壹、引言

? ? ? ? 我們常聽過荷爾德林的這句話“人充滿勞績，但還詩意的棲居在大地上”，那么何為詩意？何又為棲居？是千尋瀑一樣傾斜而下的落英嗎？是明月半墻時分珊珊可愛的斑駁桂影嗎？還是狂醉之時亂把白云揉碎的疏放恣意？筆者芻蕘之見，上述皆是卻不盡然也。詩意的棲居，更像是一種慢生活理念，作為在快節(jié)奏潮流當下所付之闕如的一部分，不可謂不是理想與現(xiàn)實沖撞的十字路口中央的時代破點。故而揆諸現(xiàn)實，皖江客實踐隊著眼于安徽省馬鞍山市桃花村的文旅項目，從晨鐘暮鼓煙火尋常的成都出發(fā)，一路向東行向處處是青山的桃花村，肩上不敢自吹擔負有“為天地立心，為生民立命”的時代繼任者的自覺，但勢必懷有大學生借暑期三下鄉(xiāng)活動來積極響應黨與國家鄉(xiāng)村振興號召的初心與使命，與此同時也不乏我們對生活美學與詩意棲居二者有機結合的潛心向往，在時代大我的宏大命題與個人小我的樸素理想中努力找尋哲學的平衡，故而基于此次皖江客三下鄉(xiāng)的文旅板塊淺論如下：

貳、九間堂：姑溪幸自繞青山，為君流下江東去

? ? ? ? 九間堂，顧名思義其構造與內(nèi)涵，“九”作為浩浩湯湯的中華文化中一個極為特殊與內(nèi)涵豐富的數(shù)字，極易聯(lián)想到孔子所言“君子有九思”：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義”；而其名稱更是風雅至極，滿含濃濃墨意......一走進院落的大門，便能看見李太白的銅像以臥姿斜倚在青松之側，風姿瀟灑呼之欲出，“我歌月徘徊，我舞影零亂”的情態(tài)更是幾欲可見，再往里走，映入眼簾的便是九間屋室在竹林與流水間掩映成趣，令人不禁思考此間主人是何等的雅趣與妙思才構建出這樣一處山中桃源。

? ? ? ? 攜責任來山中，自當與使命同歸，在與九間堂創(chuàng)始人小葉姐姐交流的過程中我們的思路也撥云見日，她畢業(yè)自漢語言文學，在創(chuàng)業(yè)的過程中理性客觀的平衡熱愛與從事行業(yè)之間的聯(lián)系，她認為二者作為獨立的個體從短期來看相關性較小，可是一旦以長期目光視之，便是殊途同歸的相交線，九間堂作為第三產(chǎn)業(yè)較之名下同時擁有的一產(chǎn)和二產(chǎn)來說，雖然不是小葉姐姐營收最為理想的項目，可著眼于知識經(jīng)濟時代的當下，如果想要取得長足的發(fā)展，回歸文化帶動的落點才是應有之義與浪潮趨向。誠哉斯言，從我們自身經(jīng)驗結合此行所見所聞，文化與知識投射在產(chǎn)業(yè)中，高屋建瓴的區(qū)分個體之間的涇渭分明，一如九間堂與其他農(nóng)家樂的對比，無不一而再再而三的肯定了知識經(jīng)濟的重要性與先鋒性。談及未來的行業(yè)發(fā)展與規(guī)劃，小葉姐姐的希望是能在桃花村中建立民宿集群，以完整的產(chǎn)業(yè)鏈來打造事業(yè)與生活上的標桿和行業(yè)模范，力圖書寫與傳承新時代的“君子有九思”。

叁、青山驛站：平蕪盡處是青山，行人更在青山外

? ? ? ? 晨光熹微，皖江客實踐隊一行數(shù)人在前往村主任家中的路上行經(jīng)一處白色院落，雖然院門深閉，可透過柵欄能清晰可見極簡的風格和院中利落切割的線條設計，不同于山中的古樸自然，年輕的都市氣息撲面而來。直到當日歸程再次路過，尚余十幾米便有汪汪歡迎，喵喵候門，我們也順理成章的載欣載奔，打卡青山驛站。

? ? ? ??“山花釀酒，春水煎茶”一直以來都是中國人樸實無華的山林之夢，可直到今日我們才感受到在“蘭苕行采采，桂棹思悠悠”的桃花村里，慢慢品味拿鐵是這樣一種難以復刻的獨特趣味。我們看著夕陽無限，左側傳來的是咖啡機碾磨豆子的焦香，右手邊則是機車獨有的復古剪影被投映在青瓦白墻之上，在跟店主姐姐交談的過程中，一如咖啡豆的提神醒腦，店主姐姐的言語與生活規(guī)劃也讓我們耳目一新：從疫情期間開始創(chuàng)業(yè)，經(jīng)營至今營業(yè)額遠不能覆蓋自身支出，可驅(qū)使她堅持下來的便是對于機車的喜愛和夢想的不放棄，在大山之中為機車客提供一席歇腳之地，讓大青山更好的成為華東機車客的打卡之地，也讓青山驛站更好的成為此中一張亮眼名片。談及未來規(guī)劃，店主姐姐更是滔滔不絕，希望能和桃花村的發(fā)展同頻共振，作為一個圈層一道延長自身產(chǎn)業(yè)鏈，加大宣傳力度，讓更年輕的城市風吹進大青山，方才乘風好去，看長空萬里下長足的經(jīng)濟發(fā)展與生活之美，用眉目描畫皖江之側的山河之美。

