傳統(tǒng)變化多端。

早期治病用占卜，后來(lái)基本不用。

以前會(huì)用活人祭祀，求不要發(fā)大水，干旱求雨等，人死了會(huì)用活人陪葬一起去“地府”生活，后來(lái)沒(méi)有了。

早期人們會(huì)像現(xiàn)在的日本人那樣跪在地上席地而坐，后來(lái)胡人傳來(lái)凳子，就坐凳子了，日本人的席地而坐就是學(xué)習(xí)中國(guó)古代的傳統(tǒng)而來(lái)。

早期未馴服馬，自然是沒(méi)有騎兵的，有騎兵后沒(méi)有馬蹬，人在馬上不好使勁，就不能用很多武器，像三國(guó)時(shí)期馬上的人基本上用矛，“青龍偃月刀”是《三國(guó)演義》的市場(chǎng)化制品。

后來(lái)機(jī)械化，摩托車、汽車等代替馬，基本不用騎兵了。

以前皇帝自稱天子，出生時(shí)就有奇特的現(xiàn)象發(fā)生，有“神力”相助。皇帝守禮法，死后原則上要傳給最大的兒子，代代延續(xù)，其它國(guó)人要供養(yǎng)其一代一代增加的后代。

早期內(nèi)地的肉食主要是養(yǎng)羊吃羊肉，后來(lái)才變成現(xiàn)在的養(yǎng)豬吃豬肉。

內(nèi)地之前吃的小米，后來(lái)才改吃大米，而且北方吃的是小麥。

之前用皂角清潔，現(xiàn)在基本沒(méi)人用皂角清潔。

之前用穿草鞋，現(xiàn)在基本沒(méi)人穿草鞋，布鞋盡管便宜，馬云也穿，但也很少人穿，而且布鞋比膠鞋容易長(zhǎng)細(xì)菌，容易臭。

以前沒(méi)有銀針驗(yàn)毒，后來(lái)有，現(xiàn)在又沒(méi)有。銀針驗(yàn)毒能驗(yàn)出的毒少，且遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)在的器材準(zhǔn)確，被淘汰是必然的。

以前上千年用儒家提倡的禮制治國(guó)，制定不同位置、屬性的人的細(xì)致行為規(guī)范以抑制流血沖突是重要的內(nèi)容，現(xiàn)在的日本和韓國(guó)依然注重的等級(jí)傳統(tǒng)就是學(xué)其而來(lái)，等級(jí)的一個(gè)體現(xiàn)是男女不平等，如《孔子家語(yǔ)》記載：

孔子遂言曰：
“女有五不?。耗婕易诱撸瑏y家子者，世有刑人子者，有惡疾子者，喪父長(zhǎng)子．?huà)D有七出，三不去．七出者：不順父母出者，無(wú)子者，淫僻者，嫉妒者，惡疾者，多口舌者，竊盜者；三不去者：謂有所取無(wú)所歸，與共更三年之喪，先貧賤，後富貴。”

王肅 注：“亂家子，謂其亂倫。”
（有說(shuō)：逆家子者，為其逆德也；亂家子者，為其亂人倫也；世有刑人者，為其棄于人也；世有惡疾者，為其棄于天也；喪婦長(zhǎng)子者，為其無(wú)所受命也。

孔子又接著說(shuō)：
“有五種女子不能娶：叛逆造反家庭的女子，淫穢亂倫家庭的女子，受過(guò)刑罰家庭的女子，有不治之病家庭的女子，喪父（有說(shuō)是早年喪父，那為什么不寫(xiě)早年？）家庭的長(zhǎng)女。婦人有七種情況可以被休棄，三種情況不可以被休棄。七種情況是：不孝順父母的，沒(méi)有兒子的，有淫亂邪僻行為的，愛(ài)嫉妒的，有難治之病的，多口多舌的，有偷盜行為的。三種情況是：娶時(shí)有家，休棄后無(wú)家可歸的，這是第一種。為公婆服過(guò)三年喪的，這是第二種。夫家先貧賤后富貴的，這是第三種。
王肅注：“亂家庭的女人，指亂倫?！?/p>

現(xiàn)在法律明文規(guī)定男女平等。

儒家經(jīng)典《禮記》也要求：

男女不雜坐，不同椸枷，不同巾櫛，不親授。嫂叔不通問(wèn)，諸母不漱裳。外言不入于捆，內(nèi)言不出于捆。

男女不準(zhǔn)坐在一起，不準(zhǔn)用一樣的器物和握手。不能用同一個(gè)衣架、毛巾、梳。叔嫂之間不能隨便搭話，庶母不能給洗衣，男女內(nèi)外有別，談話的內(nèi)容要被門(mén)限分開(kāi)。出嫁的返家的兄妹之間也不能同席而食。

男女非有行媒，不相知名；非受幣，不交不親。[1]

宋代受理學(xué)的影響，弘揚(yáng)儒術(shù)，力辟佛老的司馬光說(shuō)：

凡為宮室，必辨內(nèi)外，深宮固門(mén)內(nèi)外不共井，不共浴室，不共廁。男治外事，女治內(nèi)事。男子晝無(wú)故，不處私室，婦人無(wú)故，不窺中門(mén)。男子夜行以燭，婦人有故出中門(mén)，必?fù)肀纹涿?。男仆非有繕修，及有大故，不入中門(mén)，入中門(mén)，婦人必避之，不可避，亦必以袖遮其面。女仆無(wú)故，不出中門(mén)，有故出中門(mén)，亦必?fù)肀纹涿?。鈴下蒼頭但主通內(nèi)外宮，傳致內(nèi)外之物。[2]

現(xiàn)在基本不會(huì)這樣。

以前中國(guó)僅指黃河流域的一部分區(qū)域，后來(lái)不斷變化，現(xiàn)在不會(huì)有人僅指中國(guó)是黃河流域的一部分區(qū)域。

現(xiàn)代人類的祖先是非洲人，外地的人們不會(huì)認(rèn)為回到非洲以前的傳統(tǒng)就是好的。

所以傳統(tǒng)不一定就是好的，是在變的，是變化多端的。

《論語(yǔ)》也記載孔子說(shuō)：

擇其善者而從之，其不善者而改之。

新聞工作者馬南邨在《不要秘訣的秘訣》也說(shuō)：

我們現(xiàn)在提倡讀書(shū)要用批判的眼光，要取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕。

來(lái)源：

[1]《禮記》/曲禮。

[2]司馬光《涑水家儀》。

免費(fèi)文章，想看更好的文章請(qǐng)以舉手之勞點(diǎn)個(gè)贊：）