“如果一個(gè)薩科塔，生來(lái)就不在拉特蘭，等到有一天回歸拉特蘭時(shí)，他能成為一個(gè)真正的拉特蘭人嗎？”這個(gè)議題在這兩天看完活動(dòng)文字資料后，成為我腦中反復(fù)被提出的內(nèi)容，由此而來(lái)的劇情延伸也將我越帶越遠(yuǎn)，覺(jué)得很有意思，于是寫(xiě)了這篇，拿出來(lái)大家一起交流交流。

其實(shí)這個(gè)話題在吾導(dǎo)先路時(shí)，就已經(jīng)被安多恩這個(gè)人物給帶出來(lái)了，但當(dāng)時(shí)安多恩的大方向是“圣人之道”，相較而言我說(shuō)的這個(gè)話題就很偏了，另外他也是文案特意塑造的領(lǐng)袖級(jí)人物，并不好將他視作在外薩科塔中的普通大眾，因此拿安多恩來(lái)回答這個(gè)話題并不合適。但這次的隱現(xiàn)卻能很好的回答這一問(wèn)題，原因就在于他的生平經(jīng)歷。

在其信賴100的檔案中我們得知，隱現(xiàn)出生在敘拉古一個(gè)邊境的小鎮(zhèn)，父母在他很小的時(shí)候就已雙雙離世。敘拉古是個(gè)什么樣的環(huán)境，我想大家看完《敘拉古人》劇情一定再清楚不過(guò)，沒(méi)變革之前，各大家族的日常就是無(wú)休止的幫派爭(zhēng)斗，丹布朗就曾開(kāi)玩笑說(shuō)過(guò)，如果你仔細(xì)翻公園灌木叢，任何一天你都能找到尸體，這兒就是滋生暴力與犯罪的溫床。隱現(xiàn)在這種環(huán)境下長(zhǎng)大，自然耳濡目染，做打手講究干事利落，不能拖泥帶水，這相應(yīng)的塑造了他雷厲風(fēng)行的行事風(fēng)格，而嗜血成性的敘拉古大環(huán)境，則奠定了他血液里的暴力基因，這股獸性是潛藏在他骨子里的，很難被拉特蘭的和平環(huán)境完全馴化。

同時(shí)，童年物質(zhì)的匱乏給了隱現(xiàn)太過(guò)深刻的記憶，所以當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨時(shí)，他格外珍惜。

他做的甜甜圈，就算是拉特蘭本地人也會(huì)覺(jué)得甜到發(fā)膩，不是因?yàn)閯e的，而是因?yàn)樗嗯铝?，他不想再回到過(guò)去那樣的日子。

有趣的是，在模組文案中，就描寫(xiě)了他與拉特蘭小隊(duì)初次相見(jiàn)時(shí)，處事風(fēng)格上的違和。隊(duì)伍中有位老人用槍抵著里凱萊的頭，想要逗逗這個(gè)對(duì)他們充滿戒備的小鬼。

在那位薩科塔老人扣動(dòng)扳機(jī)時(shí)，里凱萊表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度是沒(méi)有失望，顯然他遇過(guò)了太多的背叛，千萬(wàn)不要輕易相信一個(gè)人，這是自懂事以來(lái)，他在敘拉古所學(xué)到的生存之道。

前一秒還一臉肅殺，想要將自己置之死地的口吻，突然180度轉(zhuǎn)變，和藹親切的笑容仿佛告訴里凱萊剛才的不是他，這種跳脫的思維方式一時(shí)間讓里凱萊無(wú)從招架。

除此之外，你在模組文案中也能看到，這樣一個(gè)在貧苦小鎮(zhèn)生活的下位者，在面對(duì)衣著光鮮的薩科塔時(shí)表現(xiàn)出了明顯的自卑，這不光是因?yàn)閮烧叩匚簧系牟罹?，還有可能是他認(rèn)識(shí)到自己的混混行為，褻瀆了拉特蘭宗教的神性。

里凱萊要想融入拉特蘭的生活，還需要漫長(zhǎng)的適應(yīng)期，就像我上面說(shuō)的，你要接受拉特蘭人跳脫的思維，你要克服身上的自卑，同時(shí)你還要放下無(wú)時(shí)無(wú)刻的猜忌，以及壓抑那份內(nèi)心深處、出于本能的獸性。

