落語(yǔ)的表現(xiàn)

落語(yǔ)の表現(xiàn)

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落語(yǔ)（單口相聲）可以用話語(yǔ)、舉止（動(dòng)作）、小道具等來(lái)表現(xiàn)。這些都是成為一體時(shí)被創(chuàng)造出來(lái)的。

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落語(yǔ)は言葉、仕草、小道具、その他で表現(xiàn)されます。これらがすべて一體になったときに生まれ出るものです。

·風(fēng)格

スタイル

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一個(gè)人拿著扇子和手巾的演者坐在坐布團(tuán)（坐墊）上說(shuō)著滑稽的話。

噺家（故事家）（落語(yǔ)家）聲色和舉止交雜，演繹男女老少全部的登場(chǎng)人物。

也就是說(shuō)，聽(tīng)眾可以自由放大想象力，通過(guò)在腦海中描繪出釀出極好的笑與淚。

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扇子｜せんすと手拭いを持った一人の演者が、座布団の上に座って滑稽な話をします。
噺家（落語(yǔ)家）は聲色｜こわいろや仕草を交えて、老若男女すべての登場(chǎng)人物を演じ分けます。
つまり、聴き手は自由に想像力をふくらませ、頭の中に絵を描き出すことにより極上の笑いや涙をかもしだします。

·話語(yǔ)

言葉

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江戶落語(yǔ)的情況下，主要用江戶方言來(lái)講噺（故事），根據(jù)登場(chǎng)人物的不同，變成家鄉(xiāng)話語(yǔ)。

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江戸落語(yǔ)の場(chǎng)合は、おもに江戸弁で噺が進(jìn)んでいきますが、登場(chǎng)人物によっては田舎言葉となります。

前些年去世的第十代桂文治師匠（師傅）對(duì)這江戶方言非常嚴(yán)格，其中經(jīng)常說(shuō)地“職人（工匠）話語(yǔ)和商人話語(yǔ)完全不同”。

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先年亡くなった十代目桂文治｜かつらぶんじ師匠は、この江戸弁についてたいへん厳しく、なかでも、「職人言葉と商人言葉ではまったく違うもんだ」と?！┭预盲皮い蓼筏俊?/p>

落語(yǔ)確實(shí)必須根據(jù)語(yǔ)言的細(xì)微差別和使用方法來(lái)演繹登場(chǎng)人物，這是非常重要的。

另外，說(shuō)話時(shí)注意腹式呼吸、鼻濁音等各種，如何讓看客簡(jiǎn)單易懂地談?wù)撘埠苤匾?br>

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確かに言葉のニュアンスや使い方によって登場(chǎng)人物を演じ分けなければならない落語(yǔ)ですから、これはたいへん重要になってきます。
また、話をする時(shí)は腹式呼吸、鼻濁音｜ひだくおん、その他諸々｜もろもろに気をつけて、いかにお客様にわかりやすく喋るかということも重要です。

·舉止（手勢(shì)）?

仕草

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表演落語(yǔ)時(shí)，與芝居（戲?。┎煌?，不怎么使用小道具。

落語(yǔ)を演じるときには、芝居｜しばいと違ってあまり小道具を使いません。

????http://mventura.hatenablog.com/entry/2014/12/30/025034

https://www.the-noh.com/jp/trivia/106.html

芝居

[しばい]

演劇。特に，歌舞伎?新派など，日本古來(lái)の演劇。しばや。

"しばいが掛かる" · "しばい見(jiàn)物"

役者の行う演技。

"しばいが下手だ"

人を欺くためにする作り事?しぐさ。

"下手なしばいをするな"

芝生に座ること。また，そこに設(shè)けられた席。

"これ，しばいの座敷の御さだめあるべし / 曽我物語(yǔ)1"

芝居

[しばや]

定義

芝居しばいのこと。近世?明治に用いた語(yǔ)。

"その服裝なりでしばやに出掛けようと云ふのかね / 明暗漱石"

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使用的是扇子和手巾等。之后像啞劇一樣，實(shí)際不存在的東西只依靠看客的想象力必須令其看到。這就是舉止。

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吃饅頭啦，吃蕎麥面啦，戴斗笠啦，脫下著物啦，或者穿著。給人遞物，接?xùn)|西，打噴嚏，打嗝。飲酒醉酒。

能做到這些舉止，最終成為獨(dú)當(dāng)一面的噺家。

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使うのは、扇子と手拭いぐらいです。あとは、パントマイムのように、実際には無(wú)いものをお客様の想像力に頼りながら在るように見(jiàn)せなければなりません。これが仕草です。

