?【厚黑學論】 古之為英雄豪杰者，不過面厚心黑而已。 上天生人，給我們一張臉，而厚即在其中，給我們一顆心，而黑即在其中。從表面上看去，廣不數(shù)寸，大不盈掬，好像了無奇異，但若精密地考察，就知道它的厚是無限的，它的黑是無比的。 ??三步功夫： 第一步：厚如城墻，黑如煤炭——厚卻可攻破，黑卻不愿接近 第二步：厚而硬，黑而亮——露有跡象，有形有色 第三步：厚而無形，黑而無色 ?【厚黑傳習錄】 ??求官六字真言：空、貢、沖、捧、恐、送 空：空閑。對于事務，一切放下，專心求官；對于時間，富有耐心 貢：四川方言，等于“鉆”，鉆營。有空必鉆，無孔也入。 沖：吹牛。 捧：捧場。 恐：恐嚇。輕易不能用，與捧互用，捧中帶恐，恐中帶捧。 送：大送鈔票，小送物件吃食。一送操用舍之權者，而送未操用舍之權而能與我以助者。 ??做官六字真言：空、恭、繃、兇、聾、弄 空：空洞。文字言而無物，辦事留有退路。 恭：卑躬屈膝，不拘于對上對下。 繃：儀表威嚴，言談儒雅，不拘于對上對下。 兇：心黑，但要蒙一層道德仁義。 聾：眼瞎耳聾，對于謾罵閉眼不看。 弄：弄錢，有送就有弄。 ??辦事二妙法： 鋸箭法：中箭治傷，醫(yī)生只鋸箭桿就索取謝禮，箭頭另找外科。箭桿箭頭隨意取用組合，先揚后抑+踢皮球。 補鍋法：好鍋敲壞再補，好肉割壞再醫(yī)。 ??結(jié)論 厚黑的施用，表面上定要糊一層仁義道德，不能把它赤裸裸地表現(xiàn)出來。 仁義道德的替換要因時因地制宜（如性學，階級斗爭……） ?【厚黑叢話】 ??卷一： 宣傳厚黑學的意思： 1.聚千古大奸大詐于一堂，而一一讞定其罪。 2.用厚黑以為善。 世間的事，分兩種，一種是做得說不得，一種是說得做不得。厚黑學是做得說不得。 ??卷三： 心理變化，循力學公例而行。 心：經(jīng)由五官出去的引力，把經(jīng)歷的外界事項拖進來，集合成一團形成。例如注目看物，看到即為聯(lián)結(jié)，閉眼能夠回憶，就是拖進來了。 心有引力，否則六塵影子不能落入其中。 參考磁電現(xiàn)象，人有七情，大別之只有好惡兩種，好近惡遠。心分知情意三者，意為知情合并而成，相互推引是因為情，能夠識別是因為知。 引力規(guī)律：親近疏遠，距“我”最近越有愛，愛情與距離呈反比例。對象包括親近的人，不親近的人，人以外的生物，差的物，好的物。 先有驚恐，后有惻隱，是因為推己及人，本質(zhì)還是從我出發(fā)。 人性本無善惡，孟子性善論是在內(nèi)圈我和友人之間比較，荀子性惡論是在外圈友人和他人之間比較。 ??卷四： 我認為世間的書有三種，一為宇宙自然的書，二為我腦中固有的書，三為古今人所著的書。我輩當以第一種、第二種融合讀之，至于第三種，不過借以引起我腦中蘊藏之理而已，或供我之印證而已。 ??卷五： 目前存在之物，都是引力勝過離力的。心是現(xiàn)存之物，故把六塵緣影向內(nèi)部牽引；……人類是求生存之物，故見有利之事，即牽引到自己身上?！缓贸姓J其私，提出生存二字為重心，人人各遂其私，使人人能夠生存，天下自然太平。……人人各遂其私，可說是私到極點，也即是公到極點?！说耸老噘\相害，是出于人心之私。不知人世相親相愛，也出于人心之私。 厚黑二字，是從一個私字生出來的。 ??卷六： 厚與黑，是一物體之二面，厚者可以變而為黑，黑者亦可變而為厚。以忍字總括厚黑二者。忍于己之謂厚，忍于人之謂黑。忍于己，故閉時虛無卑弱，忍于人，故發(fā)出來教你支持不住?！院衲樒ふ咭纻渌兒?，肆意侮辱者，若自己一朝得志，他也會變厚。 ?【厚黑別論】 ??《我對于圣人之懷疑》 講因果的人，說有個閻王，問“閻王在何處？”他說：“在地下”。講耶教的人，說有個上帝，問“上帝在何處？”他說：“在天上?！敝v理學的人，說有許多圣人，問“圣人在何處？”他說：“在古時?！边@三種怪物，都是只可意中想象，不能目睹，不能證實。 （被尊為圣人后的）一個死孔子，他會左手拿官爵，右手拿鋼刀，哪得不成為萬世師表？……不敢說孔子學說不好，只說除了孔子，也還有人格，也還有學說。 學術上的黑幕，與政治上的黑幕是一樣的。圣人與君主，是一胎雙生的，處處狼狽為依?！縻Q制人民的行動，圣人鉗制人民的思想。 讀書三訣：（三步可交融） 第一步：以古為敵。 第二步：以古為友。 第三步：以古為徒。 ??《怕老婆的哲學》 五倫之中，君臣是革了命的，父子是平了權的，兄弟朋友之倫，更是早已拋棄了，猶幸五倫中尚有夫婦一倫，巍然獨存?！僦酱笳撸吕掀诺某潭仍缴睢阉拇ǖ氖〈?，變而為中國民國的國粹，那么，中國就可稱雄了。 愛親愛國愛妻，原是一理。 ?【厚黑原理（心理與力學）】 前半與上內(nèi)容重復。 兩力平衡，才能穩(wěn)定，萬事萬物以平為歸，……居安思危，逆境奮發(fā)，使發(fā)散收縮二力保持平衡……達則謙恭，否則被認為驕傲，窮則高亢，否則被認為卑鄙，……所以我們的心中，藏得一個平字，為衡量萬事萬物的標準。 達爾文學說之修正： 原則一：同是一個人，智識越進步，眼光越大，競爭就越少。 原則二：競爭以適合生存需要為準，超過需要以上，就有弊害。 原則三：同是一國的人，道德低下者，對于同類，越近越競爭，道德高尚者，對于同類，越近越退讓。 原則四：競爭之途徑有二：進而攻人者，處處沖突，常遭失敗；返而自奮者，不生沖突，常占優(yōu)勝。 原則五：凡事以人己兩利為主，二者不可兼得，則當利人而無損于己，抑或利己而無損于人。 原則六：生物界相讓者其常，相爭者其變。 原則七：進化由于合力。 原則八：對人相讓，以至不妨害我之生存為止，對人競爭，以爭至我能夠生存即止。