我之所以聊這個(gè)角色，就是因?yàn)檫@個(gè)人物的完整性，在隱現(xiàn)的密錄中還有人物補(bǔ)充，詳細(xì)展現(xiàn)了他踏足拉特蘭社會(huì)工作后的心路變化。

起初他在拉特蘭擔(dān)任的職責(zé)和翎羽類似，戍衛(wèi)隊(duì)就職。這里的小設(shè)計(jì)其實(shí)很有意思，里凱萊從敘拉古來(lái)到拉特蘭的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，都是在當(dāng)一名軍人，而軍人往往有殺伐氣質(zhì)，這對(duì)于本身在暴力環(huán)境下長(zhǎng)大的隱現(xiàn)來(lái)說(shuō)，融入起來(lái)自然是駕輕就熟，不用像文職工作一樣，需要領(lǐng)會(huì)更多拉特蘭的人文。所以這里教宗騎士就提到，“你確實(shí)是一個(gè)合格的好士兵，但你并不是一個(gè)合格的好公民”，你沒(méi)有徹底融入到拉特蘭的生活當(dāng)中去，你依舊認(rèn)為自己是個(gè)外人。

雖然環(huán)境給你了，身邊人也能影響到你，但要想真正成為拉特蘭的一份子，還是要自己主動(dòng)去接觸，去感受。

當(dāng)教宗騎士問(wèn)他對(duì)拉特蘭究竟怎么看時(shí)，隱現(xiàn)的看法也很坦誠(chéng)，盡管大家平時(shí)整些神經(jīng)兮兮，天馬行空的舉動(dòng)，但本質(zhì)上心都是純良的，這里沒(méi)有迫害沒(méi)有威脅，可以說(shuō)，他很喜歡這樣的環(huán)境。

教宗騎士看出了里凱萊的這種內(nèi)心矛盾，于是幫他寫(xiě)了封推薦信，讓他從戍衛(wèi)隊(duì)轉(zhuǎn)去公證所工作，去親自體驗(yàn)一下拉特蘭人真正的生活，實(shí)際上就是相當(dāng)于從軍隊(duì)調(diào)到民政局了，讓他在處理拉特蘭老百姓的日常瑣事中，去感受他們的地方人文。

密錄就是講他到公證所后，參加的第一次任務(wù)。劇情其實(shí)很簡(jiǎn)單，公證所接受了一位過(guò)世老人的生前委托，任務(wù)是將一個(gè)文件送到城郊的一處圣堂。

公證所前輩為了鍛煉新人里凱萊，將這個(gè)任務(wù)派給他來(lái)執(zhí)行，并鄭重其事地向他強(qiáng)調(diào)任務(wù)的緊迫性和嚴(yán)重性。

不知文件何物的里凱萊見(jiàn)前輩這么說(shuō)，饒是他了解拉特蘭人的性格，打心底里覺(jué)得前輩不大靠譜，也沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，同時(shí)行動(dòng)上也沒(méi)有一絲的怠慢。

里凱萊猜到一些，但沒(méi)猜到全部，這次任務(wù)從頭到尾就是一場(chǎng)公證所刻意安排的戲碼，他們派人埋伏在里凱萊的必經(jīng)之路上，意圖搶走他手中的文件袋。

一會(huì)兒是互相比試誰(shuí)的甜點(diǎn)好吃的閑聊路人。

一會(huì)兒是問(wèn)話的巡警。

一會(huì)兒是好心幫助的修士。

這些人接二連三圍堵他，到了這里就算再心大也能看出事情的蹊蹺，但畢竟是自己的第一次任務(wù)，里凱萊也不想把它徹底搞砸，此時(shí)的他對(duì)教宗騎士說(shuō)的“拉特蘭人真正的生活”又失去了信心，甚至萌生了退意。

當(dāng)里凱萊犯嘀咕之際，突然出現(xiàn)了一個(gè)偽裝粗糙的路人角色，正好趕在他不耐煩的時(shí)候出來(lái)阻攔，對(duì)方拙劣的演技如同火上澆油一樣，終于還是消磨完了里凱萊的耐心。

為什么你們總喜歡成天到晚做些沒(méi)意義的事呢？為什么做一件事總要折騰來(lái)折騰去呢？里凱萊很是厭倦，本來(lái)就有更便捷的手段來(lái)解決，這時(shí)他想起了骨子里的敘拉古生存法則，暴力才是解決問(wèn)題的最快方式。

雖然已經(jīng)在拉特蘭環(huán)境生活了數(shù)年，但就像我說(shuō)的，軍旅生活并沒(méi)有改變太多里凱萊的脾性，這時(shí)他冒出這個(gè)念頭是很自然的。

