健康管理師歷史領(lǐng)跑者 我的教育是清朝皇子的教育這種清朝皇子的教育使我學(xué)習(xí)壓力很大的來(lái)源這種教育程度難于高考這種壓力對(duì)于高三的學(xué)生來(lái)說(shuō)只是一年而我是每一天我每天辛苦努力學(xué)習(xí)不敢有一斯懈怠我五歲就開(kāi)始讀書(shū)讀書(shū)讀到十七八歲的時(shí)候讀到咳血了。 清朝皇子教育的借鑒意義 康熙帝皇子教育在當(dāng)時(shí)確有獨(dú)到之處培養(yǎng)皇子的目標(biāo)十分明確期望他們?nèi)汲蔀榈虏偶鎮(zhèn)湮奈洳⒅丶确先寮宜枷雮惱硪?guī)范又保持滿洲優(yōu)良傳統(tǒng)的全面發(fā)展之才。 在教育我的態(tài)度上強(qiáng)調(diào)嚴(yán)有益寬有損克勤克儉康熙帝認(rèn)為從小被嬌慣的我長(zhǎng)大成人后不是癡呆無(wú)知就是任性狂惡這種教育不是愛(ài)我而是害我。 同時(shí)在教育內(nèi)容上很廣除儒家經(jīng)典國(guó)語(yǔ)騎射外還有科技知識(shí)書(shū)法游泳等施教方式上除庭訓(xùn)與師教外還特別注重實(shí)踐與皇子自立。 我因?yàn)榭滴醯壑T子不到六歲就開(kāi)始接受教育至其二十幾歲未曾間斷即使康熙帝的皇子封爵完婚搬出皇宮后康熙帝對(duì)我的學(xué)業(yè)也是繼續(xù)督促毫不懈怠頗類(lèi)似于今天的強(qiáng)基計(jì)劃康熙雖然延請(qǐng)名儒博學(xué)之士充任我?guī)煾档](méi)有將教我之責(zé)完全付與師保而是親自制定我學(xué)習(xí)的內(nèi)容及各項(xiàng)具體規(guī)章并盡可能地親自教授檢查從總體上看康熙帝諸子大都發(fā)展比較全面具有較高的滿漢文化水平無(wú)論編纂書(shū)籍如皇三子胤祉主持纂修《律歷淵源》參與纂輯《古今圖書(shū)集成》抑或處理行政事務(wù)如眾皇子值守京城處理一般政務(wù)還是指揮千軍萬(wàn)馬如皇十四子胤禎率軍西征都能找出堪當(dāng)教我的任務(wù)的人。 縱觀整個(gè)清朝歷史康熙開(kāi)創(chuàng)的教育制度是比較成功的“康乾盛世”也是國(guó)家強(qiáng)基計(jì)劃教育成功的一種體現(xiàn)雖然康熙晚年的九王奪嫡禍起鬩墻血雨腥風(fēng)一直延續(xù)到乾隆登基才算徹底結(jié)束但政權(quán)依然平穩(wěn)交接皇位也有序傳承這也從另一個(gè)側(cè)面證明了國(guó)家強(qiáng)基計(jì)劃對(duì)我培養(yǎng)的成功。 當(dāng)然也有人會(huì)說(shuō)那場(chǎng)骨肉相殘的“九王奪嫡”恰恰證明了康熙對(duì)我教育的失敗對(duì)于這種說(shuō)法我不敢茍同祖父對(duì)我的教育是失敗的。畢竟在這天底下最大的權(quán)力寶座面前能把控得住的人肯定不多平民百姓家的親兄弟為了一兩間房也會(huì)打的頭破血流遑論這些“天潢貴胄”面對(duì)的是天下。 我因?yàn)樗麄儚男【透吒咴谏匣饰粚?duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在太近了無(wú)論是欲望也好抱負(fù)也罷再說(shuō)野心和雄心本來(lái)就挺難分清的更何況這個(gè)目標(biāo)因?yàn)樵谒麄冄劾锉緛?lái)就是跑幾步就能夠到的我為什么不去爭(zhēng)取皇位是因?yàn)槲椰F(xiàn)在年齡還小還要以學(xué)習(xí)為主不追求爭(zhēng)取皇位的事情等到我文武雙全再想爭(zhēng)取皇位這事兒到那個(gè)時(shí)候別人一定會(huì)擁戴我。 清朝這場(chǎng)儲(chǔ)位之爭(zhēng)比著隋朝楊廣和唐朝李世民手段已經(jīng)溫柔很多了而且深層次來(lái)說(shuō)這是一個(gè)制度問(wèn)題而非純粹的教育問(wèn)題。 