儒家來自人們?nèi)ナ篮笳襾碜龇ㄊ碌娜耍允煜x式，其中認(rèn)識文字的知識分子認(rèn)為把社會分成上下等級制，各個等級（父子、長幼、夫妻、君臣）的人要按照儒家要求的禮的方法首先像模像樣的做好自己的事，是天下（社會）良好運行的方法。

由于儒家和法家倡導(dǎo)的制度里，人類的皇帝地位最高，所以被官方采取成為文化和制度的核心。

漢武帝時，這些儒家中的知識分子延續(xù)創(chuàng)立階級制社會，把社會上勢大報團(tuán)的血緣家族集團(tuán)（世家、豪門、士族）定為貴籍，擁有世代為官的Q力。

農(nóng)民和工人定為良籍，處于主流文化上的保護(hù)對象，尤其是種地的農(nóng)民，但是實際上因為天災(zāi)人禍導(dǎo)致沒飯吃因而扔掉鋤頭拿起鐮刀的人歷代層出不窮。

經(jīng)商的人定為商籍，不被官方承認(rèn)（包括前朝皇族）、犯事的人定為賤籍。主流的知識分子歧視商業(yè)，商籍和賤籍屬于被永久性的壓制對象。

又有軍籍。各籍的人們子承父業(yè)，原則上原來干什么的人世代干什么。明朝朱元璋時又更細(xì)化，如干農(nóng)民的人世代干農(nóng)民。

印度的種性制度屬于這種制度的宗教版。

隋朝時楊堅和楊廣創(chuàng)建科舉制，讓良籍的少數(shù)（院試是最初級的考試，錄取率為8%，進(jìn)士的錄取率約為0.0067%）符合官方應(yīng)試標(biāo)準(zhǔn)的人能上升至貴籍，考試的內(nèi)容以官方承認(rèn)的利于自己的儒家內(nèi)容為主。

這種等級制度還影響了古代學(xué)習(xí)中國儒家文化的日本，我們知道現(xiàn)代的日本也等級森嚴(yán)，典型的體現(xiàn)是年輕人在團(tuán)體里晉升的速度非常慢。