本期話題

《行露》是收錄于《詩經(jīng)》的名篇之一，也是中國古代最早出現(xiàn)的說理詩。

這首詩講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)與人訂過婚的女子，因?yàn)榉蚣叶Y數(shù)有虧而拒絕履行婚約，遂被夫家告上公堂。公堂之上，夫家因?yàn)槭謭?zhí)婚約而被許多不明就里的人所同情，這個(gè)女子將用什么辦法明正視聽，說明其中的隱情與曲直呢？

上期文章：比《莊子》更早誕生的中國寓言：《詩經(jīng)》的這個(gè)故事究竟說了什么

正是在這個(gè)問題上，詩中的“雀”、“鼠”幫了女子的大忙?！罢l謂雀無角？何以穿我屋？”這句詩讓我想起了小時(shí)候在鄉(xiāng)下住過的土坯瓦房——檐下有巢，墻角有洞。說不定哪個(gè)房間里就會闖入這些不請自來的“客人”。

《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》多半采自民歌。民歌往往即景抒情，即事為喻。那些原本在生活中司空見慣、平淡無奇的小東西，到了詩人的眼里、心里，卻能被他琢磨出深刻的道理和雋永的滋味來。

就說《行露》吧，詩中的那位主人翁，夫家起訴她拒絕履行婚約，而她的響應(yīng)是：“誰謂雀無角，何以穿我屋？”把這兩句詩直譯過來，大意是這樣的：

“誰說雀兒頭上不長角？不長角的話，它怎么能鉆進(jìn)我的屋子呢？”

麻雀，燕子……，哪一種家雀兒頭上長角呢？聽起來很荒誕是不是？可有時(shí)候，故事荒誕并不意味著道理荒唐。電影《我的1919》當(dāng)中有這樣一個(gè)橋段：

中國外交家顧維鈞將要在巴黎和會上做一番演講，陳述中國欲從一戰(zhàn)戰(zhàn)敗國德國手中收回山東省主權(quán)的立場和要求。要達(dá)成這個(gè)目的，顧維鈞的面前橫著一頭攔路虎，就是日本。

日本與英國簽訂過同盟條約。一戰(zhàn)時(shí)，它利用德國深陷歐洲戰(zhàn)場，對遠(yuǎn)東鞭長莫及的契機(jī)，以英日同盟為辭對駐扎在中國山東的德國軍隊(duì)發(fā)動襲擊，并成功侵占了德國在山東的勢力范圍。在協(xié)約國的盟友們看來，德軍既然是被日本人打敗的，那么將原來由德國人占領(lǐng)的山東移交給日本，不是順理成章的事兒嗎？

山東應(yīng)該交還中國而不是移交給日本！要說服與會列強(qiáng)轉(zhuǎn)變觀念并不容易?？删驮陬櫨S鈞來到會場的時(shí)候，同時(shí)出席和會并發(fā)言的日本代表牧野伸顯卻一不小給顧維鈞送出了“助攻”。

牧野的懷表在入場前不慎掉落在樓梯上，被顧維鈞拾了個(gè)正著。顧維鈞在演講的一開場便當(dāng)著全體與會代表的面，振振有詞地宣布這塊表是牧野伸顯為了討好自己，爭奪對山東的權(quán)益而送上的賄賂。這種罔顧事實(shí)的發(fā)言立刻招來了牧野伸顯的激烈反駁：

“我抗議！這是盜竊，是赤裸裸的盜竊，太可恥了！”

最初看到這里的時(shí)候，我還不太明白“顧公使”的良苦用心：當(dāng)著全世界的面紅口白牙地扯謊，這難道就是中國外交家的風(fēng)采嗎？

但是，隨著電影的鏡頭切換到主席臺上的美國總統(tǒng)威爾遜和英國首相勞合·喬治，我開始回過味兒來了：他們倆在牧野伸顯大聲抗議的時(shí)候不但沒有義憤填膺，反而掩嘴偷笑——顯然，這兩個(gè)權(quán)力場上的“老鬼”看懂了顧維鈞演出的荒誕?。?/p>

偷偷摸摸撿人家的漏兒，卻理直氣壯地宣稱這是收到的孝敬。當(dāng)牧野伸顯大聲抗議的時(shí)候，他難道不是在打日本人自己的臉嗎？——山東就是中國遺失那只的“懷表”，而“撿到”山東的日本卻拒絕將它歸還失主，這是什么性質(zhì)的行為，牧野已經(jīng)跟大家說明白了，是“赤裸裸的盜竊”。

