蕭式球 譯

這是我所聽(tīng)見(jiàn)的: 有一次，世尊住在王舍城的竹園松鼠飼餵處。

這時(shí)候，舍利弗尊者、大純陀尊者、車(chē)匿尊者一起住在靈鷲山。 這時(shí)候，車(chē)匿尊者生了病，病得很重。

舍利弗尊者在黃昏離開(kāi)靜處前往大純陀尊者那裏，然後對(duì)他說(shuō): “純陀賢友，來(lái)吧，前往車(chē)匿尊者那裏探病吧。”

大純陀尊者回答舍利弗尊者: “賢友，好的。”

於是二人一起前往車(chē)匿尊者那裏，和車(chē)匿尊者互相問(wèn)候，作了一番悅意的交談，然後坐在一邊。

舍利弗尊者對(duì)車(chē)匿尊者說(shuō): “車(chē)匿賢友，你怎麼樣，病痛有沒(méi)有消退，有沒(méi)有感到好轉(zhuǎn)呢? ”

“舍利弗賢友，我在轉(zhuǎn)差，病痛在增加，沒(méi)有感到好轉(zhuǎn)。就正如一個(gè)強(qiáng)壯的人用利刃刺我的頭顱，同樣地，一陣很大的風(fēng)衝擊我的頭顱。舍利弗賢友，我在轉(zhuǎn)差，病痛在增加，沒(méi)有感到好轉(zhuǎn)。

“舍利弗賢友，我在轉(zhuǎn)差，病痛在增加，沒(méi)有感到好轉(zhuǎn)。就正如一個(gè)強(qiáng)壯的人用皮帶纏緊我的頭部，同樣地，一陣很大的痛楚在我的頭部出現(xiàn)。舍利弗賢友，我在轉(zhuǎn)差，病痛在增加，沒(méi)有感到好轉(zhuǎn)。

“舍利弗賢友，我在轉(zhuǎn)差，病痛在增加，沒(méi)有感到好轉(zhuǎn)。就正如一個(gè)熟練的屠夫或他的徒弟用利器劏開(kāi)我的腹部，同樣地，一陣很大的風(fēng)衝擊我的腹部。舍利弗賢友，我在轉(zhuǎn)差，病痛在增加，沒(méi)有感到好轉(zhuǎn)。

“舍利弗賢友，我在轉(zhuǎn)差，病痛在增加，沒(méi)有感到好轉(zhuǎn)。就正如兩個(gè)強(qiáng)壯的人捉著一個(gè)瘦弱的人在火坑上燒烤，同樣地，我全身發(fā)熱。舍利弗賢友，我在轉(zhuǎn)差，病痛在增加，沒(méi)有感到好轉(zhuǎn)。

“舍利弗賢友，我想用刀自殺，不想活命!”

“車(chē)匿尊者不要自殺! 車(chē)匿尊者要生存下去! 我們想車(chē)匿尊者生存下去! 如果車(chē)匿尊者沒(méi)有適當(dāng)?shù)氖澄?，我可為你找尋適當(dāng)?shù)氖澄? 如果車(chē)匿尊者沒(méi)有適當(dāng)?shù)乃幬铮铱蔀槟阏覍みm當(dāng)?shù)乃幬? 如果沒(méi)有人侍奉車(chē)匿尊者，我可侍奉車(chē)匿尊者。車(chē)匿尊者不要自殺! 車(chē)匿尊者要生存下去! 我們想車(chē)匿尊者生存下去! ”

“舍利弗賢友，我不是沒(méi)有適當(dāng)?shù)氖澄?，不是沒(méi)有適當(dāng)?shù)乃幬?，不是沒(méi)有人侍奉。舍利弗賢友，我長(zhǎng)期以歡喜心對(duì)導(dǎo)師，沒(méi)有不歡喜之心; 舍利弗賢友，一位弟子應(yīng)以歡喜心對(duì)導(dǎo)師，沒(méi)有不歡喜之心。舍利弗賢友，請(qǐng)你這樣受持於心: ‘車(chē)匿比丘用刀自殺，但他沒(méi)有應(yīng)受譴責(zé)的地方?！?”

