有思想就會脫離本我，活在有思想的我中就必然會有沖突產(chǎn)生。那么我們能脫離思考而存活于世嗎？答案是肯定不行，我們要獨(dú)立生存，就必須要學(xué)會一定的生存技能，這就離不開思考的參與，沒有思考就不會有學(xué)習(xí)，所以顯然也就離不開有思想的我。

就像少有的不幸的人，就是我們所說的低能兒，他們幾乎就是沒有思考的存在，他們也就是無法獨(dú)立生存的存在，不過從理論上講，他們就是本我的存在，這也就是我們見到的大多數(shù)低能兒都是面帶微笑的原因所在，因?yàn)樵诒疚抑械娜瞬粫腥魏蔚臒?。但是這樣的本我是我們所追求的嗎？

顯然不是，我們沒人愿意成為白癡，就算灑脫如蘇軾，在牢騷中的唯愿吾兒愚且魯?shù)那疤嵋彩且獰o災(zāi)無病到公卿。沒有人會渴望愚魯，我們渴望的只會是沒有煩惱。但是只要不是愚魯?shù)娜司鸵欢〞兴枷氲漠a(chǎn)生，有思想就會有煩惱的產(chǎn)生。那么是思考的過程所產(chǎn)生的煩惱嗎？

就像當(dāng)我處于憂傷時(shí)，我就會去思考憂傷是如何產(chǎn)生的以及要如何才能走出憂傷，在這個(gè)思考的過程中顯然就不但不會產(chǎn)生煩惱，反而有助于解決我們的煩惱，因?yàn)楫?dāng)我們知道了憂傷的前因后果，我們也就更易于走出憂傷。所以思考的過程顯然是不會產(chǎn)生煩惱的。那么煩惱究竟是怎么來的呢？

當(dāng)別人罵了我，為什么就會有受傷的情緒生起呢？難道說王八蛋、神經(jīng)病、蠢豬這些話語本身就具有殺傷力嗎？肯定不是，就像當(dāng)我們對一個(gè)不懂中文的人講這些話時(shí)，只要沒有夸張的肢體語言，那么他就一定不會覺得受傷害，而我們之所以會覺得受傷害，顯然是我們先有了這些詞就代表傷害的思想存儲在了大腦里，當(dāng)他人罵我們時(shí)，這些被儲存的思想就會被搜尋出來，傷害也就產(chǎn)生了。

那么這個(gè)思想是怎么來的呢？顯然是我們思考學(xué)習(xí)來的，是我們在過去的思考中學(xué)習(xí)并記憶下來的，當(dāng)我們把所思考的事物記憶下來后也就成了思想，也就是我們所說的知識。所以，真正帶給我們傷害的，顯然就是對思想的累積所造成的，也可以說是知識的累積所造成。

但是也不是所有的知識都會帶來傷害，相反技術(shù)上的知識就必須去累積不然就不會有汽車飛機(jī)的出現(xiàn)。所以我們所說的不累積知識指的顯然只限于與心靈相關(guān)的知識，也就是情緒和感受方面的知識。

就像當(dāng)某事使自己感受到了快樂，如果我們不去累積這份快樂，那么我們就不會期待這份快樂的重現(xiàn)，欲望也就不會產(chǎn)生，我們也就不會被欲望所支配，煩惱自然就會減少。相反要是我們保存了這份快樂的感受，那么這份快樂就會在大腦里不斷的重現(xiàn)，我們就會去期待快樂的再次來到，欲望也就產(chǎn)生了，當(dāng)欲望得到滿足馬上又會有新的欲望出現(xiàn)，我們也就會陷入欲望的漩渦中無法自拔，同樣當(dāng)欲望無法得到滿足時(shí)，我們又會陷入憂傷失落中。所以只要心靈上有了思想的累積，我們就永遠(yuǎn)不會安寧，唯有思考但不累積思想的心靈才會是寧靜自在的。