/ 嵇康 /

人無志，非人也。但君子用心，所欲準(zhǔn)行，自當(dāng)量其善者，必擬議而后動。若志之所之，則口與心誓，守死無二。恥躬不逮，期於必濟(jì)。

——《家誡》魏晉.嵇康

引言

魏晉接續(xù)于三國之后，是一個不出英雄的時代。有人說三國這個時代出現(xiàn)的英雄已經(jīng)耗盡了國運(yùn)，所以魏晉時代基本沒有特別出名的人物。不過魏晉時代還是通過一些奇特的故事火出了圈。一般奇葩的如宰相人前深沉哥，人后跳舞跳斷鞋（謝安）；中級奇葩的例如超級酒鬼戒酒之前先大喝三天祭拜天地，喝醉宣布戒酒失敗，下次一定（劉伶）；高級奇葩的肯定就是皇帝未過門的女婿喝醉裸奔，大叫“大家都是弟弟！”（阮籍）。當(dāng)然，我們康哥也不是什么簡單的人，不過在講康哥故事之前，我們先來介紹一下康哥的生平和哲學(xué)思想。

人物生平

人物介紹：

嵇康（公元224年-263年，一作公元223年-262年），字叔夜，譙國铚縣（今安徽省濉溪，縣（又有安徽安徽省宿州市西一說） ） 人，三國時期曹魏哲學(xué)家、音樂家、文學(xué)家。嵇康這孩子打小就聰明，更主要還是個一米八大帥哥，基本可以算是滿級配置了?！妒勒f新語·容止》便言：“嵇康身長七尺八寸，風(fēng)姿特秀。見者嘆曰：‘蕭蕭肅肅，爽朗清舉?！蛟疲骸C肅如松下風(fēng)，高而徐引。’山公曰：‘巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，傀俄若玉山之將崩?！?/p>

而且嵇康愛讀書，什么都會，換燈泡通下水，樣樣精通（bushi），尤其喜好老莊。早年曾娶曹老板曾孫女為妻，官拜郎中（相當(dāng)于現(xiàn)在的局長、不是醫(yī)生?。。谥猩⒋蠓?，江湖人稱“嵇中散”。

與嵇康并駕齊驅(qū)的還有六位“壯士”，他們分別是五指琴魔——阮咸、酒中土匪——劉伶、打鐵伴侶——向秀、躺槍冠軍——山濤、裸奔憤青——阮籍以及湊數(shù)玩家——王戎。六位“壯士”都各有特點(diǎn)，并與嵇康合稱“竹林七賢”。眾所周知，后來司馬氏背刺曹氏，奪權(quán)稱帝，作為曹老板曾孫女的丈夫，嵇康在司馬氏掌權(quán)后原地辭職，隱居不仕。后來因?yàn)榫芙^和私生飯接觸，被私生飯爆假黑料搞死了。

早期：命運(yùn)多舛?

可能是因?yàn)楦鞣Nbuff疊滿導(dǎo)致運(yùn)氣不好，嵇康年幼便喪父了，由母親和兄長撫養(yǎng)長大。嵇康打小就聰明，博覽群書，還是個萬能小黑，上能翱翔九天攬月，下能潛游汪洋捉鱉。成年后喜讀老莊。雖然嵇康不注重打扮，但是畢竟是個一米八大帥哥，所以就被曹老板曾孫女看上了，于是一段人盡皆不知的浪漫愛情故事就誕生了，從此，阿嵇和阿曹就過上幸福的生活。

嵇康崇尚老莊之道，喜好養(yǎng)生，關(guān)于嵇康的養(yǎng)生，曾有一句名言流傳“桂圓紅棗泡枸杞，棉褲塞在襪子里”。除此之外，嵇康還主張“越名教而任自然”的生活方式。就是拒絕push、拒絕pua、拒絕996，快樂最重要。嵇康常常修煉養(yǎng)性，據(jù)相傳其死時已然是斗宗強(qiáng)者，并且酷愛嗑藥（自制的保健品）。喜歡彈琴吟詩，生活多姿多彩。他贊美古代隱者達(dá)士的事跡，向往出世的生活，但是出于家庭原因，嵇康不方便給司馬氏打工，故而隱居不仕。

嵇康曾經(jīng)在山澤挖草用于自制保健品，一不小心采嗨了，忘記回家。有砍柴的人看見他都覺得是神仙（男神也是神）。到汲郡山中見到隱士孫登，嵇康就拉著他壓馬路。孫登一路高冷，一直到嵇康臨離開時，孫登說：“你這么能干，又長這么帥，但是怎么就是個刺頭??！你再這么搞，你就得被搞了?。　?/p>

中期：拒絕出仕?

在魏晉時代，嵇康可以說是練習(xí)時長兩年半然后c位出道的頂流士人，所以當(dāng)時在士人圈具有統(tǒng)治地位的司馬娛樂有限公司老板司馬昭想要簽下嵇康。但是嵇康作為曹氏娛樂的親屬，肯定是不能委身與司馬娛樂有限公司的啊，于是就當(dāng)機(jī)立斷的拒絕了。

但是后來，司馬娛樂有限公司的銷售部經(jīng)理山濤就要退休了，在那個時代，非常時興內(nèi)推制，于是司馬昭就讓山濤給他推一個繼任者，作為好基友，山濤肯定推薦嵇康?。〉秋挡幌虢o司馬氏打工，但是他又惹不起司馬氏，于是對著山濤就是一個《與山巨源絕交書》。

