客觀條件的變化：

當(dāng)客觀環(huán)境傾向于藝術(shù)攝影領(lǐng)域時(shí)，會(huì)產(chǎn)生風(fēng)口，供需關(guān)系不平衡的話，只要展覽足夠多，一個(gè)80分的藝術(shù)攝影師也會(huì)被錄用參展。

而這種需求可能來自于藝術(shù)攝影作品突然被資本爆炒，但顯然，可能性不高，因?yàn)閿z影天然的復(fù)制性決定了不具有稀缺性，即使后來藝術(shù)攝影界俗定成規(guī)了限量版的策略，依舊無法奏效，這個(gè)市場(chǎng)本身是小眾的，不構(gòu)成大眾消費(fèi)品和炫耀屬性。

（同樣是復(fù)制品，球鞋和潮玩和奢侈品的消費(fèi)游戲玩得下去，就是因?yàn)闃?gòu)成了大眾消費(fèi)領(lǐng)域和炫耀屬性的共識(shí)，而買下一副攝影作品通常不構(gòu)成炫耀）

補(bǔ)充：誠如前文所述，拍立得解決了稀缺性問題，如果拍立得的內(nèi)容達(dá)成了風(fēng)格化，則可能具有某種炫耀屬性，因?yàn)樾问經(jīng)Q定了唯一，內(nèi)容又是一眼可看出的名家之作（此處能想到最顯著的是荒木經(jīng)惟，因?yàn)樗念}材決定了他的風(fēng)格化）：https://www.bilibili.com/read/cv9129482

同樣的NFT也是虛擬的，但由于天然捆綁了唯一性，就具有了炒作屬性。（當(dāng)然，個(gè)人依舊認(rèn)為這是一種基于“虛擬貨幣+藝術(shù)”的概念炒作，但，藝術(shù)品的高溢價(jià)本身就包含了“概念炒作”這個(gè)屬性，因此玩得起來。）

同樣，當(dāng)藝術(shù)攝影成為教育類的剛需，比如從機(jī)制上增設(shè)了藝術(shù)攝影鑒賞和藝術(shù)攝影類考試，那么會(huì)出現(xiàn)供需關(guān)系的風(fēng)口。（這很黑天鵝，可能需要某個(gè)集體突然之間開始感興趣藝術(shù)攝影才行，但據(jù)我所知，實(shí)用攝影是被需要的，而藝術(shù)攝影鼓勵(lì)不斷的突破原有內(nèi)容的局限性，涉及到不可控的意識(shí)形態(tài)突破，這與核心價(jià)值觀相違背。此處可以援引當(dāng)代藝術(shù)在中國發(fā)展之初，曾出現(xiàn)的各種奇觀，顯然突破了人們的道德觀念，亦如葛宇路，由于藝術(shù)天然不產(chǎn)生實(shí)際的實(shí)用產(chǎn)物，只是在創(chuàng)作觀念上突破過去和強(qiáng)化當(dāng)下現(xiàn)實(shí)世界的熱點(diǎn)矛盾，這就造成了藝術(shù)創(chuàng)作行為和當(dāng)下客觀環(huán)境的本質(zhì)悖論。）

主觀上的行為進(jìn)?。?/span>

努力走入學(xué)術(shù)界的核心，在學(xué)術(shù)圈發(fā)表著作，結(jié)交大佬，在完成學(xué)術(shù)話語權(quán)的裝備后，在圈外媒體發(fā)表通俗化科普內(nèi)容，產(chǎn)生破圈。這個(gè)時(shí)候，由于已經(jīng)事先完成了學(xué)術(shù)圈的認(rèn)可，破圈后也不存在被人揶揄的阻力，可以說是一帆風(fēng)順。

至于沒有經(jīng)過學(xué)術(shù)系統(tǒng)化教育的大眾，由于通常沒有對(duì)學(xué)術(shù)的鑒定能力，只能依賴于KOL的話語權(quán)風(fēng)口來認(rèn)可某種觀點(diǎn)，并隨之搖擺。同時(shí)，KOL又依賴于學(xué)術(shù)圈專家的佐證，來再次確認(rèn)自己關(guān)注內(nèi)容的信度。因此，當(dāng)完成了學(xué)術(shù)圈和KOL圈的和諧統(tǒng)一，就完成了對(duì)大眾的影響力覆蓋。

那么，剩下的就是關(guān)于人設(shè)和輿論了，只要不做某些過于出乎意料的違反普世價(jià)值觀的事，并且在人設(shè)之初就避免過于完美化，就留下了足夠的迂回空間，一個(gè)哲學(xué)圣人的人設(shè)，只要稍有瑕疵，是容易被證偽的，而一個(gè)愛錢又有學(xué)術(shù)涵養(yǎng)的藝術(shù)浪子，卻可以長久的存在下去。