“我能否問(wèn)車(chē)匿尊者一些東西呢，車(chē)匿尊者能否給我解答一個(gè)問(wèn)題呢? ”

“舍利弗賢友，你問(wèn)吧，我聽(tīng)了之後才知道能否為你解答。”

“車(chē)匿賢友，你有沒(méi)有視眼、眼識(shí)、眼識(shí)所識(shí)別的事物為 ‘我擁有眼、眼識(shí)、眼識(shí)所識(shí)別的事物’ 、 ‘我是眼、眼識(shí)、眼識(shí)所識(shí)別的事物’ 、 ‘眼、 眼識(shí)、眼識(shí)所識(shí)別的事物是一個(gè)實(shí)我’ 呢?

“......耳、耳識(shí)、耳識(shí)所識(shí)別的事物......

“......鼻、鼻識(shí)、鼻識(shí)所識(shí)別的事物......

“......舌、舌識(shí)、舌識(shí)所識(shí)別的事物......

“......身、身識(shí)、身識(shí)所識(shí)別的事物......

“車(chē)匿賢友，你有沒(méi)有視意、意識(shí)、意識(shí)所識(shí)別的事物為 ‘我擁有意、意識(shí)、意識(shí)所識(shí)別的事物’ 、 ‘我是意、意識(shí)、意識(shí)所識(shí)別的事物’ 、 ‘意、意識(shí)、意識(shí)所識(shí)別的事物是一個(gè)實(shí)我’ 呢? ”

“舍利弗賢友，我視眼、眼識(shí)、眼識(shí)所識(shí)別的事物為 ‘沒(méi)有我擁有眼、眼識(shí)、眼識(shí)所識(shí)別的事物這回事’ 、 ‘沒(méi)有我是眼、眼識(shí)、眼識(shí)所識(shí)別的事物這回事’ 、 ‘沒(méi)有眼、眼識(shí)、眼識(shí)所識(shí)別的事物是一個(gè)實(shí)我這回事’ 。

“......耳、耳識(shí)、耳識(shí)所識(shí)別的事物......

“......鼻、鼻識(shí)、鼻識(shí)所識(shí)別的事物......

“......舌、舌識(shí)、舌識(shí)所識(shí)別的事物......

“......身、身識(shí)、身識(shí)所識(shí)別的事物......

“舍利弗賢友，我視意、意識(shí)、意識(shí)所識(shí)別的事物為 ‘沒(méi)有我擁有意、意識(shí)、意識(shí)所識(shí)別的事物這回事’ 、 ‘沒(méi)有我是意、意識(shí)、意識(shí)所識(shí)別的事物這回事’ 、 ‘沒(méi)有意、意識(shí)、意識(shí)所識(shí)別的事物是一個(gè)實(shí)我這回事’ ?！?/p>

“車(chē)匿賢友，你是通過(guò)怎麼樣的見(jiàn)、怎麼樣的無(wú)比智，而視眼、眼識(shí)、眼識(shí)所識(shí)別的事物為 ‘沒(méi)有我擁有眼、眼識(shí)、眼識(shí)所識(shí)別的事物這回事’ 、 ‘沒(méi)有我是眼、眼識(shí)、眼識(shí)所識(shí)別的事物這回事’ 、 ‘沒(méi)有眼、眼識(shí)、眼識(shí)所識(shí)別的事物是一個(gè)實(shí)我這回事’ 的呢?

“......耳、耳識(shí)、耳識(shí)所識(shí)別的事物......

“......鼻、鼻識(shí)、鼻識(shí)所識(shí)別的事物......

“......舌、舌識(shí)、舌識(shí)所識(shí)別的事物......

“......身、身識(shí)、身識(shí)所識(shí)別的事物......