而接下來(lái)一幕就代表了他心理上的轉(zhuǎn)變，他并沒(méi)有將子彈射向青年，而是對(duì)準(zhǔn)了承重柱。

這與模組文案那會(huì)兒已經(jīng)完全不同了，他學(xué)會(huì)了克制心中那股暴力的沖動(dòng)，因?yàn)樗婚_(kāi)始不懂拉特蘭人的性格，他就只能從大家的眼神中去讀取他們的情感，好在有敘拉古底層社會(huì)摸爬滾打的經(jīng)驗(yàn)，一定程度上給了他察言觀色的習(xí)慣，他能分辨得出哪些是善意，哪些是敵意。

順利將物品送到圣堂，里面的老婦人已經(jīng)等候多時(shí)，老婦人叫他打開(kāi)文件袋看看里面是什么，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是一份甜甜圈的秘方。

經(jīng)打聽(tīng)才得知老婦人與丈夫達(dá)利安沒(méi)有孩子，現(xiàn)在丈夫已經(jīng)離世，自己也已經(jīng)老了，配方承載著他們二人美好的回憶，他們不想讓配方最后因?yàn)闆](méi)有傳承而在拉特蘭消失，于是特意委托公證所將東西帶到圣堂，當(dāng)著眾人面宣讀這份配方。

而達(dá)利安老爺子為什么選中里凱萊來(lái)執(zhí)行，是因?yàn)槁?tīng)到他說(shuō)他很喜歡甜食，也或許是在他的神態(tài)中感受到了不合群的落寞感，他將里凱萊視為自己的孩子一樣，希望他能經(jīng)由此次護(hù)送任務(wù)，走出陰霾，像一位真正的拉特蘭人一樣生活下去。

而沿途的那些攔截里凱萊的人也是老爺子刻意安排好的，可能在他看來(lái)，美好之物需要經(jīng)歷一些磨難和挫折，才能讓人更懂得珍惜，達(dá)利安天真爛漫的想法說(shuō)來(lái)也巧，誤打誤撞也是點(diǎn)撥了一下里凱萊，所以最后當(dāng)前輩問(wèn)他，“你不喜歡這份工作嗎”，里凱萊這一次明確否決了，他喜歡這種不會(huì)因?yàn)橐恍┦率軅廊说沫h(huán)境，他喜歡人們以善意為根本出發(fā)點(diǎn)來(lái)處理人際關(guān)系。

在信賴100檔案中，可以看到他最后學(xué)習(xí)了配方，并將自制甜甜圈帶到了羅德島，不過(guò)根據(jù)自己口味已經(jīng)改良過(guò)了，也說(shuō)明他還是他，那個(gè)不太一樣的拉特蘭人。

其中晉升記錄很有意思，向我們展示了里凱萊很用力融入拉特蘭的樣子，甚至可以說(shuō)用力過(guò)猛，當(dāng)他向公證所同行描述火災(zāi)情形時(shí)，極富想象力、搞怪的話語(yǔ)讓你想象不出他原本的樣子，但一品確實(shí)是那股拉特蘭味兒。

看樣子已經(jīng)漸漸成為一位真正的拉特蘭人了，是這樣嗎？我們來(lái)看其信賴200的檔案，這里很清晰地寫(xiě)明了隱現(xiàn)當(dāng)前的心理狀態(tài)。

在外人看來(lái)，薩科塔的特質(zhì)是樂(lè)天，是無(wú)憂無(wú)慮，但里凱萊不這么認(rèn)為，他認(rèn)為最明顯的特質(zhì)是“天然”，一種獨(dú)屬于拉特蘭的“天然”，他們無(wú)法理解拉特蘭之外人們的生活，更無(wú)法感知人們?cè)谶@種處境下，抱有怎么樣的心理，也正是像隱現(xiàn)這樣夾在兩者之間，出生不在拉特蘭的外來(lái)薩科塔，才更能明白其本質(zhì)。

