榆次貓兒嶺戰(zhàn)國熊鳥紋青銅帶鉤的文化內涵

《晉中學院學報》 2012年04期

康 艷

（晉中師范高等?？茖W校美術系，山西晉中030600

摘 要∶晉中市榆次區(qū)貓兒嶺戰(zhàn)國古墓出土的熊鳥紋青銅帶鉤以其獨特的裝飾、秀美的造型和精湛的工藝而成為藝術精品。此帶鉤鉤體肖熊形，鉤首模擬鳥形采用高浮雕形式，結合模擬、寫意、圖案化等多種手法完美地將熊、鳥飾于一件器物之上，體現了設計者豐富的想象力和創(chuàng)造力，同時也賦予其豐富的文化內涵。

關鍵詞∶貓兒嶺古墓群∶青銅帶鉤∶熊飾∶鳥飾

20世紀80年代，山西省晉中市榆次區(qū)貓兒嶺戰(zhàn)國古墓中出土了形制多樣、制作精美、工藝考究的青銅帶鉤。其數量之多，工藝之精美是現知同類規(guī)格的墓葬所不能比擬的。熊鳥青銅帶鉤P以其獨特的裝飾、秀美的造型和精湛的工藝，成為貓兒嶺戰(zhàn)國古墓青銅帶鉤中的精品。

貓兒嶺熊鳥帶鉤（圖1、圖2），青銅質，鎏金，長15.8cm，寬3cm，厚約0.3cm，由鉤首、鉤體和鉤鈕三部分組成。正面呈長牌形，側面略呈“S”形，以高浮雕的熊和鳥做裝飾。鉤身模擬熊形，鉤首肖鳥形。鳥首為正面，鳥的頭部和頸部約為整個器物的三分之一，鳥頸長而秀美。熊正側面，蛙姿，栩栩如生。內曲的鉤首如鳥的頭部，鳥首小，呈低頭俯視狀，雙目清晰可見，目光悠閑自在。鳥喙大，扁平，圓突，從鳥額頭部位凹下至喙頂端而上翹。細長而有力的鳥頸呈優(yōu)美的弧線，連接著鉤首和鉤體。鳥頸部挺直，胸部突出，顯得器宇軒昂。鳥的頸部和胸部飾有渦紋。鳥胸部以下變寬，為熊的身體。熊的頭與鳥首相對，上揚，面朝左。熊的兩耳為圓形，小，豎起。眼睛小而有神，正視前方。熊的嘴巴微微拱起，張嘴吐舌，面部天真，似一只憨厚的小熊。小熊脖頸粗壯，有鬃毛兩撮，梳理整齊。頭部至背部的弧線剛勁有力，富有肌肉感，延伸至鳥的胸部。熊的耳部開始飾有三組隨其身體而稍有變化的幾何紋。中間的一組向內勾曲的弧線好像是熊抱膝彎曲的前肢，接近鳥體的一組內勾的曲線如鳥兒細長的腿，似乎是熊、鳥共體，又好像是完整獨立的熊與鳥的形象。熊頭部與鳥首背部在同一水平面上。從側面看輪廓線略呈"S"形。距鉤首約三分之二處的鉤體背面有柱形鈕，柱形鈕高約3cm，鈕底為平足。

帶鉤產生于春秋時期，流行于戰(zhàn)國至漢，到南北朝時期衰落。有人認為帶鉤先用于胡服，所以又稱“犀比、飾比”，但從全國的出土情況看，內地出土更多、更早，特別是中原一帶。事實上，北部少數民族多使用帶扣。榆次貓兒嶺戰(zhàn)國墓葬中就出土了大量帶鉤，有銅、玉、鐵、石、骨等質地，型式多樣，有長有短，不少青銅帶鉤采用了春秋戰(zhàn)國青銅器鑄造新工藝（錯金銀、鑲嵌、鏤雕等），是貓兒嶺古墓青銅器中的精品。模擬動物形狀是戰(zhàn)國帶鉤較為多用的裝飾方法，但用熊、鳥做裝飾的帶鉤還比較少見。因此貓兒嶺熊、鳥紋青銅帶鉤是非常值得關注的。

