這是庸棠在公眾號的第一堂八字課，

與其說是課程，

不如說是：對八字這門學(xué)問的一種認(rèn)知。

這堂課會分為幾篇去進(jìn)行敘述，

（這篇主要是大綱，后期文章是對不同日主的先天心性進(jìn)行歸納闡述）

大多人認(rèn)為八字、紫微斗數(shù)等命理學(xué)最大的作用是推算命主一生的吉兇禍福，

從而達(dá)到趨吉避兇的目的......

但庸棠要補(bǔ)充的是，命理學(xué)的另一種價(jià)值：讀懂自己

一個(gè)人想要真正的了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)是比較困難的一件事

但是我們通過命理學(xué)是可以去在另一個(gè)緯度反觀自身

從而更好的去經(jīng)歷人生的修行，

完成我們在上一個(gè)推文中所闡述的所謂“使命”

絕大多數(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為：人的優(yōu)劣，是因?yàn)樽陨硇愿袼鶎?dǎo)致的

這種論點(diǎn)固然有一定的道理

但在三國時(shí)期魏朝劉劭的《人物志》中有這樣一種說法

他認(rèn)為人是沒有所謂優(yōu)缺點(diǎn)的，

只是所適合的位置不同，

這里的位置我們可以理解為擔(dān)任的工作，

每個(gè)人心性不同，擅長處理的事情自然不同......

而圣人之所以稱為圣人，

就是因?yàn)樗麄兌?strong>因材施教，知人善用

所以，

了解自身的性格在當(dāng)下快節(jié)奏的社會環(huán)境下，

顯得彌足重要！

那么命理學(xué)：

就是我們?yōu)榱私庾陨恚纳谱陨硭蜷_的另一扇門。

現(xiàn)在，歡迎大家正式進(jìn)入命理學(xué)的世界...

今天我們所探討的話題叫做人的先天秉性：

在八字中叫做“日主天干”

在我們把出生年月日時(shí)轉(zhuǎn)化成干支歷法，

排出八字之后，所看見的不外乎這樣的一個(gè)排列結(jié)構(gòu)

其中日柱的天干

（上圖對應(yīng)的甲，至于代表什么含義，我們在后期的文章中再進(jìn)行分析）

就是命主的先天秉性...

而其他的字我們可以理解為在后天的生活中所經(jīng)歷的“人事物”

（注：甚至包括在母體中的生長過程，原因可以往后看）

對命主所產(chǎn)生的影響，以及這些“人事物”對命主性格的后天塑造

接著就是心性決定心念，心念產(chǎn)生行為，行為導(dǎo)致吉兇禍福...

所以命理學(xué)一直有個(gè)說法：“修行人的命看不準(zhǔn)”，

很多人都知道，但原理不一定清楚

庸棠認(rèn)為是因?yàn)槠渥陨淼男膽B(tài)平和到了一定的境界

所經(jīng)歷的“人事物”很難對其心態(tài)產(chǎn)生波動

更不用說對其性格能有多大的影響

所謂“泰山崩于前而色不改”

這里的色不僅僅指臉色，甚至還表現(xiàn)為心態(tài)毫無波瀾

而道家所追求的境界：“順其自然”，“復(fù)歸于嬰兒”

也有一定意義上的回歸自然本性，

回歸如出生之嬰孩那般純粹，

放在八字中，就是把其他的字都通過修行的方式“去掉”

回歸日主的本性，達(dá)到中和而本真的狀態(tài)

也有人認(rèn)為剛出生的嬰兒是沒有性格的，

所以先天秉性的一個(gè)偽命題

但庸棠認(rèn)為就算是剛出生的嬰兒，

也是有先天性格的，

而且對應(yīng)的五行之意非常純粹

《內(nèi)經(jīng)·素問》曰：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成。

人出生的時(shí)候會受到天地之炁的影響

鐘永圣博士在《素書通解》這么一堂課中

也闡述過這么一個(gè)觀點(diǎn)：

在十月懷胎的過程中，

母親在妊娠期經(jīng)歷的情緒變化，行為方式

會在出生的孩子身上得到體現(xiàn)

如果這位母親在懷孕期間德行有所虧欠

（這里主要指仁義禮智信）

孩子的身體和品性都會有對應(yīng)的先天缺陷

所以俗話中：

好女人旺三代，壞女人毀三代這個(gè)說法也不是憑空杜撰的

而人的情緒變化，以及行為方式大都是因?yàn)橥饨绛h(huán)境變化所導(dǎo)致的

那么維護(hù)一個(gè)良好而平穩(wěn)的外界環(huán)境，

營造一個(gè)和諧的生活氛圍。

就是我們廣大男性同胞所需要做的重要課題。

從居家風(fēng)水學(xué)的角度來說

這個(gè)課題甚至需要貫徹終生

后期我們講到“妻財(cái)”這個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候再進(jìn)行深入探討

接下來借用《中庸》中的一句話做一個(gè)總結(jié)：

喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；
發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。
中也者，天下之大本也；
和也者，天下之大道也。
致中和，天地位焉，萬物育焉。

——《中庸》

喜怒哀樂沒有表現(xiàn)出來的時(shí)候，叫做“中”；
表現(xiàn)出來以后符合節(jié)度，叫做“和”。
“中”，是人人都有的本性；
“和”，是大家遵循的原則。
達(dá)到“中和”的境界，便是自然之道。

真正的溫柔是經(jīng)歷了是在歷經(jīng)人生洗禮后，依然愿意以最大的善意和熱情，去面對他人，面對世界的一種能力。

所以，回到初心

我們不必為了迎合身邊的人事物而去刻意打磨自己的性格

雖然這很難做到，

但這卻是很多修行人所渴望達(dá)到的“高度”：

返璞歸真

以上內(nèi)容僅供參考，

下一篇我們就開始闡述?不同日干對應(yīng)的不同先天秉性

祝大家平安喜樂~

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