明英宗：他不是一個好皇帝，但他是一個好人
提起明英宗，給人的第一印象就是土木之變，幾十萬明軍被打的全軍覆沒，自己也當(dāng)了俘虜，可謂是丟人之極。
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但如果我們僅僅認(rèn)為明英宗這輩子只有這一件事，那就不能全面評價一個人。
明英宗畫像
明英宗是明宣宗朱瞻基的長子，四個月的朱祁鎮(zhèn)被立為皇太子。
他生于深宮之中，長于婦人之手，錦衣玉食，無憂無慮，順風(fēng)順?biāo)谋环鉃樘?，登基稱帝，年號正統(tǒng)。他登基之初，由對朝政和軍事一無所知，但由于有宣宗舊臣：楊士奇、楊榮、楊溥輔政，史稱”三楊“，天下太平，四方無事。
三楊擔(dān)任內(nèi)閣輔臣期間，安定邊防，整頓吏治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使得大明朝國力鼎盛。
但隨著三楊的病退，等他親自處理朝政的時候，寵信宦官王振，以至于施政失當(dāng)，引發(fā)了一系列的社會問題。
他第一次當(dāng)皇帝時政績乏善可陳。他在位期間，土地兼并嚴(yán)重，權(quán)貴們大肆侵占平民土地，社會動蕩不安。
如正統(tǒng)五年十月，命令行在戶部檢視親王、郡王們的芻牧地，查得共占民人莊宅田地三千余頃。
大地主大貴族們肆意欺凌平民百姓，侵占他們的產(chǎn)業(yè)和田地，而且根本不繳納任何賦稅。政府只好把賦稅加到百姓頭上，導(dǎo)致平民破產(chǎn)，產(chǎn)生大量的流民。
老百姓活不下去了，只好造反。其中有記載的規(guī)模較大的有葉宗留起義、鄧茂七起義、黃蕭養(yǎng)起義。
明英宗最大的昏招是效法祖宗御駕親征，結(jié)果土木之變，淪為囚徒。
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從一個高高在上錦衣玉食的大明天子，淪落為蒙古人的囚徒。這種天壤之別，讓他身心遭到重創(chuàng)。
在長達(dá)一年的階下囚生活中，雖然他并沒有遭到凌辱虐待，但這種囚徒生活仍然跟北京皇宮的皇帝生活有天壤之別。
大概在午夜夢回的時候，朱祁鎮(zhèn)會回想起北京的皇宮，并反思自己為何會淪落到這一步……
要我說啊，一個人一輩子順風(fēng)順?biāo)⒎鞘裁春檬?，人總要?jīng)歷點磨難，才會反思。
創(chuàng)維老總黃宏生說的那樣，一個人在一帆風(fēng)順的時候絕對不會反思，只有遇到了挫折，才會痛苦的反思。
一年后，朱祁鎮(zhèn)被釋放回國。
可萬萬沒想到，回去后他又做了七年囚徒，又反思了七年。
直到景泰帝病重，武清侯石亨、都督張輒，太常卿許彬、左副都御史徐有貞以及原王振門下太監(jiān)曹吉祥等人發(fā)動“奪門之變”，重新?lián)砹⒅炱铈?zhèn)復(fù)位，他才重獲自由。
長達(dá)八年的反思，足以讓一個人從思想上成熟了。
重新復(fù)位的朱祁鎮(zhèn)改年號天順。在天順一朝，他勤于政事，任用賢臣，懲治權(quán)奸，政績算是及格吧。
在此期間，朱祁鎮(zhèn)做了兩件好事，讓后世稱頌不已。
第一件：釋放朱文圭。
朱文圭（1401年－1457年），為明朝建文帝次子。
1402年，朱棣攻破南京，朱文圭的父親明建文帝、兄朱文奎不知所終，母親馬皇后自焚而死。朱文圭當(dāng)時只有兩歲，被明成祖禁錮于中都鳳陽廣安宮 。到了朱祁鎮(zhèn)復(fù)位的1457年，朱文圭已經(jīng)五十多年了。
明英宗先在蒙古當(dāng)了一年的囚犯，回來后又被軟禁了七年，前后八年之久。八年尚且如此，那被軟禁五十多年了。
他惻隱之心大發(fā)，對大學(xué)士李賢說：“親親之意，實所不忍?！崩钯t大加贊賞，說：“堯舜也不過如此。”