饅頭を食べるとか、そばを食べるとか、笠｜かさをかぶる、著物を脫ぐ、あるいは著る。人に物を渡す、受け取る、くしゃみをする、しゃっくりをする。酒を飲んで酔っ払う。
これらの仕草ができて、やっと一人前の噺家になります。

https://hochi.news/articles/20201224-OHT1T50236.html?mode=photo&photoid=4

噺家

落語(yǔ)などの口演を職業(yè)とする人。落語(yǔ)家。

https://omiyadata.com/jp/souvenir/kogiku-manju/

當(dāng)初は、蠻人の頭の意味から「蠻頭（まんとう）」が用いられていたが、祭壇に供えた後、それを 食べる ようになったことから、「饅」の字が當(dāng)てられ「饅頭」になった。 中國(guó)では饅頭が主食とされ、中に肉や野菜を入れるのが普通で、餡を入れるのは點(diǎn)心のときだけである。 日本 でのまんじゅうは、1349年に宋から渡來(lái)した林浄因（りんじょういん）が奈良で作った「奈良饅頭」が始まりといわれる。

饅頭／まんじゅう - 語(yǔ)源由來(lái)辭典

gogen-yurai.jp/manjyuu/

http://ranshi2.way-nifty.com/blog/2019/02/post-0448.html

饅頭売りはふるまってもらえると思い全部食べ、代金を田舎者に請(qǐng)求する。 田舎者は自分が食べたのではないから知らぬと言い、さらには刀に手をかけて饅頭売りをおどし立ち去る。 「狂言記」で「饅頭食い」。

饅頭とは?- コトバンクkotobank.jp/word/%E9%A5%85%E9%A0%AD-137951

https://www.kk-bestsellers.com/articles/-/7330/

https://yurai777.com/setubunsoba

そばは、古くから日本の和食として食べられている麺類です。 そばには、盛り付けによってせいろやざる、もりなどの種類があり、季節(jié)を問(wèn)わず幅広い年代から親しまれているそばの食べ方にはマナーはあるのでしょうか。 獨(dú)特の文化を持つそばですが、せいろやかけなど、そばの種類ごとの食べ方について調(diào)べてみました。 そばの粋な食べ方【基本】 そばの食べ方に正式なマナーや決まりはありませんが、そばは粋な食べ方で食べるとより美味しくいただくことができます。そばの食べ方の基本とは？マナーはある？種類別に粋 …chisou-media.jp/posts/2846

http://www2.nhk.or.jp/school/movie/outline.cgi?das_id=D0005150080_00000

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https://mag.japaaan.com/archives/96896

https://kotobank.jp/word/笠-44046

笠をかぶって日差しや雨を避けるように、権力や地位に守られながら自分勝手なことをするという意味 です。かさにきる【笠に著る】 権勢(shì)のある後援者などを頼みにしたり、自分に保障されている地位を利用したりしていばる。 また、自分の施した恩徳をいいことにして勝手なことをする。 ［補(bǔ)説］「嵩（かさ）に懸かる」との混同で、「嵩に著る」と書くのは誤り。

なんと6割の人が誤解！「笠に著る」は正しい表現(xiàn)？ ではその意味は…oggi.jp/6029197

https://peerclinic.hatenadiary.org/

それは著物を脫ぐ時(shí)は和紙の【敷紙】の上で脫ぐということです。 著物に余計(jì)なシミや汚れが付きにくい 敷紙とは衣裝敷紙とも言いますが、著物をたたんだりする時(shí)に広げて使う丈夫な白い著物専用の和紙のことです。

著物を著た後の注意點(diǎn)！著物を脫ぐ時(shí)こそ?jīng)Aす可能性 …

kimono-clean.com/?p=123

https://www.sponichi.co.jp/entertainment/news/2017/08/12/gazo/20170811s00041000447000p.html

落語(yǔ)家のトレードマークといえば「著物」。これは、落語(yǔ)という蕓能が始まった時(shí)からのお約束です。

今では色も柄も様々な噺家の著物ですが、昭和の頃までは噺家の著物といえば「黒の五所紋」と決まっていました。「著物が噺の邪魔をしてはいけない」とされ、手ぬぐいも地味な紺や臙脂が主流です。
「咄家は著物を見(jiàn)せるんじゃねえ。蕓を客に聞かせるんだ。著物見(jiàn)せるなら柳原へ行けばよい」と言われ、なぜ柳原かというと、昔の柳原には古著屋さんが並んでいたというわけで。

