全自然數(shù)

玫子

顧名思義，把自然數(shù)補(bǔ)齊了就是全自然數(shù)。全自然數(shù)不是憑空來(lái)的，是證明所得。

01 全自然數(shù)表述

① 自然數(shù)的表述：0，1，2，3，4，5 ……

② 全自然數(shù)表述：0，1，2，3，4，5 …… の，◎

對(duì)比自然數(shù)和全自然數(shù)，多了兩個(gè)字符：の和◎。類似把自然數(shù)封頂了。

③ 哲學(xué)意義

自然數(shù)部分保持一致，の和◎另有說(shuō)明。

? 0為不存在，什么都不存在在，連思維都不存在，也即現(xiàn)實(shí)中不存在；1為最小數(shù)，現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有比1更小了，再小就是0；其他數(shù)都是1的累加。

? の為最大數(shù)，現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有比の更大了。の（音諾no），貌似變形的9，9是阿拉伯?dāng)?shù)字的最大數(shù)字符，用の代指全自然數(shù)的最大數(shù)。

? 比の更大的叫絕對(duì)大，現(xiàn)實(shí)中不存在，用◎表示?！颍ㄒ籼玹ài），意思是太大了，大到了絕無(wú)僅有、只剩唯一，失去了對(duì)比性。顯然の+1=◎。

? 1～の為存在，也即現(xiàn)實(shí)存在。可用?表示存在，?（音戲xì），具非0則1、非此即彼之意。一切存在都是有限的，無(wú)限的不存在，所謂無(wú)限只是量太大數(shù)不過(guò)來(lái)。

④ 說(shuō)明

? 0為不存在，是小到了不存在；◎也為不存在，是大到了不存在。不存在用符號(hào)?表示，讀叉框或框叉均可，0=?，◎=?。既然都是不存在，用0代表所有的不存在，故0=◎=?，合情、合理、合規(guī)。不存在的理想化也叫0界，0與靈同音，0界也可叫靈界。存在的1～の也叫?界或直接叫1界，根據(jù)人類的認(rèn)知表述，?界的極限就是0或0界。

? 為了表達(dá)的需要，可用字符Ю（音居ju）代表全自然數(shù)，Ю貌似有“1”又有“0”，寓意：存在和不存在。

02 ◎和の證明

① ◎的哲學(xué)證明

人類意識(shí)感知到了千姿百態(tài)的世界，說(shuō)明宇宙中沒(méi)有任何東西大到絕無(wú)僅有、唯一存在而失去對(duì)比性，就連浩瀚的太空也有星移斗轉(zhuǎn)、日月合璧。因此太空也不是絕對(duì)大◎，絕對(duì)大不存在。在哲理認(rèn)知中，只要有對(duì)比就沒(méi)有絕對(duì)大。

② ◎的數(shù)理證明

僅依人類意識(shí)感知的世界太過(guò)狹隘，也有失公允，必須讓宇宙中的所有意識(shí)都感知不到絕對(duì)大◎。

能感知到◎的意識(shí)條件是：

? 僅是一只眼睛的生物，沒(méi)有身體的其他部位，也沒(méi)有同類。

? 這個(gè)生物高度近視或失明，孤零零地生活在周圍什么都沒(méi)有的太空里。

? 眼睛圓到理想化，可以叫做理想眼球，它感知不到自身的任何不同點(diǎn)。

? 由于圓周率π是無(wú)理數(shù)，不存在理想圓，這種生物能感知到自身半徑的不同，故理想眼睛不存在，也就不存在能感知到◎的生物意識(shí)。失去了意識(shí)的反映，◎也就不存在。

③ の的證明

任何數(shù)都是1的累加，の+1=◎，故の=◎-1。這個(gè)意思是說(shuō)退出不存在的0界就是存在的?界，最大的存在就是の，再加1就不存在了，の+1=◎=?=0。

03 全自然數(shù)包含自然數(shù)

從以上內(nèi)容可以看出，全自然數(shù)包含自然數(shù)，這里只須解決一個(gè)自然數(shù)中的“無(wú)限”問(wèn)題。

自然數(shù)的定義由0開(kāi)始，一個(gè)接一個(gè)往上數(shù)，組成一個(gè)無(wú)窮的集體，具有序性和無(wú)限性。這個(gè)無(wú)限性比較含糊。

① 在哲學(xué)范疇，無(wú)限只能通過(guò)有限而存在，有限中包含著無(wú)限。

② 邏輯矛盾。在無(wú)限小的分割中，由于無(wú)限小的極限是0，分割到0說(shuō)明分割不是無(wú)限的。以“自然數(shù)”進(jìn)行分割，最小只能分割到1，是有限的。

