《無能子》白話文 原文如下： 孔子圍於匡，七日弦歌不輟。子路曰：由聞君子包周身之防，無一朝之患，夫子圣人也，而饑於陳。圍于匡，何也？然而夫子弦歌不輟，罔有憂色，豈有術(shù)乎？孔子曰：由來語(yǔ)汝，夫是非邪正由乎人，厚薄懸乎分，通塞存乎時(shí)。日月之照，不能免薄蝕之患；圣賢之智，不能移厚薄通塞之?dāng)?shù)。君子能仁於人，不能使人仁於我。我能義于人，不能使人義于我?？镏畤乔鹬镆?，丘亦不能使之不圍焉。然而可圍者，丘之形骸也。丘方惚無形于沖漠，淪無情於杳冥，不知所以憂，故偶諧於弦歌爾！言未幾，匡人解去。 　　原憲居陋巷，子貢方相于衛(wèi)，結(jié)騎聯(lián)駟訪憲焉。憲攝弊衣，子貢曰：夫子病耶？憲曰：憲聞德義不修謂之病，無財(cái)謂之貧。憲貧也，非病也。子貢恥其言，終身不敢復(fù)見憲。仲尼聞之曰：賜也言失之也。夫拘於形者不虛，存於心者不淳。不虛則思之，不清不淳則其心不貞。賜也近于驕欲，憲近於堅(jiān)白，比之清濁，將去幾何！ 淺析： 孔子被困在匡地，度過了七天，盡管如此，他仍然堅(jiān)持彈琴唱歌，不曾停止。子路問：“我聽說君子應(yīng)該能保護(hù)自己，避免遭受一朝之患。您是圣人，但在陳地挨餓，在匡地被圍困，這是為什么呢？然而，夫子您在這種困境中仍然堅(jiān)持彈琴唱歌，沒有一絲憂慮的神色，難道有什么特殊的方法嗎？” 孔子回答子路：“讓我來告訴你。是非、正義與邪惡取決于人們的行為，厚道與不厚道之間的差距在于身份的區(qū)別，順利與阻礙的存在取決于時(shí)代。即使是日月的光輝，也不能避免薄蝕的災(zāi)禍；即使是圣賢的智慧，也不能改變厚薄、順暢與阻礙的定數(shù)。一個(gè)君子能夠仁愛他人，但不能期望他人也能仁愛自己；他能夠在他人面前表現(xiàn)出義，但不能期望他人也在他面前表現(xiàn)出義?？锏氐膰?，并非是我的過錯(cuò)，我也不能使他們不圍困我。然而，可以被圍困的只是我的身體，我此刻恍若無形，在空虛中沉思，在幽冥中沉沒，不知道為何而憂慮，所以僅僅是偶爾在彈琴唱歌！”沒過多久，匡地的人們便解開了圍困。 原憲住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，子貢當(dāng)時(shí)正在衛(wèi)國(guó)，騎著馬帶著隨從去拜訪原憲。原憲穿著破舊的衣服，子貢見狀問道：“夫子生病了嗎？”原憲回答：“我聽說，道德和正義不能修習(xí)是一種病，沒有財(cái)富是貧窮。我是貧窮，并不是生病?！? 子貢對(duì)原憲的話感到羞愧，于是一生都沒有再去拜訪原憲?？鬃勇犝f這件事后，說：“這是子貢的言論失當(dāng)。被外在形體所束縛的人不可能真正達(dá)到虛靜，而心靈純潔的人不會(huì)把心思放在名利上。不達(dá)到虛靜就會(huì)不斷思索，心靈不純潔就無法堅(jiān)定。子貢的言行接近驕傲和欲望，原憲則接近堅(jiān)定和純潔。他們之間的清濁之別，要相差多少?。俊?