一個(gè)叫仙桃的地方
前一晚還說好，天一亮就直接啟程，奔赴下一站。但到了清晨，我們又決定再去看看附近的古德寺。去古德寺的原因，只是它距離我們的駐車點(diǎn)比較近，我想再找個(gè)地方多在漢口逗留一下。
自出發(fā)以來，我們?nèi)缤叭硕嘣谏揭俺墙坚溽?，看到星光點(diǎn)點(diǎn)的繁華都為之激動(dòng)，漢口是漢江上最大的市鎮(zhèn)，要離開這里真是需要很大的決心。
盡管是隨便看看，古德寺完全不讓人失望。這是一座禪宗寺院，建于清光緒年間，它的外觀是教堂、清真寺、圣母院……等等的融合，反正不像是座正經(jīng)的禪寺。
和漢口其他的西式建筑不太一樣，古德寺由一位來自廣東的法師創(chuàng)建，寺廟為何會(huì)長(zhǎng)成這樣，誰也說不清，但透過那些宗教特色鮮明的外觀，似乎能看到寺廟建造者的心境，當(dāng)他一頭撞見異國(guó)宗教的華麗，頓時(shí)他被深深吸引震撼——修行還可以這樣！
古德寺，可能也是“Good”的諧音吧，他在畫好設(shè)計(jì)圖以后，一定很滿意地說：我可真棒。
從古德寺出來，已是下午，我們離開了漢口。想到以后不見得有這么完美的駐車地，我就感到萬分不舍心如刀割。傍晚時(shí)分，抵達(dá)仙桃。車停在沔陽公園外一個(gè)不大的停車場(chǎng)，被一片低矮的灌木包圍。我們到達(dá)仙桃的時(shí)候，先前在漢口的鄰居已經(jīng)跑到信陽了。
之前我跟鄰居家的男主人聊天，他們是從廣東出發(fā)，去東北乘涼。于是對(duì)方也以為我們要去西藏涼快，聽說我們?cè)谧邼h江以后，他的表情漸漸疑惑起來，我說就是一路上，寫寫所見所聞風(fēng)土人情一類的。男主人聽罷，很灑脫地說：“我們不管那些，我們只是玩?！?/p>
聽完我就哭著回車上，跟小飛說，我覺得開房車的人里面，就我們事兒最多。別人都往北走，往涼快的地方走，我們?yōu)樯镀?。他懶得理睬我，我想了一?huì)兒，回過神來，如果不給我點(diǎn)任務(wù)，我多半不會(huì)去思考，走過最波瀾壯闊的地方，倘若毫不覺察，豈不是很遺憾。
駐好車以后，照例要先探索一下周遭的環(huán)境，哪里有廁所，哪里可以充電、接水，哪里能排水，摸查清楚，我們才鎖上門，朝明亮的城市走去。沒走多遠(yuǎn)，一段五光十色的夜市擠滿了散步的人群，街對(duì)面有一座新修的廟宇，廟前還有一座波光粼粼的湖泊。
小飛說狄仁杰也來過這里，但狄仁杰來又不盡是好事，這里得發(fā)生了多離奇的案子啊。再根據(jù)傳聞，仙桃治下曾有一條河叫滄浪河，屈原流放時(shí)在河邊遇見一位來事的漁夫，勸說屈原放棄掙扎，隨波逐流。我懷疑漁夫的話大大刺激了屈原，畢竟他在和漁夫?qū)Τ筇詺⒘恕R在當(dāng)下，漁夫也活不長(zhǎng)了，他估計(jì)會(huì)被網(wǎng)暴而亡。
但這些我們都不打算去考證尋訪，仙桃最讓我們感興趣的，就是她的名字。
我們進(jìn)入仙桃以后，在路邊經(jīng)過了一塊像桃子一樣的巨石，很多小孩在那里爬上爬下。莫不成這座城市是以這塊石頭命名的？我看見這塊石頭后，立即產(chǎn)生了這樣的聯(lián)想：很久以前，一個(gè)正在遷移的部族走到這里，看到這塊仙桃狀的石頭，倍覺賞心悅目，于是他們彼此傳話說：“我們到仙桃了?！逼渌€沒走攏的人大概不明就里，但只要一眼瞅見這塊巨石，他們立馬確定了家的位置。
我們順著馬路，又尋到了這塊石頭，雖然石頭前立著“禁止攀爬”的標(biāo)語，但石頭上還是長(zhǎng)滿了小孩，像一個(gè)個(gè)坐在桃子上的小猴子。我們把嗒嗒從石頭上強(qiáng)行摘了下來，他像脫離母體一樣哇地一聲就哭了。
繼續(xù)往前，找到一個(gè)大超市。仙桃是湖北省直轄的縣級(jí)市，簡(jiǎn)單說就是，生活在縣城，掛名一個(gè)市。這實(shí)在太好了，過著小縣城的愜意，享受著大城市的配套，別的城市辛苦打拼才能擁有的，在仙桃慢條斯理地也有了。我在路上還買到一杯瑞幸咖啡，這在我們白溪村上面的縣城里，是不敢想象的。
我們?cè)诔醒a(bǔ)充了牛奶、雞蛋、饅頭，還買了啤酒和汽水用來替換原來擠滿冰箱的玉米和豆角，小飛還特意買了一些桃子，他一定覺得在仙桃吃桃子很有雅興。