今回は、そんな「噺家の著物」のお話です。

http://sakurabayukiko.net/2017/08/02/rakugokakimono/

https://nkcalendar.net/2019/07/18/sensu11/

昔の作法書を見(jiàn)ると、扇子やうちわの渡し方は目上、同輩、目下と立場(chǎng)によって使い分けることになっています。 例えば、「柄のあるものを人に勧める時(shí)は、先方が便利なように、柄を相手の右の方に渡す。 目上の方に勧める場(chǎng)合は、柄の下の方を持って渡し、相手に自分の手より上の方を持たせる」とあります。 うちわの受け取り方も「自分が目上なら、勧める人の手の上部をとり、同輩以下であれば、相手の手の下をとる」とあります。 目上の方の受け取り方は、神社などでのサカキと同じで、両手を一緒に出して受け取らず、神主さんの左手の下、右手の下と片手ずつ下から受け取ります。 うちわは江戸時(shí)代に登場(chǎng)し、庶民の必需品になりました。

扇子の渡し方、相手の立場(chǎng)によって使い分け｜NIKKEI …

style.nikkei.com/article/DGXDZO34092180Z10C11A8W05001

https://www.asahi.com/articles/photo/AS20200810001725.html

https://www.takumi-inv.com/kusyami-uwasa

くしゃみは鼻に侵入した異物などを除くために行う、からだの反射的な動(dòng)作です。 呼吸などによって鼻の粘膜に空気中の異物が付著すると、神経が刺激され、脳に伝達(dá)されます。 そして脳の指令によって、肺と腹部の間の膜である橫隔膜が収縮。 肺が風(fēng)船のように膨らみ、自動(dòng)的に息が吸い込まれます。 それを一気に吐き出すことによって、異物を一緒に體外に排出しているのです。 くしゃみの動(dòng)作は短時(shí)間で、無(wú)意識(shí)のうちに行われます。 人によって様々な音が出たりするのは、息を出す時(shí)に空気が一気に聲帯を通るのが理由です。

くしゃみってなぜ出るの？止めるには？ [肺?気道の病 …

allabout.co.jp/gm/gc/459305/

https://artne.jp/report/522

https://www.kasugai-bunka.jp/archives/custom_diary/%E3%80%90forum-press%E3%83%AC%E3%83%9D%E3%83%BC%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%80%91%E3%80%8C%E6%9E%97%E5%AE%B6%E3%81%9F%E3%81%84%E5%B9%B3%E3%80%80%E8%A6%AA%E5%AD%90%E8%90%BD%E8%AA%9E%E4%BC%9A%E3%80%8D

https://byouin-sagashi.com/hiccup-sick_s_24380/

しゃっくりの原因は何ですか?しゃっくりの原因は早食い、大食い、飲み過(guò)ぎ、タバコの吸い過(guò)ぎです。 規(guī)則正しくバランスのとれた食事を、よく噛んで食べ、量は腹八分程度にとどめます。 飲み過(guò)ぎに注意し、できれば禁煙しましょう。

allabout.co.jp/gm/gc/414768/

http://ranshi2.way-nifty.com/blog/2014/05/post-aee5.html

古典 落語(yǔ) には禁酒番屋、二番煎じといった隠れてお酒を飲もうとする噺があります。 禁酒番屋は屋敷內(nèi)にお酒持ち込み禁止になってるにもかかわらず酒屋に何とか屆けるように注文。 酒屋は入り口の門番の目をかいくぐって持ち込むためにいろいろ策を弄します。

古典落語(yǔ)には隠れてお酒を飲もうとする噺があります …

www.nikkan-gendai.com/articles/view/geino/288654

https://fukafuka-kamakura.com/2018/08/3684

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http://update.prtable.com/contents/tatekawa_kisshou/

大きな意味では、
酔う → お酒に酔う、自分に酔う、乗り物(自動(dòng)車や船など)に酔う等の意味

酔っ払う → お酒に酔うことだけを指す

お酒に酔うことを表現(xiàn)する場(chǎng)合に、上記の二種類の表現(xiàn)を使い分ける場(chǎng)合
酔う → ほどよく飲んで気持ちよくなっている狀態(tài)

酔っ払う → ひどく酔った狀態(tài)、ベロベロになるまで飲んだ狀態(tài)を指す

［酔っ払う］

ひどく酔っている狀態(tài)。
お酒にしか使わない。
［酔う］
お酒以外にも使える。
お酒に酔う。
自分自身に酔う。
車や船などの乗り物に酔う。

https://ja.hinative.com/questions/6065156

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·小道具

小道具?

