當(dāng)談?wù)摰饺毡粳F(xiàn)代景觀開創(chuàng)者的時(shí)候，我們避不開一個(gè)人——重森三鈴

2019年在京都尋訪重森三鈴早期庭院，當(dāng)時(shí)心里感嘆日本人突破文化，由傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代設(shè)計(jì)，比我們來說早多少年??！但是他的真正成名，被廣泛傳播，卻是在他去世之后，以這樣的角度來看一代大師，總是有點(diǎn)心酸。

我們來看下他官網(wǎng)的簡(jiǎn)歷 ，享年79歲，，一生經(jīng)歷一戰(zhàn)，關(guān)東大地震，二戰(zhàn)。人生第一個(gè)正式庭院作品是在東福寺的方丈庭院?？墒钱?dāng)時(shí)已經(jīng)是43歲。那么43歲前在干什么呢？

40到43歲他在編寫《日本庭院史》，也正是因?yàn)榫帉懘藭雒?。在東福寺方丈園重建之后，有了機(jī)會(huì)參與造園。

官網(wǎng)的簡(jiǎn)歷中，很多不明晰的地方。

40歲以前在做什么呢？

為什么43歲才有作品？

為什么在他去世后的39年，也就是2014年，東福寺這么重要的作品才被正名為日本文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)？

我們來看重森三鈴的成長(zhǎng)歷史。

重森三鈴18歲就設(shè)計(jì)了天籟庵茶室茶庭，由父親代為施工完成。1917年，21歲進(jìn)入東京美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)美術(shù)，累積了往后造園的藝術(shù)素養(yǎng)。重森三鈴對(duì)西方文化藝術(shù)的造詣也可以從他給自己改名和四個(gè)兒子命名中看出。三鈴來自法國巴比松風(fēng)景畫派大師讓-弗朗索瓦·米勒的名字，長(zhǎng)子完途，二男弘淹，三男埶氐，四子貝侖，分別來自德國哲學(xué)家康德、德國哲學(xué)家柯亨、德國文學(xué)家歌德、英國詩人拜倫 。

在繪畫上，他曾大膽給日本畫加入超現(xiàn)實(shí)主義元素，最終卻沒有得到認(rèn)同，畢業(yè)后開了文化時(shí)尚研究院，卻因1923年關(guān)東大地震告吹，只能回家。1933年回老家，從事茶道，他創(chuàng)新了形式，并在茶會(huì)上演示給眾人；在花道方面，他創(chuàng)辦了《花道藝術(shù)》雜志，提倡前衛(wèi)花道，主張不拘泥于花器、素材、空間，但因觀點(diǎn)過于激進(jìn)，也未得到響應(yīng)。

回到京都后，因?yàn)橐獙?dāng)?shù)氐陌酸m作為文化遺產(chǎn)保存下來而開始奮斗。以此為契機(jī)，保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的想法讓他的人生轉(zhuǎn)向了“庭院” 。

1935年，他在自發(fā)調(diào)查研究日本全國庭園的時(shí)候，陷入了一貧如洗的境地，收入為零，生活全靠夫人開的寄宿屋來維持，就連僅有的田地都賣掉了，依然捉襟見肘。他在繪畫、茶道及花道上提出諸多創(chuàng)新主張，當(dāng)時(shí)卻未被大眾接受。

1943年完成《日本庭院史》讓他有機(jī)會(huì)參與了東福寺的庭院設(shè)計(jì)。自此人生已經(jīng)過了一半。東福寺的作品在近代才成為國際內(nèi)外知名的作品。

也就是說，即使做出了一生中最有名氣的作品，但他在當(dāng)時(shí)沒有出名。為什么呢？

我們要看回當(dāng)時(shí)日本發(fā)展情況。

日本通過明治維新向歐美國家學(xué)習(xí)，是亞洲首個(gè)邁入現(xiàn)代化資本主義的國家，并在1914年發(fā)動(dòng)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)迅速累計(jì)了資本。在這段時(shí)間，山縣有朋請(qǐng)?jiān)靾@家小川治兵衛(wèi)（1860-1933年）于1896年建造位于京都的無鄰庵庭園——無鄰庵。庭園以東山為景, 占地約3300平方，挖有兩個(gè)人工池，后面襯托一座假山。園中有湖沼、溪谷、水池、曲流，

當(dāng)時(shí)西方現(xiàn)代園林由奧姆斯特德開創(chuàng)，1858年完成的中央花園在整個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)中影響巨大。所以以無鄰庵為代表的庭院是明治時(shí)代接受西方自然風(fēng)景園思想后極力在園中展現(xiàn)自然表現(xiàn)的結(jié)果，這種樣式稱為自然風(fēng)。這樣的西方式日本庭院順應(yīng)了時(shí)代的風(fēng)氣，因此廣受好評(píng)。

我們?cè)谕白匪莸綁?mèng)窗疏石（1275-1351）的西方寺，天龍寺；雪舟(1420~1506)的長(zhǎng)榮寺，萬福寺；千利休（1522年－1591年4月21日）的草庵茶道；小堀遠(yuǎn)州孤蓬庵，南禪寺，桂離宮，京都御所、仙洞御所、以及名古屋城和二條城。