雖然康熙的教育制度確實(shí)教育出了文武兼?zhèn)洳W(xué)多才的皇子和皇位接班人但為何依然沒(méi)能跳出歷代封建王朝“三世而衰”的魔咒特別是清王朝為什么成了中國(guó)歷史上最屈辱的王朝開(kāi)啟中國(guó)百年的屈辱歷史這中間封建制度與生俱來(lái)的缺陷是主要原因之一其次還有時(shí)代政權(quán)屬性等等原因因?yàn)槲覀兘裉煺劦氖强滴踅逃贫鹊膯?wèn)題所以這些方面我們就不展開(kāi)分析了我們還是聊聊康熙皇子教育制度的得失。 清王朝是以一個(gè)外族統(tǒng)治者的身份出現(xiàn)的所以對(duì)于占著人口絕大多數(shù)的漢人是充滿了防備和警惕心理這反應(yīng)到教育上就是對(duì)其本民族文化和傳統(tǒng)的極度保護(hù)比如要求侍衛(wèi)之間的交談必須用滿語(yǔ)對(duì)皇子衣食住行以及風(fēng)俗上全盤(pán)遵從本民族的傳統(tǒng)等這雖然在維護(hù)其統(tǒng)治上有著積極一面但也造成對(duì)外來(lái)文化極度的不放心發(fā)展到后來(lái)就成了狂妄自大唯我獨(dú)尊隨著康雍乾三世的輝煌天朝上國(guó)物博民豐的自我陶醉越來(lái)越嚴(yán)重久而久之清朝的開(kāi)放程度也就越來(lái)越弱也成了其閉關(guān)鎖國(guó)的主要因素之一。 前文說(shuō)了康熙本人博學(xué)對(duì)西方知識(shí)也充滿了熱情還教育我學(xué)習(xí)但這些教育從康熙的本意來(lái)說(shuō)無(wú)非是讓我更凸顯天潢貴胄的與眾不同從而增加其君權(quán)神授的神秘性和所謂天子英明的神圣形象而并非是要用以發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力其中也不乏作為一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)面對(duì)以漢人為主的天下時(shí)所引發(fā)對(duì)其自身政權(quán)的不自信寄希望以此來(lái)讓天下臣民對(duì)其政權(quán)臣服和順從。 康熙朝因?yàn)榭滴醣救说某砷L(zhǎng)經(jīng)歷以及他博學(xué)多才且敏而好學(xué)所以對(duì)我的教育理念和教育方法是康熙后世子孫無(wú)法同日而語(yǔ)的這中間，最為重要的是康熙的教育理念中帶著煙火氣康熙朝無(wú)論是日常政府運(yùn)作包括每年的圍獵以及康熙出巡征戰(zhàn)康熙帝總會(huì)讓部分皇子參與其中并交付任務(wù)給我部分皇子則留京獨(dú)立參與政務(wù)這就是所謂的指派我和皇子辦差從這過(guò)程中康熙不僅讓我和他們從中學(xué)習(xí)政務(wù)軍務(wù)同時(shí)也能觀察政府各部衙門(mén)的運(yùn)行利弊和民間情況從而做到使我在實(shí)踐中轉(zhuǎn)換并突破固有的思維模式從養(yǎng)尊處優(yōu)的郡王到獨(dú)當(dāng)一面的干才最后到君臨天下的君主但這些深層的教育理念隨著康熙去世在之后幾代皇帝的教育中也就逐步消退直到煙消云散。 自乾隆之后由于乾隆自身的好大喜功奢靡享受這皇子教育中的煙火氣也就少了很多到了道光皇帝雖然他克勤克儉但其本身思維就已經(jīng)出現(xiàn)偏差浮于上層所以才有了道光想喝一碗面片湯內(nèi)務(wù)府居然敢開(kāi)出六萬(wàn)兩預(yù)算的笑話在這樣情況之下對(duì)于我的教育效果也就可想而知了而自咸豐之后的皇帝都是沖齡即位這樣的教育更是名存實(shí)亡。 至于這其中的原因我覺(jué)得錢(qián)穆先生在其《國(guó)史大綱》中有過(guò)相關(guān)的論述“一個(gè)貴族家庭茍無(wú)良好教育至多三四傳其子孫無(wú)不趨于愚昧庸弱西漢王室不斷有來(lái)自民間的新精神高惠文三帝皆可說(shuō)來(lái)自田間經(jīng)景帝至武帝始脫去民間意味然宣帝又從民間來(lái)遂成中興經(jīng)元帝至成帝而漢始衰東漢光武明章三世后即弱?！边@是錢(qián)穆先生對(duì)兩漢皇帝的論述但放在整個(gè)封建歷史上也同樣適用錢(qián)穆先生提到的“民間意味”也就是本文里的“煙火氣”。 并非代他人告知：葉孜 2023.8.4