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落語(yǔ)中使用的道具主要是“扇子”和“手拭（手巾）”。

這也不只是扇子、手巾作為使用，選擇各種各樣的東西使用。

扇子是作箸（筷子）、煙管、漕舟（劃船）的棹（zhao4）或櫓、魚(yú)釣竿或刀、槍（長(zhǎng)矛）等使用視線來(lái)表現(xiàn)長(zhǎng)度。

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落語(yǔ)で使う小道具は、おもに「扇子」と「手拭い」です。
これもただ単に、扇子、手拭いとして使うだけではなく、色々なものに見(jiàn)立てて使います。

扇子は、箸になったり煙管｜えんかんになったり、舟を漕ぐ｜こぐ棹｜さおや櫓｜やぐら、魚(yú)釣竿｜ちょうかんや刀｜かたな、槍｜そう＼やりなどは目線を使い長(zhǎng)さを表現(xiàn)するのです。

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https://like-start.com/archives/12603

落語(yǔ)家は扇子のことを「カゼ（風(fēng)）」と言うそうですが、その役割は風(fēng)を起こすことにとどまらず、噺の中の色々な仕草をするのを助ける「見(jiàn)立て道具」として用いられています。 そばをたぐる「箸」 たばこを吸う「キセル」 手紙を書く「筆」 などなど、さまざまな物に変身し、描寫に彩りを添えてくれるのです。 じつはこの扇子、普通の扇子とはちょっと違い、 「高座扇子」 と呼ばれています。

粋な大人のクールビズ?！附瓚?strong>扇子」のススメ –?落語(yǔ)?…xn--u9j460nu9ao54bc3l7jj.com/edo-sensu/

https://item.rakuten.co.jp/cheeky/u500096/

https://item.rakuten.co.jp/5959mammy/4580488626962_2/

箸

食べ物を挾み取って食べるのに用いる，一対の棒。木?竹?象牙ぞうげなどで作る。

"はしを使う"

https://tea-utensils-kaitori.com/tabakobon/

http://www.mogurin.or.jp/museum/project/kiseru.html

自分以外の煙管ユーザーにはほとんど會(huì)ったことがないので、現(xiàn)代では使っている人はかなり少ないようです。 ですが、時(shí)代劇や歌舞伎にはときどき登場(chǎng)しますし、漫畫やアニメ、ゲームの世界でも煙管を吸うキャラクターを見(jiàn)かけます。

https://tamayura-kiseru.com/japanese-kiseru

https://www.manreki.com/manrekiblog/yomu013/

舟を漕ぐ

居眠り（打盹）をする。

"座るとすぐ舟を漕ぐ?ぎ始めた"

https://japaneseclass.jp/trends/about/%E5%94%90%E6%A3%B9

https://www.okoto.jp/information/shami-structure/

棹

[さお]

名詞

枝葉を取り去って作った竹の細(xì)長(zhǎng)い棒。

"物干しさお" · "旗さお"

棹

舟をこぐ道具。岸辺や水底につっぱって舟を進(jìn)ませるための長(zhǎng)い棒。

"さおを差す"

釣り竿。

"さおを磨く" · "のべさお"

棹

三味線の胴から上の，糸を張る長(zhǎng)い柄。また，三味線。三味線

雁がんが一列になって飛ぶさま。

陰莖を俗にいう語(yǔ)。

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https://kotobank.jp/word/%E6%AB%93(%E3%82%8D)-1609234

http://www.uraken.net/museum/castle/guide10.html?

櫓

[やぐら]

城や館の門の上，あるいは敷地內(nèi)に設(shè)けた物見(jiàn)?防戦のための高樓。近世の城郭では，一層から四層の塗込造りの建物が多く，城內(nèi)の要所，城壁や城門の上に設(shè)けた。

木材などを高く組み上げて造った構(gòu)造物。

"火の見(jiàn)やぐら"

歌舞伎?人形浄瑠璃?相撲?見(jiàn)世物などの興行場(chǎng)の入り口に高く組み上げた構(gòu)築物。江戸時(shí)代には官許の興行権の証であった。

こたつの，木で組んだ枠。中に熱源を置き，布団を支える。

"やぐら炬燵ごたつ"

大型和船の上部構(gòu)造物の総稱。本來(lái)，戦國(guó)時(shí)代に発達(dá)した軍船の上部構(gòu)造物のことだったが，江戸時(shí)代では商船の上部構(gòu)造物をも同様に呼んだ。

