在失去自我之后，我們還有什么

2022-02-27

王國維在《人間詞話》中闡明了有我之境和無我之境，當(dāng)然并不是我們說的那么高深，僅僅只是人觀物與物觀物的區(qū)別，主要說的是一種視角，雖然說是境，但是卻并不是現(xiàn)在境界的意思，而是場(chǎng)景的意思。

通過有我和無我?guī)С隽死硐牒同F(xiàn)實(shí)的一種對(duì)比，可以理解為現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)的對(duì)比，但是都是虛虛實(shí)實(shí)真真假假的，畢竟流傳于世者往往都為大家，既然是大家，那么就會(huì)遵從邏輯之根本，所以書中也說了，現(xiàn)實(shí)和理想往往都是差不多的，畢竟都是遵從自然之道的表達(dá)，來源于真實(shí)社會(huì)。

不過，在我讀這些的時(shí)候，卻有了另外的一種想法，一種遵從于現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種想法，那就是，如果我們真的沒有了自我，那么我們還有什么呢？還是什么呢？

失去自我，意味著完全沒有了自我。當(dāng)我們沒有了自我之后，或許就是行尸走肉，是一種特別的存在，因?yàn)槟阋巡皇悄?，你是被趕著走的，并非自我自愿的走，畢竟現(xiàn)在的你已經(jīng)沒有了自我意愿，雖然看上去是一步步在走著，但也卻是一步步在迷失中。

書中的自我無我，雖然只是境界，但是也可以作為類比，特別是衍生的結(jié)果，說了雖然現(xiàn)實(shí)和理想是不太一樣的，但是都遵從自然之道。不過現(xiàn)實(shí)的我們，在失去自我之后，我們還能按照自然之道嗎？

顯然是并不可能，畢竟都已經(jīng)說了，按照現(xiàn)在的意思理解，你所謂的自我就是失去了你自己的理想和想法，你已經(jīng)不是你自己了。當(dāng)你已經(jīng)不是你了，那么怎么會(huì)有自然之道呢？畢竟自然之中是有你的，而現(xiàn)在沒有了，這個(gè)不完整的自然了……

自然已經(jīng)不是自然，那么自然之道怎么可能還是自然之道，這個(gè)時(shí)候就算是再遵從自然之道，結(jié)果或許都并不會(huì)有什么特別的改變，你還是你，自然之道還是自然之道，簡(jiǎn)單來說，就是你和自然永遠(yuǎn)都不能在一起，但是你們還都統(tǒng)稱為自然。

類似于行尸走肉的喪尸，你說死了，但是還能動(dòng)；但如果你說他們活著，但實(shí)際上就像是死了一樣，畢竟他們已經(jīng)沒有了思想和情感，那么結(jié)果也就不難得知了，結(jié)果就是現(xiàn)實(shí)的我們也變成了自然之道。

在你看來，你是失去了自我，而在自然看來，那就是到了無我之境，這個(gè)社會(huì)中，根本就“無我”，也就是“沒你”，那你還想什么失去自我之后呢？

畢竟還能思考的還算是有自我的那么一群人，而失去自我了，也就不再會(huì)去思考什么失去了。所以當(dāng)我提出這個(gè)話題的時(shí)候，或許就已經(jīng)有了問題，畢竟能提出這個(gè)話題的不會(huì)想這個(gè)話題，而提不出這個(gè)話題的，腦子里根本就沒有這個(gè)話題。

說到最后，原來一開始就出現(xiàn)了錯(cuò)誤，那么還說什么自然之道，畢竟從一開始就沒有這個(gè)所謂的自然……

————完————

笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，

笑來笑去，笑自己原來無知無識(shí)。

觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，

觀上觀下，觀他人總是有高有低。