拉特蘭人從小就沒(méi)經(jīng)歷物質(zhì)短缺，也沒(méi)受到過(guò)不公的對(duì)待，所以腦袋里沒(méi)有這些概念，當(dāng)然也不會(huì)覺(jué)得缺乏對(duì)這些的認(rèn)知有什么不對(duì)，就像劇情中他們并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的舉動(dòng)缺乏同理心。隱現(xiàn)的解釋生動(dòng)形象，他在認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的基礎(chǔ)上，依舊說(shuō)道，“感受不到其實(shí)也沒(méi)什么，能夠無(wú)憂無(wú)慮的生活下去不也挺好的”，他不一樣，他是能夠感受到外界環(huán)境的參差的，并不能像個(gè)木頭一樣對(duì)那些不公和苦難熟視無(wú)睹，但他還是說(shuō)了這句話，這并不是說(shuō)是一種既得利益者的冷血無(wú)情，而是他看明白了“拉特蘭只能度己不能度人”的社會(huì)局限性，外面世界那么多苦難，小小拉特蘭又能救濟(jì)多少，在亂世中維護(hù)這么一方烏托邦很不容易，就如同我前面說(shuō)的，正是自己苦過(guò)來(lái)了，才格外知道珍惜，那些負(fù)面情緒只會(huì)不斷折磨自己折磨他人，他也深知自己力量單薄，無(wú)法大庇天下，所以選擇了向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，拉特蘭人就這樣一直在樂(lè)園中生活下去不也挺好的，起碼不用像自己遇到這類事會(huì)不安，會(huì)煎熬。

他羨慕那些同族，羨慕他們什么也不用想，如果可以的話，他也想不用偽裝就可以像個(gè)普通薩科塔一樣生活。但他終究不是他們，他是人，一個(gè)再正常不過(guò)的泰拉人。

在現(xiàn)狀改變不了的情況下，他的對(duì)策是什么？沒(méi)錯(cuò)，逃避。棘手的任務(wù)意味著要讓他重拾暴力，而他喜歡拉特蘭的原因，就在于人們和睦相處，不互相傷害的社會(huì)風(fēng)氣，行使暴力會(huì)讓他重新回憶起敘拉古的日子，他害怕再次沉淪。另外這類任務(wù)往往也牽扯著更多人的利益，這會(huì)讓他很多時(shí)候經(jīng)歷人性的拷問(wèn)，加劇與拉特蘭人情感紐帶的割裂感，我好不容易偽裝了這么久，你羅德島總不能又讓我一下清醒過(guò)來(lái)，面臨現(xiàn)實(shí)的殘酷吧。

所以信賴50信息中，你可以看到羅德島對(duì)于這位干員的評(píng)價(jià)，老練，圓滑。里凱萊并不是說(shuō)怕完不成，而是怕惹上大麻煩，真到那個(gè)時(shí)候，他又沒(méi)一般執(zhí)行者那樣做到真正的心無(wú)雜念，那索性干脆點(diǎn)全推掉。

在信賴150的信息中，里凱萊個(gè)人說(shuō)辭里也流露出一些潛在的態(tài)度?！肮荛e事容易惹上麻煩事”，可能剛開(kāi)始在公證所就是什么都接，但最后攤上的麻煩，反而鬧得自己軟體不穩(wěn)定了，“只想安安穩(wěn)穩(wěn)過(guò)日子”，“看到追逐理想的人獲得壞結(jié)局，自己也會(huì)觸動(dòng)”，里凱萊很有自知之明，相比較安多恩，斯特凡諾主教這種懷抱偉大理想的人，他歲月靜好的想法確實(shí)相形見(jiàn)絀。

“會(huì)觸動(dòng)”也是因?yàn)樗](méi)有完全成為一個(gè)普通的薩科塔，他還擁有著拉特蘭人未有的內(nèi)心溫度。

第二段話更真實(shí)一些，“過(guò)不下去的人太多了”，“安布羅修修道院是特殊，但也沒(méi)有那么特殊”，他活得太清楚了，當(dāng)然每個(gè)人有每個(gè)人的活法，不見(jiàn)得誰(shuí)都有安多恩一樣要做一番大事業(yè)，守著自己的小美好也沒(méi)什么不對(duì)。

第三段話，可以看出人還是會(huì)受環(huán)境影響的，原先的他在體驗(yàn)過(guò)外界的苦難后，越發(fā)認(rèn)識(shí)到拉特蘭的美好，即使他格格不入，也依舊遵循著新的社會(huì)準(zhǔn)則，但現(xiàn)在不同了，羅德島相對(duì)自由的生活環(huán)境，正好給了他卸下偽裝的契機(jī)，他不用再像之前一樣壓抑自己的想法，所以可以看到近來(lái)他開(kāi)始詢問(wèn)羅德島，是否可以接收一些薩卡茲幫工。