「櫓投げ」の略。

「矢?jìng)}囲い」の略。

矢など，武器を納めておく倉(cāng)。また，物品を収納する倉(cāng)庫(kù)。

"物はやぐらに積み満てて / 宇津保物語(yǔ)祭の使"

https://ameblo.jp/salt-angler1990/entry-12461276476.html

魚(yú)釣り（読み）さかなつり　【釣り】より

釣針で魚(yú)を捕ること。魚(yú)釣り，釣魚(yú)（ちようぎよ）ともいう。狩猟とともに人間が生活の糧を得るための手段として石器時(shí)代にすでに行われていたことは，遺跡から出土する釣針や銛（もり）によって明らかであるhttps://kotobank.jp/word/魚(yú)釣り-1323569

https://katana-kaitori.com/5418

刀

武器として用いる刃物。

太刀と刀の違いは何ですか?太刀は紐を使って腰からぶら下げて「佩く（はく）」のですが、刀は帯にさして「帯びる」ものです。 この時(shí)、太刀は刃が下向きになるよう身につけるのに対し、刀は刃が上になるよう身につけます。

goto-man.com/faq/post-10953/

https://www.touken-world.jp/tips/55850/

https://kotobank.jp/word/%E6%A7%8D-144406

槍

武器の一。鉾ほこに類似のものから変化したもので，長(zhǎng)い柄の先端に剣狀の刃物（穂）を付けたもの。鎌倉(cāng)最末期に発生し戦國(guó)時(shí)代に徒歩集団戦の激化とともに盛行し，戦いの主要武器となった。普通は莖仕立なかごじたてで，まれに袋狀の穂に柄を差し込む袋槍がある。穂の形狀により素槍?十文字槍?鎌槍?大身おおみ槍，柄の形狀などにより管くだ槍?鉤かぎ槍?皆朱の槍，柄の長(zhǎng)さにより手槍?長(zhǎng)柄などの別がある。

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手巾可以化為比扇子更寬更廣的東西，書、賬面、煙盒、錢包、胴卷等。

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手拭いは、本、帳面、煙草入れ、財(cái)布、胴巻き｜どうまきなど、扇子に比べ幅や広さのあるものに化けます。

https://www.homemate-research-hall.com/useful/13180_hall_072/

https://www.sannosuke.jp/store/p15/tenugui2020.html

http://928rakuchin.com/blog/2018/12/25/%E3%80%90%E6%A5%BD%E3%81%A1%E3%82%93%E5%AF%84%E5%B8%AD%E3%80%91%E3%81%8A%E7%9F%A5%E3%82%89%E3%81%9B/

落語(yǔ)家さんが高座に上がるときの小道具に手拭いと扇子があります。 話の中で使われますが、手拭いは小道具だけじゃない役割もあるんです。 手拭いの大事な役割や小道具としての使われ方を紹介します。

手拭い！落語(yǔ)家さんの必需品を調(diào)べてみました！ |?落語(yǔ)…www.rakugo.space/rakugoarekore20170608/

手拭い

[てぬぐい]

手?顔?體などをぬぐうのに用いる布。一幅ひとのの木綿を約90センチメートルに切ったものが普通。古くは麻布。江戸期には四尺（約1.2メートル）?五尺のものもあった。たのごい。てのごい。みのごい。

http://ehonnavi.net/ehon/16954/%E8%90%BD%E8%AA%9E%E7%B5%B5%E6%9C%AC12%E3%81%A8%E3%81%8D%E3%81%9D%E3%81%B0/

本

[ほん]

書物。書籍。

"ほんを読む"?

もとになるもの。もとのもの。

"物語(yǔ)?集など書き寫すにほんに墨つけぬ / 枕草子75"

接頭語(yǔ)

名詞に付く。

接尾語(yǔ)

助數(shù)詞。

http://d.hatena.ne.jp/keyword/%C4%A2%CC%CC

帳面

帳簿に記載された限りでの収支の狀態(tài)。帳面づら。帳簿づら。

"ちょうづらを合わせる"

https://item.rakuten.co.jp/kobijutu/1000341234078377/

たばこを攜帯する袋から出発したたばこ入れは、きせるも合わせて持てるように専用の筒がつけられ、機(jī)能的になりました。 さまざまな形のなかで、代表的なものは腰に提げる「提げ（さげ）たばこ入れ」と著物の懐（ふところ）に入れる「懐中（かいちゅう）たばこ入れ」です。 特に、提げたばこ入れは、腰まわりの裝飾品として庶民に愛(ài)用され、個(gè)性的なものも作られました。

