè)意象、另外一個(gè)觀念，這些意象與觀念一旦形成，我們的知見(jiàn)就再次被扭曲了。

從這個(gè)意義上講，描述實(shí)相的特性幾乎是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。

我們只能說(shuō)，它不是我們所想象的樣子，也不是老師教給我們的樣子。

事實(shí)上，我們無(wú)法想象自己的真實(shí)自性是什么樣的，我們的本性超越所有的想象，我們的真實(shí)自性是觀察者，那個(gè)觀察我們假裝成一個(gè)孤立個(gè)體的意識(shí)。

我們的真實(shí)本性，持續(xù)的參與所有的經(jīng)驗(yàn)，清楚的意識(shí)到每一個(gè)瞬間，每一個(gè)時(shí)刻。

在覺(jué)醒的狀態(tài)中，我們認(rèn)識(shí)到自己既不是一個(gè)事物，也不是一個(gè)人，甚至不是一個(gè)實(shí)體，我們的真實(shí)自性是能夠彰顯為所有事物，所有經(jīng)驗(yàn)，所有人格的那個(gè)東西。

我們的真實(shí)自性是夢(mèng)出整個(gè)世界的那個(gè)東西。

靈性覺(jué)醒，即我們的真實(shí)自性，是哪個(gè)無(wú)法言說(shuō)，無(wú)法解釋的東西。