“帶鉤出土數量豐富，還有不少傳世品?？脊艑W家對帶鉤的用途也做過一些研究。不少學者以帶鉤的尺寸和形制推定其用途。上世紀的五十年代，有學者嘗試以帶鉤在墓葬中的出土位置推論其用途。在這之前，田野考古還不見鉤橫于腰的埋葬現象，也就是說沒有找到真正用作束系革帶的帶鉤實例，所以國外有人全然否定帶鉤作為束腰之鉤的基本用途。近年來，帶鉤出土漸多，而且大多為科學發(fā)掘所得。由于材料越加充實，考古界對于帶鉤的名稱與用途有了一些新的認識，明確提出‘襟鉤’與‘劍鉤’等新稱謂。過去統(tǒng)稱的帶鉤，一部分為束腰的革帶用鉤，另外有很大一部分則為系于革帶的佩刀、佩劍、佩削、佩鏡、佩印或佩其他裝飾品?！薄?】榆次貓兒嶺熊鳥紋帶鉤出土時在墓主人的腰腹部位，身邊無其他配飾物品，應當為皮革帶鉤，用于束腰（如圖3)。

在同類型的青銅帶鉤中，貓兒嶺熊鳥青銅帶鉤形制較小且薄，實用性較強。整個帶鉤肖鳥、熊的形象，鉤體表面鎏金，且飾有繁縟富麗的幾何紋飾，又有裝飾之功效。戰(zhàn)國時帶鉤的使用還沒有得到普及，據文獻記載，戰(zhàn)國時期平民生前若無帶鉤，死后還借帶鉤用來陪葬。因此，這件裝飾華美的動物形帶鉤還是身份和地位的象征。

從造型來看，正側面的熊身，使鉤體盡可能地輕薄，從而最大限度地減輕帶鉤重量。熊的身體部分細節(jié)刻畫少，腹部和背部輪廓線概括為弧線，增添了器物的秀美之感。熊的臉部朝左，佩戴至人體后，觀賞者可以清晰地看到帶鉤所飾的精美紋飾和獨特造型。同時熊背部流暢的弧線，使佩戴者在做彎腰、下蹲等活動時，不會產生不舒適感。用鳥首裝飾鉤首更可謂巧奪天工，彎曲的鉤首如鳥兒俯視地面。鳥細長的脖頸更顯秀氣，也最大可能地減輕了青銅帶鉤的重量。佩戴者不但享受著鎏金的奢華和工藝的精湛，同時也享受著熊鳥紋青銅帶鉤的輕便與舒適。

從塑造手法看來，作者將模擬、寫意結合為一體進行圖案化處理，使鳥和熊的形象有機地結合起來。鉤體模擬熊的外形，生動形象。熊的頭部用寫實的手法，耳朵、眼睛、嘴、舌，清晰可見，栩栩如生。熊的四肢和軀干用寫意的手法，并作圖案化處理，與鉤體所飾的幾何紋飾融為一體。幾何紋飾繁而不亂，仔細辨認，熊的四肢仍清晰可見。四肢蜷曲，增添了小熊憨態(tài)可掬之感。鉤首模擬鳥形。鳥的外形寫意。鳥喙、鳥眼非常逼真。鳥兒脈脈含情，嬌羞地低頭俯視對面的小熊。鳥頸部無裝飾，但輪廓線條柔和優(yōu)美，使冰冷的青銅器也有了情感。鳥身又做寫意圖案化處理。高浮雕旋渦紋做鳥身裝飾，頗似鳥兒未張的翅膀。鳥、熊似乎融為一體，從鉤首往下看，熊體裝飾的幾何紋內勾的線條，又像是這只細長脖頸鳥兒的長腿。熊雖俯臥在地，四肢蜷曲，但張嘴露舌，兩耳警覺地立起，給人蠢蠢欲動之感。鳥單腿而立，胸部挺直，脖頸彎曲，鳥首自然低下，顯得悠然自得。熊、鳥形象天然合成，動靜結合，構思奇特，反映了制作者豐富的想象力。