江戸時(shí)代のたばこ文化：たばこ入れ｜たばこの歴史と文化｜たばこと塩あれこれ｜たばこと?…

www.tabashio.jp/collection/tobacco/t13/index.html

https://ameblo.jp/fukufukuteirakugo/entry-11788382916.html

古典落語(yǔ) の 演目 のひとつ。 初代三遊亭圓朝作の「酔っ払い?芝浜?財(cái)布」を題にした三題ばなしとされる。 「芝浜の皮財(cái)布」「芝浜の財(cái)布」「革財(cái)布」「馬入」とも。

芝浜とは?- コトバンク

kotobank.jp/word/%E8%8A%9D%E6%B5%9C-675094

財(cái)布

金銭を入れる布?革などでつくった袋。金入れ。

https://sansinjinan.thebase.in/items/6277415

http://www.ekouhou.net/%E8%83%B4%E5%B7%BB%E3%81%8D%E3%83%A9%E3%83%99%E3%83%AB%E8%B2%BC%E3%82%8A%E8%A3%85%E7%BD%AE/disp-A,2006-8153.html

https://ameblo.jp/gunma34/entry-11308240332.html

胴巻き

金銭や貴重な物を入れ，腹に巻きつける帯狀の袋。

https://item.rakuten.co.jp/okinawachurakikaku/ty-ga_00/

胴巻 どうまき?長(zhǎng)い旅をするとき、 金銭 をごまのはい、すり、 巾著 切 (きんちゃくきり)にすられないよう 腹部 にしっかりと巻き付けておく細(xì)長(zhǎng)い 帯狀 の袋物。 多く木綿でつくられていた。 長(zhǎng)い道中の安全を図るために考案された庶民の知恵で、胴巻の上に 襦袢 (じゅばん)、著物をつけ、その上から角帯を締め、 大金 の場(chǎng)合は帯の上からさらにうわじめを締めて胴巻が下がらないようにした。

胴巻とは?- コトバンク

kotobank.jp/word/%E8%83%B4%E5%B7%BB-581446

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還有卷起來(lái)變成芋頭，或者放在頭上化為狐貍變成樹(shù)葉，演者的工夫依次各種變化。

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また丸めて芋になったり、頭にのせて狐｜きつねが化けるときの木の葉になったり、演者の工夫次第で色々と変化します。

https://jtti.jp/iroha/news/2072

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http://ranshi2.way-nifty.com/blog/2019/01/post-ba12.html

芋

[いも]

植物の根や地下莖が養(yǎng)分を蓄えて肥大したもの。食用となるサトイモ?ジャガイモ?ヤマノイモ?サツマイモなどをさす。園蕓用の球根をいうこともある?！睬铯挨?と引抜く―の出來(lái)のよし松本長(zhǎng)〕

"ぐい?と引抜くいもの出來(lái)のよし / 松本長(zhǎng)"

取り立てて言うほどのことはない物や人をあざけっていう語(yǔ)。

"いも侍"

https://blogs.yahoo.co.jp/shobuen2/10605093.html

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https://www.tokyoevent.net/ohjinokitsune.html

狐が出てくる落語(yǔ)は意外と多いんですよね。 おそらく貍や狐は人を化かす動(dòng)物と考えられていた事も多くの作品を生む理由だったのかなという気がします。 しかしこの 「王子の狐」 は人を化かす狐の物語(yǔ)ではなく、人に化かされる狐を描いた作品になっています。 人に化かされる狐の物語(yǔ)。 是非お楽しみ下さい。 狐ではなく貍の噺はこちらからどうぞ 名作 古典落語(yǔ)「権兵衛(wèi)貍」落語(yǔ) あらすじ 古典落語(yǔ) 王子の狐

名作 古典落語(yǔ)「王子の狐」落語(yǔ)?あらすじ |?落語(yǔ)のススメ

rakugo.xyz/koten-vol62/

http://sakamitisanpo.g.dgdg.jp/konohakitune.html

き【木】 の 葉 (は)?このは。 ※ 拾遺 （1005‐07頃か）物名?三六八「 山河 はきのはながれずあさきせをせけば ふち とそ秋はなるらん〈 壬生忠岑 〉」

木の葉とは?- コトバンク

http://sakamitisanpo.g.dgdg.jp/konohakitune.html

「木の葉狐」★あらすじ　江戸が東京と変わった頃は、大名屋敷、旗本屋敷がみな取り払われて、お城の回りもたいそう寂れて、追剝が出るの悪い貍や狐が出るのという噂も広がったほどだ。

神田の五軒町に住む坂東かなめという踴りの師匠が暮れのある日、四ツ谷の師匠のところで納め浚いに出掛けた。お浚いもよくでき、その後でにぎやかに仲間たちと飲み食いして帰りは夜になってしまった。

