首先，因為話語權(quán)問題，女權(quán)運(yùn)動被女權(quán)商人所扭曲了，變成了他們的代名詞，而本文要討論的也是他們。

他們能夠興風(fēng)作浪的土壤在于城市，中國大陸的城市居民是全世界最富有道德感的群體之一，所以道德在他們身上很能起作用，也很有感召力，這就構(gòu)成了這兩股力量的土壤

女權(quán)商人的手法是道德綁架，依托道德的力量，行破壞道德的事，并且能夠挑動仇恨，一舉多得，所以金主一直支持他們。

而他們能夠進(jìn)行道德綁架的力量，就是金主的力量，他們在話語權(quán)方面依舊強(qiáng)勢，壟斷地位有所動搖，但依舊沒有決定性變化，所以他們能夠依托話語權(quán)壓制，為己謀利。

其反對者，是受道德感召，自發(fā)起來斗爭的，他們是無組織和自組織的，在斗爭過程中團(tuán)結(jié)起來的，所以表現(xiàn)為千奇百怪的力量匯聚到一個旗幟下面，因為不自覺性，力量龐大卻容易失控造成誤傷。

他們有各種面目，進(jìn)步主義，保守注意，男權(quán)，平權(quán)，反政治正確，排外主義，民族主義，林林總總，但這只是表象。

他們的面目來自于話語權(quán)的劣勢，所以一方面被扣有各種帽子，一方面對自己只有自發(fā)沒有自覺，不自覺的以拋過來的帽子為自居。

所以產(chǎn)生精神分裂現(xiàn)象，不斷的在反對和支持中徘徊，憤怒中把打擊面擴(kuò)大到了婦女同志，又突然意識到自己是為了平權(quán)斗爭。

其實如果要定性，他們是為了道德而斗爭的，對道德滑坡的未來產(chǎn)生了危機(jī)感，所以受到了感召。

支持力量是民族主義，對西方話語權(quán)的厭惡和國家自豪感的興起，這是更廣大的支撐力量，他們是愛國主義運(yùn)動的一個分支。

可以用新文化運(yùn)動的一支繼承者給他們定義。

分析了構(gòu)成之后，分析對立面的變化。

首先，其開始在于女權(quán)商人對其目標(biāo)的選擇，很明顯中國大陸的城市居民是其目標(biāo)。

向上那是可能的金主和一樣就能看出有斗爭力的力量。

向下，沒什么油水的農(nóng)村，甚至還有大山深處，生意人又不是我們的婦委會，我們的扶貧工作者，我們的黨和政府，誰高興去面對那邊的問題，吃力不討好。

對外，西方的強(qiáng)勢話語權(quán)是他們的根基，怎么可以去碰啊。

反而拍腦袋一想，小市民真心是一個再好不過的目標(biāo)啊，有油水，并且以從事輕體力勞動為主，又不是鋼鐵工人，一看就軟弱可欺。

并且城市生活節(jié)奏快，深思時間偏少，跟容易接受沖擊性的，感覺類的東西，挑動仇恨很行得通。

所以林林總總的行動開始，不停的興風(fēng)作浪，并且把反對者扣上各種帽子，強(qiáng)壓下去。

因而反對的力量開始積累，因為我們的文化，一恨敗壞道德，二恨道德綁架，三恨堵塞言路。

如果局勢沒有變化，其實他們的強(qiáng)壓還能進(jìn)行下去，直到因為厭惡作用，恨屋及烏，婦女權(quán)益和道德受到了牽連，以他們金主的目的達(dá)標(biāo)為結(jié)局。

但出現(xiàn)幾個變化：中外力量對比發(fā)生變化，四個自信越發(fā)得到認(rèn)同，新的一代成長起來

林林總總要素和市民階層的共識共同起了作用，所以爆發(fā)了起來。

新一代人用自己的方式達(dá)成了團(tuán)結(jié)，站起來斗爭，并取得了一定成果。

（女權(quán)吧被成功占領(lǐng)這是可喜的，本文兼賀詞）

這是文化層面，這些斗爭是對西方文化入侵的清算的一部分，我們在和女權(quán)商人斗爭，在揭露他們，把他們和婦女權(quán)益作出切割。

另外，婦女權(quán)益的問題也需要解決，這里更多依賴于黨的作用，黨建的加強(qiáng)，基層組織的調(diào)整和強(qiáng)化，群眾路線的落實，不遠(yuǎn)的將來可以看到婦委會的回歸，以跟強(qiáng)于當(dāng)年的姿態(tài)出現(xiàn)。

婦委會的作用便是解決婦女權(quán)益的藥方