馬哲二(唯物論)
世界的物質(zhì)性(世界是物質(zhì)的,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的)
物質(zhì)的唯一特性:客觀實(shí)在性
物質(zhì)的存在方式和根本屬性:運(yùn)動(dòng)(脫離運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)形而上學(xué),脫離物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致唯心主義)(靜止也是運(yùn)動(dòng)的一種狀態(tài),靜止是有條件的相對(duì)靜止)【運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的,靜止是相對(duì)靜止的、有條件的,但運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴、相互滲透,相互包含】
運(yùn)動(dòng)的存在方式:時(shí)間和空間(時(shí)空既是有限的又是無限的,既是絕對(duì)的又是相對(duì)的)
意識(shí)的主觀能動(dòng)性
意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
意識(shí)是社會(huì)歷史的產(chǎn)物,勞動(dòng)在意識(shí)的產(chǎn)生中起了決定性作用。
意識(shí)的本質(zhì):意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映像。(意識(shí)是人腦的機(jī)能,人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官)
意識(shí)的作用:意識(shí)的能動(dòng)作用(意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性、意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性、意識(shí)對(duì)客觀世界的改造作用(間接)、意識(shí)活動(dòng)對(duì)人體活動(dòng)的控制)
物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系
物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用[反作用=指導(dǎo)作用](物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性)正確的意識(shí)促進(jìn),錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙。tip:意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展×
客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性
規(guī)律(可以分為自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律)是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,它不能被創(chuàng)造也不能被消滅。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
規(guī)律的根本特征:客觀性
主觀能動(dòng)性:認(rèn)識(shí)客觀世界+改造客觀世界
尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。