　かなめさんは師匠が駕籠を誂えるというのを斷り、一人で暗くて薄気味悪い夜道を早足で歩きだした。半蔵門あたりまで來(lái)ると前を二人の男がひそひそ話ながら歩いて行く。

弟分　「おい、兄い、このあたりは狐が出るの追剝が出るのというから、新宿へ引き返して遊んじまおうじゃねえか」、兄貴も怖いから金勘定したら二人合わせて”一貫三百どうでもいい”しかない。これでは新宿は遙かなりだ。

http://sakamitisanpo.g.dgdg.jp/konohakitune.html

https://zatugaku-gimonn.com/entry5080.html

https://mikiki.tokyo.jp/articles/-/20191

演者

[えんじゃ]

演じる人。出演者。

演説をする人。

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另外，在上方落語(yǔ)中，在坐布團(tuán)（坐墊）前放置見(jiàn)臺(tái)、膝隱，使用那張扇或小拍子，一邊咔袷咔袷地轉(zhuǎn)換場(chǎng)面。

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また、上方落語(yǔ)では座布団の前に見(jiàn)臺(tái)、膝隠しを置いてそれを張り扇や小拍子でかちゃかちゃやりながら場(chǎng)面転換に使ったりもします。

https://www.lmaga.jp/news/2016/11/17571/

上方（関西地方）落語(yǔ)の始まりは江戸中期に露の五郎兵衛(wèi)や米沢彥八などが人の集まる場(chǎng)所に出向き、話を自作自演し、「辻話」として路銀を稼ぎ始めたことからといわれています。 江戸の落語(yǔ)は基本的に座敷や小屋などの屋內(nèi)で、特定少數(shù)の客に対して話を聴かせるものとして発展してきましたが、上方では人の集まる屋外で不特定多數(shù)の聴衆(zhòng)の気を引く、一種の見(jiàn)世物として発展してきたようです。 それゆえ、江戸では特定の場(chǎng)所で落語(yǔ)を聴かせ銭を取る、寄席小屋などが多數(shù)出現(xiàn)しましたが、上方では不特定多數(shù)の場(chǎng)所で披露していたため、寄席などの興行形態(tài)があまり確立されませんでした。 第二次世界大戦後は上方では漫才などの他の蕓能の発展により、東京のような落語(yǔ)を常時(shí)披露する寄席の定席は60年以上存在しませんでした。

「上方落語(yǔ)」ってなに？ [落語(yǔ)] All Aboutallabout.co.jp/gm/gc/207016/

http://rentall-okayama.net/tenji.bihin/rakugoyou.zabuton1.htm

寄席にご來(lái)場(chǎng)くださるお客さまとは、その日その場(chǎng)でしか聞いていただくことのできない落語(yǔ)を通して、貴重なご縁ができたことになります。 その縁を長(zhǎng)く続くものにしたい、という思いが込められているのが、高座で敷いている座布団なのです。 どうしてだかおわかりですか? まず一般的な座布団の構(gòu)造をお話しします。長(zhǎng)方形の布を半分に折ってほぼ正方形にし、二枚の布が重なった間に綿を詰め、三方の辺を縫ってできあがり。 四辺を縫わずに済むのは半分に折ったところが一辺になるから、というのはご理解いただけますね? 高座で私たち噺家は、必ずこの縫い目のない辺がお客席のほうを向くように座布団を置いて座ります。 つまり、縁の“切れ目がない”ように、という願(yuàn)いを込めて。

高座の座布団に 込められた願(yuàn)いとは？│柳家三三「きょうも落語(yǔ)日和」 | アートと?…croissant-online.jp/life/80892/

https://ameblo.jp/bunshi34/entry-12561681949.html

見(jiàn)臺(tái)

[けんだい, けんだい]

物をのせて読む臺(tái)。特に，謡曲?浄瑠璃?長(zhǎng)唄などで，見(jiàn)ながらうたうために，詞章?節(jié)付けを記した本を開(kāi)いてのせる臺(tái)。

http://blog.livedoor.jp/sanga2003/archives/2008-03.html

膝隠し

上方落語(yǔ)で，見(jiàn)臺(tái)の前に置く小さな衝立。

https://www.5star-magazine.com/news/kodan/

https://sanryoku36.hateblo.jp/entry/2020/02/22/212409

https://www.nikkan-gendai.com/articles/view/geino/279188

張り扇

扇子の親骨一本をしんにして，奉書紙で張り包んだもの。講釈師が釈臺(tái)をたたいて話の調(diào)子をととのえるために用いる。

https://ameblo.jp/pata-exma25/entry-11865557847.html

https://www.amazon.co.jp/%E5%B7%9D%E7%94%B0%E5%A4%AA%E9%BC%93%E5%B7%A5%E6%88%BF-%E6%8B%8D%E5%AD%90%E6%9C%A8-%E5%B0%8F-%E3%82%B5%E3%82%A4%E3%82%BA%EF%BC%9A21%E3%8E%9D%C3%973%E3%8E%9D%C3%972-5%E3%8E%9D/dp/B00AELBL44