對(duì)，沒(méi)錯(cuò)，還是仇敵薩卡茲，顯然他正在漸漸轉(zhuǎn)變，至于之后他又以什么心態(tài)面對(duì)生活，我想還是可以持樂(lè)觀態(tài)度的。

通過(guò)剖析人物的心理，我們?cè)倩剡^(guò)頭看劇情中他的那股別扭勁，你就能明白他行為的動(dòng)機(jī)到底是什么了。

例如不想惹事的和事佬，當(dāng)然這里他就已經(jīng)看出了萊蒙德是薩卡茲，但他沒(méi)有點(diǎn)破。

又比如內(nèi)心那種理性與感性的交織，這里里凱萊大概已經(jīng)知道杰拉爾德是化名，他的真實(shí)身份可能非同尋常，確實(shí)沒(méi)猜錯(cuò)，他是卡茲戴爾內(nèi)戰(zhàn)中嶄露頭角的雇傭兵，霍斯特·蒂芬達(dá)爾，年輕時(shí)曾殺害拉特蘭數(shù)支小隊(duì)，是拉特蘭名單上的死敵，所以理性告訴里凱萊不能放他離開(kāi)，而感性告訴他雖然那些平民是霍斯特的手下，但其中也有無(wú)辜的平民，當(dāng)然這里的情緒是理性大于感性的。

圣堂火災(zāi)發(fā)生后，熟悉助燃物氣味的里凱萊，在底層廚房找到了斯特凡諾主教，并向他展開(kāi)質(zhì)詢，劇情看完我們知道是花匠縱的火，不過(guò)在對(duì)話中我們能夠很清晰看到里凱萊的真實(shí)想法。主教的話語(yǔ)可以說(shuō)是里凱萊的軟肋，安多恩問(wèn)了那么多主教都解答不了，里凱萊又怎么知道呢。

但他的回答讓主教認(rèn)識(shí)到，這是一種流浪在外的薩科塔回到拉特蘭之后，最真實(shí)的想法，他是個(gè)過(guò)來(lái)人，話語(yǔ)很殘忍，但也足夠現(xiàn)實(shí)。

主教一時(shí)露出驚訝的表情，里凱萊的這些話對(duì)于主教來(lái)說(shuō)是很有分量的，甚至?xí)屗蟹N用自己理想綁架他人自由的羞愧感，主教最后能夠保持理智，沒(méi)有一條路走到黑，除了自己的意志堅(jiān)定和奧盧斯的好言相勸外，里凱萊也是其中重要的催化劑。

場(chǎng)景設(shè)置了這么一次大人物與小人物思想的碰撞，兩種截然不同的選擇，但誰(shuí)也沒(méi)有錯(cuò)，主教正是清楚他想說(shuō)的，所以這里他沉默了。

尤其是末尾里凱萊的一句，其實(shí)是有些道德綁架的，到了這里主教也不想多說(shuō)什么，因?yàn)槎嗽趺崔q也不會(huì)有結(jié)果。

得到主教的拒絕回復(fù)后，里凱萊認(rèn)識(shí)到事態(tài)發(fā)展可能越發(fā)嚴(yán)重了，哪怕自己以切身感受來(lái)勸主教也勸不回來(lái)，他知道靠感性已經(jīng)解決不了問(wèn)題了，這時(shí)他想起了一個(gè)絕對(duì)理性的人，奧倫，希望尋求他的幫助，他向奧倫訴說(shuō)自己的感受，但也只有他有這種模棱兩可的情感。

在后來(lái)里凱萊發(fā)現(xiàn)了廚房中的圣餐上有海嗣組織的殘留物，提前知道了有人想在臨行前的圣餐儀式上將所有人變成海嗣，根據(jù)之前與主教堅(jiān)決的態(tài)度，他很自然的將預(yù)謀者聯(lián)系到主教身上，他連忙趕赴圣堂阻止眾人食用，但還是晚了一步。在看到眾人已經(jīng)領(lǐng)完圣餐后，他下意識(shí)地關(guān)緊了大門(mén)，并把大門(mén)別了起來(lái)，直接進(jìn)門(mén)對(duì)峙，很有可能引起騷亂，殺死同族，但變成海嗣之后，已經(jīng)不具備人的身份，他動(dòng)手就可以名正言順，有效避免了外界對(duì)拉特蘭的輿論，這一瞬間他又不像是那個(gè)有著同理心的里凱萊，而是一個(gè)成熟的執(zhí)行者。在了解到預(yù)謀者另有其人，眾人沒(méi)有海嗣化時(shí)，他也是松了一口氣，這種理性與感性的來(lái)回拉扯，是這個(gè)人物身上的有趣之處。