所以威爾遜和勞合·喬治一邊聽著牧野氣急敗壞地抗議，一邊?等著看他的笑話：

“姑且算是我偷了牧野男爵的金表。那我倒想問問牧野男爵：你們?nèi)毡?，?dāng)著全世界的面，偷了整個(gè)山東省，這種行為算不算盜竊？”

一個(gè)荒誕的寓言，說服力勝過連篇累牘、千言萬語。這個(gè)道理顧維鈞知道，《行露》中那位被訴的女主人翁也知道。

在雙方對簿公堂的時(shí)候，如果她選擇正面回?fù)魧Ψ降目卦V，結(jié)果未必對她有利。因?yàn)檫@樁官司表面上看起來是緣于她拒絕履行婚約而才迫使對方起訴的。人們或許并不清楚她的拒絕另有內(nèi)情，是對方不愿意認(rèn)真履行婚禮必須的儀程，有錯(cuò)在先。

“誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂女無家，何以速我獄？”為了明正視聽，女主人翁才說出了這個(gè)荒誕的寓言：

你們看見雀兒在屋檐下自如地鉆進(jìn)鉆出，就想當(dāng)然地以為那必是它長了角的緣故。所以嘛，你們看他拿著婚約來告我，就想當(dāng)然地以為他一定占著道理。其實(shí)真正理虧的是他，因?yàn)樗凹沂也蛔恪保炊Y儀有缺）。

詩歌這種文體其實(shí)天生是不太適合說理的。因?yàn)樵姼璧纳涤谒男蜗笮?，而說理往往需要梳理抽象的邏輯關(guān)系?？墒?strong>“寓言”手法的介入?yún)s讓詩人巧妙地繞開了抽象的誤區(qū)，在道理?xiàng)l暢的同時(shí)又保持住了詩歌的原滋原味。

就憑這一點(diǎn)，說《行露》是中國古代說理詩的開山鼻祖，似乎不算言過其實(shí)。

只不過，要完整地理解這首詩的說理藝術(shù)，我們可能還得解決最后一個(gè)疑惑：“誰謂鼠無牙，何以穿我墉？”——家雀兒不長角是沒錯(cuò)，可是詩人怎么能說老鼠不長牙呢？這個(gè)問題的答案其實(shí)不關(guān)乎邏輯，而關(guān)乎文字訓(xùn)詁。

因?yàn)楣湃丝谥械摹把馈焙臀覀兝斫獾哪莻€(gè)概念有些差別?！睹姇{》說：

陸佃云：“鼠有齒而無牙?！薄墩f文》：“牙，牡齒也。”牡齒者，齒之大者也。統(tǒng)言之皆稱齒稱牙，析言之則當(dāng)前唇者稱齒，后在輔車者稱牙。牙較大于齒。鼠齒不大，故謂無牙。東方朔說騶牙曰：“其齒前后若一，齊等無牙。”此為齒小牙大之明證。雀實(shí)無角，鼠有齒而非牙，這疑似更難辨矣。

——《毛詩會箋》

在古語中，貼近嘴唇的牙齒（門牙）被稱為“齒”，而貼近頰輔，用于咀嚼的牙齒（大牙）被稱為“牙”。鼠類的門齒很發(fā)達(dá)，而大牙卻極小，所以古人便認(rèn)為它有齒而無牙。

“別瞧見耗子鑿穿我們家的墻，就以為它長著牙了”，這兩句詩同“誰為雀無角，何以穿我屋”所產(chǎn)生的說理效果其實(shí)是一樣的。

參考文獻(xiàn)：
孔穎達(dá)《毛詩正義》；
馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》。

本文系晉公子原創(chuàng)。已簽約維權(quán)騎士，對原創(chuàng)版權(quán)進(jìn)行保護(hù)，侵權(quán)必究！如需轉(zhuǎn)載，請聯(lián)系授權(quán)。

歡迎分享轉(zhuǎn)發(fā)，您的分享轉(zhuǎn)發(fā)是對我最大的鼓勵(lì) ！

— THE END —

文字|晉公子

排版|奶油小肚肚

圖片|網(wǎng)絡(luò)