世界的本質(zhì)就是世界自身，作為一種真理性的認(rèn)識(shí)，毫無懷疑的存在于現(xiàn)實(shí)中。

人類利用思維意識(shí)去認(rèn)識(shí)世界，所把握到的世界只是精神的存在，而世界本身并不會(huì)受到任何影響。

人類調(diào)動(dòng)一切的認(rèn)識(shí)方式去與現(xiàn)實(shí)取得聯(lián)系，無論是應(yīng)用哲學(xué)的方式還是科學(xué)的方式，又或是藝術(shù)的方式等等，都無法跳出精神之外而只是保持在精神之中的活動(dòng)。

當(dāng)我們理解了精神認(rèn)識(shí)的作用關(guān)系時(shí)，就掌握了真正科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法，也就知道了本質(zhì)的實(shí)在性。

對(duì)世界本質(zhì)的追問是哲學(xué)的重要研究方向，自有哲學(xué)起，本質(zhì)問題所引起的哲學(xué)討論一直伴隨著哲學(xué)的發(fā)展。

在哲學(xué)史上的每一位哲學(xué)家都用自己的理論體系對(duì)這一問題做過詳細(xì)的論述，有些哲學(xué)家通過各種精神關(guān)系的論述而試圖達(dá)到事物的本質(zhì)，而有些哲學(xué)家則是直接從現(xiàn)實(shí)事物中引申出本質(zhì)的含義，還有些哲學(xué)家卻是在精神與物質(zhì)的各種關(guān)系中尋找本質(zhì)的線索。

其中一些哲學(xué)家認(rèn)為，一個(gè)具體實(shí)存物的本質(zhì)只是相對(duì)于人類的精神認(rèn)識(shí)而言的，比如，房子的原初性體現(xiàn)在它的物質(zhì)屬性上，對(duì)房子本質(zhì)的追尋是建立在房子的物質(zhì)結(jié)構(gòu)形式上的。

可是房子一經(jīng)注入社會(huì)元素后，對(duì)于房子的價(jià)值的追尋就成為了一種必然，這時(shí)候，房子的本質(zhì)就體現(xiàn)在它的具體價(jià)值上，它的商品價(jià)值和使用價(jià)值等等。