其實(shí)咱們仔細(xì)分析一下這個事兒吧，山濤倒也沒做錯啥。山濤內(nèi)推嵇康主要又兩個原因。一方面，畢竟司馬氏在當(dāng)時處于統(tǒng)治地位，嵇康要是真的想和司馬氏有一個緩和，那可以通過這個機(jī)會；另一方面也是為了山濤自己。嵇康在當(dāng)時畢竟是頂流，山濤作為嵇康的好朋友，如果山濤不推薦嵇康的話也容易被司馬氏猜忌。而嵇康也立即get到了山濤的意思，但是他還是不想向司馬氏低頭，于是對著山濤就是一記釜底抽薪。

《與山巨源絕交書》表達(dá)的意思也很明確，一共有四個，首先是和山濤撇清關(guān)系，防止因?yàn)樗芙^司馬氏，導(dǎo)致司馬氏一個生氣把山濤搞死；其次是給山濤一個回復(fù)，就是打工是不可能的，這輩子都不會給司馬氏打工的；第三是表示自己不打工也很快樂，里面的人講話又有趣，像回到家一樣；最后是表示他只想快快樂樂的生活，不想在這個荒唐的時代打工。

后期：身死道消?

說到這里，我們就可以聊聊關(guān)于打鐵和粉絲圍觀的問題了。嵇康在當(dāng)時有一個鐵粉，還是個大官，這個人叫鐘會。鐘會非常pick嵇康，但是嵇康很煩鐘會，所以這一來二去，鐘會多少有點(diǎn)怕嵇康。有一次鐘會寫了一本書，叫《四本論》，想讓他偶像幫忙看一眼，但是又害怕嵇康，于是徘徊良久，終于下定了決心！把書扔在嵇康家門口，然后跑掉。

說起嵇康的死，和這個鐘會有很大關(guān)系。鐘會相約了一堆人想去看嵇康，但是鐘會去看嵇康的時候嵇康正在和好基友向秀一起打鐵。向秀拉風(fēng)箱，嵇康叮當(dāng)當(dāng)，兩個人天衣無縫，旁若無人，直到后來鐘會他們覺得無聊要走了，嵇康悠悠然開啟嘲諷模式“何所聞而來？何所見而去？（你們聽到了什么決定要來？你們見到了什么決定要走？）”，鐘會氣急敗壞“聞所聞而來，見所見而去”。人家粉絲過來拜訪，嵇康理都不理一下，人家要走了還嘲諷人家，鐘會好歹也是個不大不小的官，而且和當(dāng)時的黑惡勢力頭子司馬昭還很熟，于是就造了嵇康的黑料，說嵇康是個有影響的刺頭。最終導(dǎo)致司馬昭下令處死了嵇康。

嵇康是魏晉時期的悲哀，楊立華先生把嵇康之死稱為時代的獻(xiàn)祭。在嵇康身上，一直扭結(jié)著兩股相互背馳的力量：一面是時代風(fēng)尚無節(jié)制的推愛，另一面則是嵇康無保留的刻意自毀。嵇康去世四十年后，嵇康之子嵇紹為晉室而死，血濺惠帝衣袍。此即文天祥《正氣歌》中所說的“為嵇侍中血”。從中我們似乎可以看到嵇康的另一種可能性，一個與其剛烈之性更為相稱的身影。

重要思想

嵇康被楊立華先生稱為魏晉時期僅有的三位哲學(xué)家之一。雖然比起哲學(xué)，嵇康在音樂、文學(xué)方面的影響更加顯著，但是這都不能改變嵇康在哲學(xué)方面的建樹。魏晉時代文人的主要活動是清談，所以嵇康的很多文章都是以“論”為題的。如《聲無哀樂論》、《難宅無吉兇攝生論》、《養(yǎng)生論》、《難自然好學(xué)論》等等。

“越名教而任自然”

越名教而任自然意指超越各種倫理綱常束縛，任人之自然本性自由伸展。嵇康認(rèn)為，只有“越名教而任自然”，消除矜尚之心，情欲之累，實(shí)行自我克制，才能做到是非無措，坦然大公。他希望人們淡泊名利，不為名教所拘束，不被虛浮的榮華富貴所引誘，而按自己的自然本性和真情實(shí)感去生活。他理想中的社會是“大樸未虧，君無文于上，民無競于下”的淳樸自然狀態(tài)。在他看來，正是由于大道沉淪，才有了各種名教。

“聲無哀樂論”

《聲無哀樂論》是嵇康的美學(xué)與政治學(xué)著作。在嵇康看來，音樂雖有美丑抑揚(yáng)之別，但并不能傳達(dá)人的情緒。而人在音樂活動中之所以有哀樂的表現(xiàn)，只是人內(nèi)心中事先積郁的哀樂之情，遇至和之聲的觸發(fā)疏導(dǎo)而表現(xiàn)出來罷了。進(jìn)一步地，嵇康立聲無哀樂之旨，其根本指向即在于否定音樂的政治功能。

考研熱點(diǎn)

魏晉時期作為中國哲學(xué)史的一個重要時期，也是我們復(fù)習(xí)的主要內(nèi)容之一。各校對嵇康的單獨(dú)考察不多，基本都集中在“越名教而任自然”上?！霸矫潭巫匀弧敝饕悦~解釋題的形式出現(xiàn)，如北京林業(yè)大學(xué)23年真題。有時也可能出簡答題和論述題，如湖南師范大學(xué)23年真題“論述魏晉玄學(xué)越名教而任自然的思想。”不過，魏晉時期?？嫉木C合題“名教與自然之辯”，在作答時需要將嵇康的“越名教而任自然”結(jié)合進(jìn)去作答。

除“越名教而任自然”之外，“聲無哀樂論”也是可能的考點(diǎn)，但考到的頻率很低，近年中只22年有兩個學(xué)?？歼^，大家作簡單了解防備萬一即可。