③ 一切存在都是有限的。

所謂存在是指物質(zhì)和意識(shí)的共存系統(tǒng)，這就意味著物質(zhì)必須相對(duì)于意識(shí)，沒(méi)有意識(shí)等同于沒(méi)有物質(zhì)。人的生命是有限的，一輩子數(shù)自然數(shù)能數(shù)到幾，你的意識(shí)就相對(duì)于幾，一直數(shù)到生命意識(shí)的結(jié)束。同理，全人類加在一起也永遠(yuǎn)數(shù)不完自然數(shù)，數(shù)到幾人類就擁有幾，顯然是有限的。延伸到宇宙中的全部意識(shí)，仍然數(shù)不完自然數(shù)，也是有限的。由于物質(zhì)必須相對(duì)于意識(shí)，而意識(shí)是有限的，故一切存在都是有限的。數(shù)學(xué)上的無(wú)限只能解讀為：量太大數(shù)不過(guò)來(lái)，本質(zhì)是有限的。不存在失去意識(shí)的存在，即無(wú)限。

所以，全自然數(shù)包含自然數(shù)。自然數(shù)無(wú)法描述世界全部，全自然數(shù)可以。有了全自然數(shù)，世界終于可以完全徹底說(shuō)清楚了。

在物質(zhì)和意識(shí)的共存系統(tǒng)中，設(shè)m為物質(zhì)，y為意識(shí)，存在的量化表示為?=m/y，這和哲學(xué)定理ㄟ=ym本質(zhì)一致，因?yàn)槌顺紝儆诜e式，就像加減都屬于和式一樣。ㄟ（音飛fēi），在ㄟ=ym中，y為數(shù)學(xué)，m為物理。哲學(xué)的終極定義是“一切文明的涵義”，而科學(xué)的基礎(chǔ)是數(shù)學(xué)物理，科學(xué)的目的是解釋哲學(xué)。

當(dāng)意識(shí)y=0時(shí)，?=m/y=m/0=◎=?=0，即哲學(xué)意義的不存在。

例如長(zhǎng)城是秦始皇建的，從當(dāng)年的存在?=m/y到嬴政的生命意識(shí)結(jié)束，長(zhǎng)城不再是秦始皇的，因?yàn)樗囊庾R(shí)已經(jīng)結(jié)束，y=0，?=m/y=m/0=0，長(zhǎng)城僅是其他意識(shí)的紀(jì)念。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇，說(shuō)的也是存在問(wèn)題。

當(dāng)物質(zhì)m=0時(shí)，?=m/y=0/y=0=?，也是哲學(xué)意義的不存在。

因此，物質(zhì)和意識(shí)不同時(shí)為0就是現(xiàn)實(shí)存在，任何一項(xiàng)為0就不存在了。只要意識(shí)y不為0，y又是有限的，一切存在都是有限的。數(shù)學(xué)是科學(xué)的基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)說(shuō)不清楚相關(guān)的無(wú)限，必然導(dǎo)致嚴(yán)重后果，這對(duì)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)更容易理解。

從廣義來(lái)講或站在形而上學(xué)的觀點(diǎn)上，物質(zhì)和意識(shí)都是存在，把宇宙中的全部物質(zhì)和意識(shí)按1～の劃分，能夠使之一一對(duì)應(yīng)，因意識(shí)有限，其對(duì)應(yīng)的物質(zhì)也是有限的，這樣能幫助理解“一切存在都是有限的”。

需要說(shuō)明的是，存在定理?=m/y中的m和y任一項(xiàng)為0，?只對(duì)應(yīng)于形而上學(xué)，也就是《道德經(jīng)》中的道，或理想化概念。當(dāng)m≠0、y≠0時(shí)，?為現(xiàn)實(shí)存在，處于1界也叫?界；當(dāng)m或y任一項(xiàng)為0時(shí)，?為理想化存在，簡(jiǎn)稱理想存在，進(jìn)入0界也叫靈界。m/y意為物質(zhì)相對(duì)于意識(shí)，也可意識(shí)相對(duì)于物質(zhì)，表述為y/m，這樣唯物主義和唯心主義就能科學(xué)理解了，再也不用爭(zhēng)來(lái)吵去了。

數(shù)學(xué)上的無(wú)限按全自然數(shù)解讀，要么是量太大，相對(duì)于有限的意識(shí)數(shù)不過(guò)來(lái)，要么不存在。有限的意識(shí)可以是全體人類，也可以是全部生物意識(shí)的總和，最大到の，再大就不存在了為◎。如果按自然數(shù)解讀，不管是全體人類意識(shí)，或全部生物意識(shí)的總和，仍然是無(wú)限，顯然不符合實(shí)際。