而里凱萊先前找?jiàn)W倫，也是有自己的想法，因?yàn)槎硕际蔷芙^共感的人，奧倫作為萬(wàn)國(guó)信使在外游說(shuō)的經(jīng)歷，我想也對(duì)他長(zhǎng)久以來(lái)的拉特蘭固定思維產(chǎn)生了沖擊，所以里凱萊有些話跟他說(shuō)，反而他更能懂一些，但其實(shí)這兩人區(qū)別還是很大的。

特別是里凱萊最后對(duì)奧倫的提醒，又或是告誡，既是從自己的教訓(xùn)出發(fā)，也是不經(jīng)意的感性的體現(xiàn)。

在看完里凱萊的分析之后，我們?cè)僦匦禄氐轿恼聞傞_(kāi)始的那個(gè)問(wèn)題，“如果一個(gè)薩科塔，生來(lái)就不在拉特蘭，等到有一天回歸拉特蘭時(shí)，你覺(jué)得他能成為一個(gè)真正的拉特蘭人嗎？”

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有趣的是，臨床心理學(xué)中就有一種常見(jiàn)病癥叫適應(yīng)障礙。適應(yīng)障礙是指?jìng)€(gè)體在面對(duì)新的環(huán)境、新的社交集體或者變化時(shí)，無(wú)法適應(yīng)和融入新環(huán)境的一種心理反應(yīng)。這種情況是多種因素造成的，其中就有源于童年時(shí)的生活環(huán)境對(duì)個(gè)體影響的可能，導(dǎo)致個(gè)體形成了一種固定的行為模式或者思維方式，使其難以適應(yīng)新的環(huán)境。

?《精神疾病診斷與統(tǒng)計(jì)手冊(cè)》

這相當(dāng)契合里凱萊的個(gè)人經(jīng)歷，童年的悲慘經(jīng)歷使得他對(duì)外界苦難有著清晰的體會(huì)，尤其是弱肉強(qiáng)食的敘拉古法則，加深了他的這種印象，等到他來(lái)到拉特蘭后，社會(huì)環(huán)境的天差地別導(dǎo)致他無(wú)法適應(yīng)新的環(huán)境，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他表現(xiàn)出的，是對(duì)拉特蘭人思維方式的不解和抵觸情緒。

根據(jù)DSM-5，適應(yīng)障礙的主要癥狀分為六種不同的亞型，分別為：抑郁、焦慮、抑郁與焦慮混合、行為障礙、情緒與行為混合障礙以及未明確的類型。

適應(yīng)障礙與抑郁癥的比較?

而里凱萊通過(guò)劇情可以看到，他情緒流露更多的是焦慮，他害怕失去，所以他總是將“拉特蘭和平來(lái)之不易，不要?dú)У暨@座樂(lè)園”的想法，傳達(dá)給劇情中每一個(gè)對(duì)這種想法造成威脅的對(duì)象，斯特凡諾主教，杰拉爾德，包括自己人，奧倫和送葬人，并且他也是這么做的，排除一切影響談判的因素，保證任務(wù)的完成。

當(dāng)然，適應(yīng)障礙不同于重度抑郁癥，它是由外部壓力因素引發(fā)的，一般情況下當(dāng)個(gè)體能夠適應(yīng)外部壓力時(shí)，癥狀就會(huì)隨之消失。通過(guò)上文可以看到，最后他其實(shí)找到了解決的方法，羅德島可以說(shuō)是他的新的精神棲息地，這股外部壓力通過(guò)間接的方式釋放了。

但不是誰(shuí)都有這么好的運(yùn)氣，從安布羅修修道院離開(kāi)的居民，以及流浪在外的薩科塔，回到自己的國(guó)家之后又該如何生存？包括但不僅限于拉特蘭，泰拉世界的各國(guó)、各組織、各團(tuán)體都是如此，在給予受難者物質(zhì)的同時(shí)，同樣不能忘了建設(shè)他們的精神家園。因?yàn)樗鞘茈y主體明確生存意義，獲得安全感和附著感的根本途徑，是一種更內(nèi)在、更本源的災(zāi)后需求。目前的羅德島雖說(shuō)無(wú)法做到盡善盡美，但也正在朝著這個(gè)方向不斷努力，而這也是干員隱現(xiàn)所期望的。