“車(chē)匿賢友，你是通過(guò)怎麼樣的見(jiàn)、怎麼樣的無(wú)比智，而視意、意識(shí)、意識(shí)所識(shí)別的事物為 ‘沒(méi)有我擁有意、意識(shí)、意識(shí)所識(shí)別的事物這回事’ 、 ‘沒(méi)有我是意、意識(shí)、意識(shí)所識(shí)別的事物這回事’ 、 ‘沒(méi)有意、意識(shí)、意識(shí)所識(shí)別的事物是一個(gè)實(shí)我這回事’ 的呢? ”

“舍利弗賢友，我通過(guò)見(jiàn)息滅、以無(wú)比智知息滅，而視眼、眼識(shí)、眼識(shí)所識(shí)別的事物為 ‘沒(méi)有我擁有眼、眼識(shí)、眼識(shí)所識(shí)別的事物這回事’、 ‘沒(méi)有我是眼、眼識(shí)、眼識(shí)所識(shí)別的事物這回事’ 、 ‘沒(méi)有眼、眼識(shí)、眼識(shí)所識(shí)別的事物是一個(gè)實(shí)我這回事’ 。

“......耳、耳識(shí)、耳識(shí)所識(shí)別的事物......

“......鼻、鼻識(shí)、鼻識(shí)所識(shí)別的事物......

“......舌、舌識(shí)、舌識(shí)所識(shí)別的事物......

“......身、身識(shí)、身識(shí)所識(shí)別的事物......

“舍利弗賢友，我通過(guò)見(jiàn)息滅、以無(wú)比智知息滅，而視意、意識(shí)、意識(shí)所識(shí)別的事物為 ‘沒(méi)有我擁有意、意識(shí)、意識(shí)所識(shí)別的事物這回事’、 ‘沒(méi)有我是意、意識(shí)、意識(shí)所識(shí)別的事物這回事’ 、 ‘沒(méi)有意、意識(shí)、意識(shí)所識(shí)別的事物是一個(gè)實(shí)我這回事’ ?！?/p>

車(chē)匿尊者說(shuō)了這番話後，大純陀尊者對(duì)他說(shuō): “車(chē)匿賢友，因此，應(yīng)要恆常在這世尊的教法之中作意。有依賴便會(huì)有動(dòng)搖; 沒(méi)有依賴便沒(méi)有動(dòng)搖，沒(méi)有動(dòng)搖便會(huì)有猗息，有猗息便沒(méi)有傾向，沒(méi)有傾向便沒(méi)有來(lái)去，沒(méi)有來(lái)去便沒(méi)有死生，沒(méi)有死生便沒(méi)有此世、沒(méi)有他世、沒(méi)有此世與他世之中間，這就是苦的終結(jié)?！?/p>

舍利弗尊者和大純陀尊者教化車(chē)匿尊者之後，便起座離去。舍利弗尊者和大純陀尊者離去不久，車(chē)匿尊者便用刀自殺。

於是，舍利弗尊者和大純陀尊者前往世尊那裏，對(duì)世尊作禮，然後坐在一邊。

舍利弗尊者對(duì)世尊說(shuō): “大德，車(chē)匿尊者用刀自殺，他的去向怎麼樣? 他的下一生怎麼樣呢? ”

“舍利弗，車(chē)匿比丘不是在你面前解說(shuō)了他沒(méi)有應(yīng)受譴責(zé)的地方嗎? ”

“大德，有一個(gè)名叫富波耆羅的跋祇人村落，那裏的族人有車(chē)匿尊者的朋友、供養(yǎng)者、他常往探訪的人*1。”

“舍利弗，那些族人有車(chē)匿尊者的朋友、供養(yǎng)者、他常往探訪的人，我不說(shuō)他因此而應(yīng)受譴責(zé)，舍利弗，一個(gè)人如果身命完結(jié)後又執(zhí)取另一個(gè)身命，我說(shuō)，這才應(yīng)受譴責(zé)。車(chē)匿比丘用刀自殺，但他沒(méi)有應(yīng)受譴責(zé)的地方?！?/p>

世尊說(shuō)了以上的話後，舍利弗尊者對(duì)世尊的說(shuō)話心感高興，滿懷歡喜。

注：

*1 這裏的原文沒(méi)有清楚說(shuō)明所指的內(nèi)容，可能是舍利弗尊者指車(chē)匿尊者過(guò)多地跟那些族人交往。

*中部.后五十經(jīng).六處分別品.一四四.教化車(chē)匿經(jīng) ?完