戰(zhàn)國時期青銅器制作工藝有了很大的進步。錯金銀、鑲嵌、鎏金、包金等新工藝的使用使青銅器流光溢彩、富麗堂皇。榆次貓兒嶺青銅帶鉤運用鎏金工藝，現在熊的頭部及身體局部還可以看到鎏金的痕跡。此件帶鉤用模印法鑄造，形成繁縟富麗的高浮雕紋飾。熊的眼睛則用陰線刻畫，結構清晰，栩栩栩如生。此件帶鉤精工細作又大氣自然，繁縟富麗又清新秀美。那么精美的熊、鳥裝飾又寓意了什么

熊有冬眠春出的特性，如漢字“能”，本義訓熊，說的就是能量、能力、才能等。漢代文字學家許慎指明了“能”的本義和假借義，《說文》∶“能，熊屬，足似鹿，從肉以聲。能獸堅中，故賢能，而強壯，能牒也?！薄靶堋痹颈硎尽澳堋?，二者初本為一字，表示由某一物演變而來?！墩f文》“熊”字解釋∶“熊，獸似豕，山居，冬蟄。”能字在金文中就被寫作一只熊的形狀。這足以說明，熊適應環(huán)境的能力、生活習性隨季節(jié)的循環(huán)而變化。從這一點來看，熊就成為體現生命與再生能量的動物意象。由于堅信熊具有這種自我復生能力，所以古人才視之為神力的化身，即超人能量的體現者。

在古代傳說中，熊還是氏族部落的圖騰，黃帝部落內有就熊、羆、虎等氏族名號。《列子·黃帝篇》記載∶“黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、疆、虎為前驅，雕、、鷹、鳶為旗幟，此以力使禽獸者也?！苯瓭h流域的楚族也以熊為圖騰，有史可考的祖先是鬻熊，自其子熊麗開始，楚君許多名號皆冠以“熊”?！妒酚洝なT侯年表》司馬貞“索隱”曰∶“楚，羋姓，鬻熊之后，因氏熊。熊勇，熊延之子，熊繹九代孫?！鼻G楚自穴熊至考烈王熊元止，共四十六主，以熊為名的有二十九主，前后綿延千余年。當時，列國人就稱楚王室為“熊”氏。

“熊”作為器物裝飾，以寫實的形式出現在商周時期，僅殷墟婦好墓就發(fā)現了四件玉熊，有圓雕和浮雕二種，輪廓清晰，通體磨光。其中一圓雕現藏于中國歷史博物館，高4cm。熊首呈三角形，微仰。大眼小耳朵，張嘴露舌，前肢抱膝蹲坐狀。雕工簡練嫻熟，形象生動地表現了熊的笨拙和憨態(tài)。西周晉侯墓地M63也出土了三件玉熊，其中兩件造型相同，均為蹲坐狀，前掌抱膝，頭微抬，大眼眶突出，禿嘴略張，與婦好墓出土者頗似。榆次貓兒嶺青銅帶鉤上所模擬的浮雕熊形，也為尖臉、大眼小耳、張嘴露舌，曲踞而臥，不做野性奔走狀，憨呆可愛。

“鳥”具有飛翔的能力。古“烏”字，就是空中展翅飛翔的鳥的象形。古人認為鳥憑借其飛行能力，可以與天上的神靈通話，幫人類傳遞信息，因此，鳥也成為一些氏族部落的圖騰。

“鳥”被認為是商的始祖、周的保護神。東周典籍如《楚辭》的《天問》和《離騷》等古籍中都有詳細記載。如《詩·商頌》“天命玄鳥，降而生商?！薄靶B”，《說文·燕部》∶“燕，玄鳥也?！惫糁鲝?，不論燕、鳳還是神話中的鳥都是指“鳥”。西周文獻，《詩·大雅》的《生民》和《問宮》中講述了周人始祖姜源，生稷后棄之，稷受神“鳥”保護而得以生還的故事。于是，人們將周人愛鳥，也與周姬始祖受到神"鳥"的保護聯(lián)系了起來。