肆、滑翔傘基地：斜陽送勝平波遠，行人去棹依波轉

? ? ? ? 滑翔傘的吸睛程度對于當下00后來說，不亞于大青山里的一陣清風，為此地旅游宣傳起到良好的帶動作用。回首來處，一群愛好滑翔的安徽人在此選址，充分結合此地的特殊地形地勢，為桃花村滑翔傘基地的發(fā)展奠定優(yōu)質(zhì)堅實的基礎。問及創(chuàng)業(yè)歷程，教練哥哥跟我們講，他們同樣開始于疫情時期，在這連續(xù)幾年中，和高昂的設備維護費相比起來近乎算得上是連年無收，可支持他們一路攻堅克難的源動力仍然是心底的一腔熱愛，“擇一事，鐘一身”的浪漫由來最動人心弦，他們樂觀積極不畏懼前路艱難，力圖讓對滑翔傘運動的正確認識真正飛入尋常百姓家，不再是刻板印象中的高危“極限運動”，而是恢復其本來面目的休閑運動；除此之外，他們對于未來的展望也一樣的樂觀積極，將二期三期發(fā)展中的槳板皮劃艇真人CS等的項目落地也逐漸提上日程；縱覽大青山與滑翔傘基地 的發(fā)展，也算是另一種程度上對于國家綠色發(fā)展與雙碳經(jīng)濟的積極響應了。

滑翔傘需要的從來都不是韜光逐藪、含章未曜，而是干霄候凌云，千峰盼凱旋，經(jīng)歷此行我們也但愿桃花村滑翔傘基地未來的發(fā)展一如鯤鵬圖南，大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里！

伍、太白高蹤：如今暫別山中人，山高水長知來處

? ? ? ? 一川淇奧竹，兩岸武陵春，李白古祠的景色恰如千百年前繡口一吐就半個盛唐的謫仙人，美得恣意灑脫；庭院間卻又飽含了江南園林的雅致含蓄，一步一景引人入勝，我們路過長長的回廊，從碑林一口氣到詩仙墓前，途中卻不經(jīng)意的邂逅了這樣一個故事：

? ? ? ? 故事是緣起千年前為詩仙默默守墓的萬金一諾，遙望歷史風煙，李白途徑此處，與谷家家主一見如故，決意在此終老林泉，二人遂結此守墓之約。正如我們所遇到的李白守墓人，谷氏家族第49代嫡后，谷常新所言“李白，如同我們家族的一位老朋友。我從小在墓地周邊玩耍，談戀愛時，還把對象領到李白墓前，就像是給老長輩掌眼把把關一樣。我現(xiàn)在的家就在離墓地不遠的文化園里，我會經(jīng)常帶著小孫子在園子里踏青游玩。等他識字了，我第一個就像教會他學寫李白。我在這里立業(yè)成家，度過了最美好的青春，每次踏進這里，我都滿懷感恩?！币恢Z千金，力透紙背，穿越千年的守護是對人品的信重，由此窺見一個時代代代相傳的薪火，從清風鑒水的景色里窺見明月天衣般的風骨，恰似遙望一整個中國文脈與民族文化，正是有這代代傳承與守護才能歷春秋而愈發(fā)綿延不息，共看華夏星火燎原昆山高岳！

陸、結語

? ? ? ? “久臥青山云，遂為青山客”，回首再看暮靄繞遠村的青山間，是風禾盡起的桃花村，我們立足過去與未來的十字路口，展望歷史與國際的時代潮頭，對家鄉(xiāng)的熱愛和建設，一直都是一種不計得失的深情，是一種決然不悔的信念，是一種值得我們代代相承的文脈守護， 延此道路一路慷慨而行，未來之光明美好定能充塞天地、參照人間！

? ? ? ? 最后，回歸詩意棲居的理念，當下生活與時代就筆者看來，應以美學孕育學生的精神人格與以風骨培育學生的完美品格，呼應我校經(jīng)世濟民孜孜以求的旨歸，“培植階前玉，重探天上花”。而這高山景行的使命與責任感也遙相呼應著在華夏大地之上奔行穿梭的莘莘學子，在高校人才的淵藪里橫向拓寬人生未來發(fā)展的廣度，也以崇高的理想作為人生的圭臬來回應時代中來自國家與黨的使命召喚，一路乘風好去、長空萬里、找尋山河遠闊間的精神故鄉(xiāng)的烏托邦。

? ? ? ? 筆者美芹之獻，伏候卓裁，不勝感激！