把宇宙中有意識(shí)的生物按類分成一個(gè)一個(gè)群體，比如人類是一個(gè)群體，假設(shè)全部生物意識(shí)的總和大到不存在◎，由于人的意識(shí)是有限的，是一個(gè)群體，◎-1=の，說(shuō)明剩下的生物意識(shí)總和是有限的，這個(gè)有限的意識(shí)再加上有限的人類意識(shí)仍然是有限的，所以假設(shè)不成立，宇宙中全部生物意識(shí)的總和一定是有限的！

由于人類語(yǔ)言的缺陷，沒(méi)辦法說(shuō)清楚無(wú)限概念，只能靠全自然數(shù)，這也是全自然數(shù)歸類于科學(xué)語(yǔ)言的重要原因。

04 萬(wàn)物皆數(shù)

無(wú)論是科學(xué)家還是哲學(xué)家，都渴望用數(shù)字來(lái)描述世界，但無(wú)理數(shù)的發(fā)現(xiàn)徹底擊碎了他們的夢(mèng)想。從萬(wàn)物皆數(shù)的提出到現(xiàn)在，已經(jīng)2500多年了沒(méi)能如愿，而且也沒(méi)法實(shí)現(xiàn)。作為科學(xué)語(yǔ)言的全自然數(shù)是要把世界說(shuō)得一清二白的，這就必須解決萬(wàn)物皆數(shù)的攔路虎——無(wú)理數(shù)問(wèn)題。

其實(shí)這個(gè)老大難僅僅是一個(gè)語(yǔ)法認(rèn)知造成的。萬(wàn)物皆數(shù)說(shuō)的是萬(wàn)事萬(wàn)物都可以用數(shù)來(lái)表述，主語(yǔ)是物。無(wú)理數(shù)的發(fā)現(xiàn)人們誤解成了凡數(shù)都是物，成“萬(wàn)數(shù)皆物”了，主語(yǔ)變成了數(shù)而渾然不覺(jué)。萬(wàn)物皆數(shù)和無(wú)理數(shù)的問(wèn)題終于澄清了：凡物都可以用數(shù)來(lái)表述，但是，凡數(shù)不一定都能對(duì)應(yīng)到物上。

至此，用全自然數(shù)解釋全部世界，清除了最后一道障礙。

05 數(shù)理中的認(rèn)知確定

① 0的哲學(xué)意義已經(jīng)確定——不存在。如運(yùn)算結(jié)果恒等于0的方程。

② 絕對(duì)零度：確定了0的意義。

③ 剛體：確定了◎的意義。

④ 理想氣體：同時(shí)確定了0和◎。

這些認(rèn)知確定都強(qiáng)調(diào)了一句話：現(xiàn)實(shí)中不存在。0和◎都是不存在。

06 現(xiàn)實(shí)解讀

① 一個(gè)班50名學(xué)生，身高按全自然數(shù)Ю排序，一定存在最倭的，記為1，也存在最高的，記為の。＜1的不存在，為0；＞の的也不存在，為◎。0=◎=?。

② 地球上的螞蟻雖然數(shù)不過(guò)來(lái)，但一定存在一個(gè)確定的最大數(shù)の，＞の不存在。

③ 宇宙中的意識(shí)按高低排序，一定存在最低級(jí)的1和最高級(jí)的の，＜1的不存在，＞の的也不存在，記作1＞?＞の。

④ 宇宙中的天體雖然數(shù)不過(guò)來(lái)，但按Ю排序一定不少于1，記作≮1，也不多于の，記作≯の，1＞?＞の。

⑤ 宇宙中的天體一定存在最小的1和最大的の，1＞?＞の。

⑥ 宇宙中的全部物質(zhì)按硬度排序，一定存在最軟的1和最硬的の，1＞?＞の。提示：＞の的為◎，就是物理中的剛體。

⑦ 宇宙中的溫度按Ю排序，一定存在最低溫1和最高溫の，1＞?＞の。提示：＜1的就是物理中的絕對(duì)0度。

⑧ 物理學(xué)中的理想氣體描述：忽略氣體分子的自身體積（體積為0），分子之間及分子與器壁之間發(fā)生的碰撞是完全彈性的（剛體◎）。0和◎都是現(xiàn)實(shí)中不存在的。

⑨ 真相圖上的絕對(duì)物質(zhì)按Ю表述，1＞?＞の。

（作者筆名：玫子；本名：李海深）