東西太重，只好打車回“家”。我們的駐車地在偏僻的市郊，晚上也沒人去那里，司機(jī)不知道我們是要到房車上，他看著我們大包小包拖家?guī)Э诘刈呦蚝邝聍竦臉鋮?，想著他驚懼的表情，我就忍不住偷笑。
第二天一早，我們直奔陳友諒紀(jì)念館。
讀過《明朝那些事兒》的朋友，一定不會(huì)對(duì)陳友諒感到陌生，反正我是從這本書里認(rèn)識(shí)了朱元璋發(fā)家的過程，開局一個(gè)碗，結(jié)局一個(gè)國(guó)，英雄蓋世，氣吞山河，而陳友諒，則是他君臨天下前最兇險(xiǎn)的對(duì)手。
陳友諒和朱元璋，原不應(yīng)該互為敵人，他們都是不滿元朝殘酷統(tǒng)治、奮起抵抗的普通百姓。但他們中只有一個(gè)人能成為下個(gè)朝代的開創(chuàng)者，成王敗寇，他們沒得選。
公元1363年，朱元璋和陳友諒在鄱陽湖展開決戰(zhàn)，結(jié)果兵力更強(qiáng)且率先稱帝的陳友諒兵敗身死，歷史才沒有走進(jìn)另一個(gè)漢朝，而是拐向了朱元璋所創(chuàng)立的大明。
《明實(shí)錄》中，陳友諒驕橫、多疑、奢靡、心狠手辣、忘恩負(fù)義，而朱元璋卻恰恰相反——謙遜、果決、知人善用、勤儉愛民，所以，朱勝陳敗是注定的事。
但事情可能不是這么簡(jiǎn)單，一個(gè)人，從布衣平民成長(zhǎng)為坐擁大半個(gè)南中國(guó)的義軍領(lǐng)袖，他絕無可能只是史書上的賊寇。陳友諒的老家就在仙桃，得知仙桃有一座專為陳友諒建立的紀(jì)念館，我們便決定去一探究竟，看看仙桃人如何看待這位老鄉(xiāng)。
紀(jì)念館正在重新裝修，好在大部分資料已經(jīng)布置好，我們游走在濃郁的油漆味里，瀏覽陳友諒的生平。進(jìn)門墻上有一幅畫，畫的是元朝時(shí)期，殺氣騰騰的元朝韃子監(jiān)督著百姓，十戶人家只能輪流用一把菜刀，防止他們?cè)旆础?/span>
拐過走廊，墻上有一首詩，是陳友諒麾下的紅巾軍軍歌：看天下，盡胡虜，天道殘缺匹夫補(bǔ)。好男兒，別父母，只為蒼生不為主。陳友諒舉起的旗幟是“驅(qū)虜復(fù)漢”，后來朱元璋在北伐檄文中也喊出了類似的口號(hào)——“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”，可見在兩者分出勝負(fù)之前，他們投身的事業(yè)是一樣的。
紀(jì)念館中的很多語句，直接把主角換成朱元璋也不會(huì)有絲毫違和感。所以參觀陳友諒紀(jì)念館，一度讓我們覺得這是一座為勝利者修筑展館。在這里，陳友諒不再是我們經(jīng)常在影視劇中看到的反派形象，而是抗擊暴政的英雄，是統(tǒng)兵有方的將領(lǐng)，是愛民如子的領(lǐng)袖，是比肩項(xiàng)羽的千古豪杰……總之，全是好話。
這些評(píng)價(jià)來自元末至民國(guó)期間的一些文人、學(xué)者、名流和政客，盡管他們之中沒有一個(gè)來自仙桃，他們的話出現(xiàn)在這里，就表明了仙桃人的態(tài)度。但這并不是我們想要的答案，很顯然，一個(gè)大殺四方的亂世梟雄怎么可能沒有任何污點(diǎn)。
小飛說，這樣也好，一方全是正面，一方全是反面，我們把兩方中和一下，一個(gè)豐滿而接近史實(shí)的人物就呼之欲出了。
為了遠(yuǎn)離甲醛的毒害，我們很快就走出了紀(jì)念館，陳友諒故居就沒有去了，試想，在老朱家執(zhí)掌的天下里，哪里還留得住陳友諒的老宅。
不過在陳年往事的梳理里，才知道昨天確實(shí)是想多了。仙桃并不是從那塊大石頭得名的，這個(gè)名字源于這片地區(qū)自己的樣貌。
古時(shí)，漢水南岸有一條支流喚作錦瑞河，兩河夾流的地方形成了一個(gè)尖刀狀的半島，人們叫它“尖刀咀”。“尖刀，尖刀"，用當(dāng)?shù)胤窖阅钇饋砗汀跋商摇焙芟?，加之船民普遍覺著“尖刀”這個(gè)名字不吉利，所以就逐漸改口稱仙桃。
明末，到了李自成起義來推翻明朝（陳友諒看了都沉默），李自成進(jìn)駐仙桃，設(shè)行政機(jī)構(gòu)，稱“仙鎮(zhèn)公署”，民間嫌繞口，喊作仙桃鎮(zhèn)，仙桃就這樣確立下來。
原來是這樣，和那石頭竟然沒有一點(diǎn)關(guān)系，忍不住還有點(diǎn)失望。