有人擔(dān)心放出建庶人會出變故，明英宗表示「如果他擁有天命，那就讓他去作罷！」
朱祁鎮(zhèn)派遣宦官牛玉到鳳陽告訴建庶人，建庶人又悲又喜，說沒有料到圣恩如此。建庶人兩歲被囚禁，釋放時已經(jīng)五十六、七歲了，因為無法和外界接觸，毫無生活常識，牛馬都分不清楚。
英宗下令在鳳陽為建庶人朱文圭修建房屋，恢復(fù)他的自由，還讓他結(jié)婚，以婢妾十余人續(xù)其香火，照顧他生活起居。
雖然沒過多久，朱文圭便去世。但他死的時候，是一個自由人，他應(yīng)該是含笑而逝。
「釋建庶人之系」，被視為明英宗的明智行為之一。
第二件：停止人殉。
本來，漢族王朝在周朝時期早已停止了人殉，因為太殘忍了，連孔子都詛咒說：“始作俑者其無后乎?！?/p>
但到了蒙古帝國和元朝時期，因為蒙古族當(dāng)時的社會水平發(fā)展較低，依然實行人殉制度，
1227年8月，成吉思汗死后，有40名生前服侍過成吉思汗的美女被活活殺掉殉葬。
在運送靈柩的途中，護(hù)送的軍隊將途中遇到的所有的人殺死作為殉葬者，并對他們說：‘離開現(xiàn)世到陰世去服侍你們駕崩的主人吧。沿途共殺了將近兩千人。
到了明朝時期，依然延續(xù)這一殘忍的制度。
在明太祖朱元璋死后，根據(jù)他的遺詔讓宮中46個嬪妃陪葬。
明成祖駕崩后，殉葬的有16位嬪妃和許多宮女，約30多人。
明仁宗朱高熾死后，生殉5名妃嬪：“貴妃郭氏，謚恭肅；淑妃王氏，謚貞惠；麗妃王氏，謚惠安；順妃譚氏，謚恭僖；充妃黃氏，謚恭靖。”
明宣宗死后，生殉10人，分別為：
端靜貴妃何氏，遭殺害殉葬。
純靜賢妃趙氏，遭殺害殉葬。
貞順惠妃吳氏，遭殺害殉葬。
莊靜淑妃焦氏，遭殺害殉葬。
莊順敬妃曹氏，遭殺害殉葬。
貞惠順妃徐氏，遭殺害殉葬。
恭定麗妃袁氏，遭殺害殉葬。
貞靜恭妃諸氏，遭殺害殉葬。
恭順充妃李氏，遭殺害殉葬。
肅僖成妃何氏，遭殺害殉葬。
明初4個皇帝加起來，殉葬妃嬪總數(shù)約百人左右。
需要說明的是，朱祁鎮(zhèn)廢除人殉制度后，蒙古草原上蒙古汗王仍在實行人殉。一直到明朝后期萬歷年間，蒙古草原上的人殉制度才被廢除。主要四因為藏傳佛教格魯派傳入蒙古，產(chǎn)生了一種新的風(fēng)俗——火葬。
當(dāng)蒙古人廢人殉的時候，東北女真人還然在人殉。
努爾哈赤死后殉其妃阿巴亥；
皇太極死后，殉其妃敦達(dá)里、安達(dá)里。
多爾袞死后殉其妃吳爾庫尼。
順治死后，殉其妃楝鄂氏、傅達(dá)里。
直到康熙時，漢官朱斐上疏請禁止人殉，說?“好生惡死，人之常情，捐軀輕生，非盛世所宜有”?？滴醯鄄杉{他的意見，于康熙十二年(1673)明令禁止八旗包衣佐領(lǐng)下的奴仆隨主殉葬，終于結(jié)束了這一殘忍的風(fēng)俗。
天順八年（1464）正月初二日，英宗重病臥床不起。臨死前他做了生前最后一件好事，就是廢除了宮妃殉葬的陋習(xí)。
他說：“殉葬非古禮，仁者不忍，眾妃不要殉葬?！薄坝萌搜吃?，吾不忍也。此事宜自我止，后世勿復(fù)為?！?/strong>
繼位的明憲宗遵從英宗的遺訓(xùn)，從此廢除了祖宗相傳的以宮妃殉葬的陋習(xí)。
清朝張廷玉等修《明史》：“贊曰：英宗承仁、宣之業(yè)，海內(nèi)富庶，朝野清晏。大臣如三楊、胡濙、張輔，皆累朝勛舊，受遺輔政，綱紀(jì)未弛。獨以王振擅權(quán)開釁，遂至乘輿播遷。乃復(fù)辟而后，猶追念不巳，抑何其感溺之深也。前后在位二十四年，無甚稗政。至于上恭讓后謚，釋建庶人之系，罷宮妃殉葬，則盛德之事可法后世者矣。”
明英宗朱祁鎮(zhèn)，從一個高高在上的皇帝，淪落為一介囚徒達(dá)八年之久，享盡人間富貴，也受盡人間苦楚，終于從一個不食人間煙火的天子成為一個能夠感受他人疾苦的真正的人。
數(shù)百年后，他依然閃爍著人性的光輝！
他不是一個合格的皇帝，但他是一個好人。
明英宗死后，埋在十三陵中的裕陵