早在石器時代就有寫實的鳥形出現。距今7000多年的河姆渡文化遺存中出土的一件骨匕柄上所刻的陰線“雙鳥紋飾”（2）是極具代表意義的藝術形象之一。復線刻兩只回頭相向的鳥，勾喙，頭上有羽冠。商周時期鳥是青銅器重要的裝飾紋樣之一，有鳥形器，也有浮雕、平面的鳥紋作裝飾的。晉侯墓鳥尊卿銘“晉侯作向太室寶尊彝”。④全器是以一直立的鳳鳥為主，以一大象頭為輔的合體。鳳鳥做回頭狀，脖頸粗壯而富有張力，與微仰的鳥首構成優(yōu)美的曲線。

趙是戰(zhàn)國七雄之一。趙人先祖是華夏族的一支，國君為贏姓（少昊氏之后），趙氏。公元前403 年，韓、趙、魏三家分晉，周威烈王封趙烈侯趙籍為諸侯立國。趙國先后定都晉陽（今山西太原晉源區(qū)）、中牟（今河南鶴壁）和邯鄲，領土大致為今山西北部和中部，河北西部和南部。贏即燕的異字，且又同音，故贏即燕。少昊氏初以燕（玄鳥）為圖騰，故成為贏姓趙氏的始祖。趙人愛鳥，燕為姓。在青銅器物上以寫實、寫意、圖案化的鳥作裝飾更是平常?，F藏于山西省博物院的“趙卿墓高柄足小方壺”，柄足部飾有三組鳥紋，16只。它們都做寫實基礎上的美化，整體似鶴，龍首鳥身，細腿長頸，頸部線條優(yōu)美略呈"S"形，體態(tài)窈窕輕盈，羽冠飄逸，有乘風行走之勢。榆次貓兒嶺青銅帶鉤鉤首所肖鳥形，也是細長脖頸，鳥首微微低垂與脖頸自然銜接成柔美的曲線，與趙卿墓青銅方壺上所飾的鳥紋有著異曲同工之妙。

榆次在春秋時稱涂水，為大夫祁氏食邑之一。公元前514年，晉分祁氏之田為七縣，置涂水縣，稱榆次。1984年貓兒嶺考古隊對貓兒嶺墓地進行了發(fā)掘，獲得了一批戰(zhàn)國時期的珍貴實物材料其中M139中出土的銅印“長守立”章被證實為戰(zhàn)國晚期趙國印章。這枚銅印再次證明今晉中市榆次區(qū)在戰(zhàn)國晚期時屬于趙國。

在晉中市榆次區(qū)貓兒嶺戰(zhàn)國古墓中出土的青銅帶鉤數量眾多，但迄今為止以熊、鳥做裝飾的帶鉤并不多見。但我們可以大膽推測，熊鳥紋帶鉤的出現應該不是個例或偶然。

平原君，贏姓，趙氏，名勝。戰(zhàn)國時期趙國宗室大臣，趙武靈王之子，趙惠文王之弟?！妒酚洝肪砥呤皆萸淞袀鞯谑谩扒刂畤?，趙使平原君求救，合縱于楚，約與食客門下有勇士文武備具者二十人偕……”【2】在門客毛遂的幫助下與楚敵血締盟，又有魏公子信陵君竊符救趙，終解邯鄲之圍。

楚王室為熊氏，以熊為圖騰。趙人愛鳥，贏（燕）姓，以燕（玄鳥）為圖騰。那么出土于榆次貓兒嶺的熊鳥紋青銅帶鉤是不是記錄或者反映了公元前257年趙楚締結盟約而解圍邯鄲的歷史事件呢?而另一方面，用熊、鳥裝飾帶鉤，是不是趙國人希望如熊一般，具有自我復生的能力，永立于不敗之地是不是趙國人希望如鳥一般可以上通神靈，如鳥一般插上翅膀，呼風喚雨，祈求四季風調雨順，國泰民安諸多猜測與疑問，還有待更多學者的探索與考究，希望本文能成為拋磚引玉之作。

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