不管是古代還是近代的日本園林，重森三鈴的作品都與眾不同，前衛(wèi)大膽。這在當(dāng)時(shí)整個(gè)日本社會(huì)可以說石破天驚，作品出來后，褒貶不一。

因此，重森三鈴在很長(zhǎng)一段時(shí)間都得不到日本主流社會(huì)的認(rèn)可，但西方國家反而更能認(rèn)可和欣賞他的作品，也是因?yàn)槲鞣絿业恼J(rèn)可，反過來讓日本主流社會(huì)開始重新評(píng)估他的作品。

這里我們要提到一個(gè)人，被認(rèn)為是西方和日本設(shè)計(jì)界的橋梁的野口勇，評(píng)論重森三鈴的作品體現(xiàn)“蒙德里安風(fēng)格的新式庭院”。

1956年，在建筑師布勞耶(Marcel Breuer)的推薦下，野口勇被任命負(fù)責(zé)巴黎聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)總部庭院的設(shè)計(jì)。1957年53歲的野口勇回日本，向當(dāng)時(shí)已經(jīng)61歲的重森三鈴討教庭院設(shè)計(jì)。巴黎聯(lián)合國教科文組織總部的設(shè)計(jì)也體現(xiàn)出重森三鈴造園手法。在無形中向西方傳播了重森三鈴的造園藝術(shù)。

那為什么說，西方國家更能認(rèn)可重森三鈴的作品呢？且后世評(píng)估重森三鈴的作品為現(xiàn)代庭院呢？

”現(xiàn)代主義“這個(gè)詞匯由西方國家所創(chuàng)，代表了幾百年的藝術(shù)文化發(fā)展史的其中一個(gè)階段的進(jìn)程。所以，這里我們要從西方的現(xiàn)代發(fā)展史說起。

19世紀(jì)的繪畫風(fēng)格還是以莫奈為代表的印象派，但保羅·塞尚（1839——1906）的作品為19世紀(jì)的藝術(shù)觀念轉(zhuǎn)換到20世紀(jì)的藝術(shù)風(fēng)格奠定基礎(chǔ)。

從以上兩張圖片對(duì)比，有一種朦朦朧朧印象派過渡到鮮明立體，幾何感，線條感強(qiáng)烈的對(duì)比。和日本古典園林到重森三鈴的庭院對(duì)比，是不是有異曲同工之妙？

東福寺的庭院，規(guī)則西院的造庭手法也和蒙特里安（1872——1944）的畫作有相似美感。

重森三鈴作品中強(qiáng)而有力的有抽象意義幾何線條，是不是也能看到大地藝術(shù)家羅伯特·史密森Robert Smithson（1938—1973）的影子呢？

一生顛簸，在世從未得到真正認(rèn)可的大師，在1975參與松尾大社庭院時(shí)候，日記里頻繁透出了疲倦之感。

6月10日，今天一早去松尾大社立石。因?yàn)檫@是塊天津磐石，立石時(shí)須自然無心。正因?yàn)榕妥皇瞧胀ǖ耐@石 組，所以不能用平常的方法去對(duì)待。真是非常疲倦。

7月3日，開始立天津磐石......自上古以來，在全國庭園中從未?有如此粗狂雄健的石組，我完成了一件大事， 令人高興。真是疲倦得很。

7月10日，今天的石組是神座，稍稍呈圓狀豎立。我采用的還是無技巧之技巧的方法立石。天氣熱得要命，疲勞 得很。

在日記中頻繁訴說疲勞的重生三玲，不久后查出了癌癥，1975年1月1日按照慣例新春開筆寫字時(shí)，手腕疼痛不已，住院后就沒能再出來，于3月12日離世。 ?

離世之后的重生三鈴，作品在日本國內(nèi)還是褒貶不一。根據(jù)重森貝倫回憶，日本國內(nèi)開始重新評(píng)估父親作品，是因?yàn)?005年推出了液晶電視AQUOS，電視宣傳廣告在重森三鈴設(shè)計(jì)的庭園拍攝，當(dāng)時(shí)出演的是著名影星吉永小百合，他的名字因此才得以被廣為知曉。

而正好此時(shí)，經(jīng)過二戰(zhàn)后的日本在美國的大力扶持下，經(jīng)過在40-50年代對(duì)美國的學(xué)習(xí)模仿后，60年代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，日本設(shè)計(jì)界逐漸成熟，需求對(duì)世界反向輸出。時(shí)代發(fā)展使得重森三鈴被日本國內(nèi)重新評(píng)估認(rèn)可，到2014年，東福寺重森三鈴的作品被列為日本保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)。

重森三鈴之孫，重森三明在2005發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)文章中也很謹(jǐn)慎的寫著“各種各樣的理由重森三玲的業(yè)績(jī)正在被重新評(píng)價(jià)………重森三玲的創(chuàng)作絕不是太過超前于時(shí)代，而是在至今為止的傳統(tǒng)日本庭園的文脈中無法被理解吧…….對(duì)重森三玲的重新評(píng)價(jià)才剛剛開始，也許很快就會(huì)結(jié)束。世間無常。但是，如果在他去世30年后還能流行的話，對(duì)他本人來說是不是有點(diǎn)麻煩呢?”