なお、拍子木のほか、読経（どきょう）の音木（おんぎ）、聲明（しょうみょう）の割笏（かいしゃく）、雅楽の笏（しゃく）拍子、さらには、民俗舞踴などで拍子をとる、竹でつくった小切子（こきりこ）、綾竹（あやだけ）、チャッキラコなども、拍子木の一種として注意される。 一方、同様のものは、タイ、ミャンマー（ビルマ）など東南アジア各地でも行われている。 [宮本瑞夫] ?Shogakukan Inc. 改訂新版 世界大百科事典 柝 き 神事や祭禮をはじめ民俗蕓能，見(jiàn)世物，相撲，人形浄瑠璃，歌舞伎などの開(kāi)始，段落，終了の合図として打たれる四角に削った二つの木片。

拍子木（柝）｜日本大百科全書?世界大百科事典｜ジ…

japanknowledge.com/introduction/keyword.html?i=1359

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在真打晉升的披露興行（公開(kāi)演出）中，在高座上張起后幕，在寄席前立起幟，華麗的演出。

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真打ち?xí)N進(jìn)の披露興行などでは高座に後ろ幕を張ったり、寄席の前に幟

｜し＼のぼりを立てたりして華やかさを演出します。

真打とは 真打とは、江戸落語(yǔ)の３階級(jí)のうち、もっとも高い立場(chǎng)のこと。 「真打」という言葉の由來(lái)には諸説ありますが、昔の寄席ではロウソクを照明としており、最後に出演する蕓人が 終演後にロウソクの芯を打った（＝火を消した） という説が有力です。真打とは？真打に昇進(jìn)するまでと、昇進(jìn)後に目指すものxn--u9j460nu9ao54bc3l7jj.com/nyumon-08/

http://katsuranatsumaru.cocolog-nifty.com/blog/2018/08/post-528b.html

東京の落語(yǔ)界の春の恒例行事である真打ち?xí)N進(jìn)披露興行が始まった。 まずは落語(yǔ)協(xié)會(huì)が30日までの鈴本演蕓場(chǎng)（東京?臺(tái)東）3月下席を皮切りに、5月下旬まで都內(nèi)5カ所の寄席で開(kāi)催する。 今回は三遊亭律歌（りっか）、蝶花樓桃花（ちょうかろう?ももか）、柳家風(fēng)柳（ふうりゅう）、林家はな平の4人の真打ち披露興行となる。

落語(yǔ)界、スター候補(bǔ)続々 2協(xié)會(huì)で6人が真打ち?xí)N進(jìn)披露: …www.nikkei.com/article/DGXZQOCD156NC0V10C22A3000000/?

昇進(jìn)とは、課長(zhǎng)や部長(zhǎng)といった職位（役職）が高くなることを指します。. 例えば、職位が主任から課長(zhǎng)に、あるいは課長(zhǎng)から部長(zhǎng)に上がる場(chǎng)合が昇進(jìn)に該當(dāng)します。. 「昇進(jìn)」と「昇格」が混同されていることも少なくありません。. 厳密には、昇進(jìn)と昇格の意味は異なります。. そこで昇進(jìn)?昇格の違いについても詳しくご紹介していきます。.

Reference:?www.recruit-ms.co.jp/glossary/dtl/0000000196/

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披露

[ひろう]

名詞

ひろく人々に知らせること。公に発表すること。

"昨晩の出來(lái)事を皆にひろうする"

縁組?開(kāi)店などをひろく知らせること。また，その宴。

"開(kāi)店ひろう" ·

[more]

意見(jiàn)などを申し上げること。お見(jiàn)せすること。

"御迎ひの様子をも後ほどひろう申すべし / 浄瑠璃?用明天皇職人鑑"

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興行

[こうぎょう]

名詞

入場(chǎng)料を取って蕓能?スポーツなどの催しを行うこと。また，その催し。

"地方こうぎょう" ·

法會(huì)?蕓能?連歌?俳諧などの儀式や會(huì)を催すこと，またその會(huì)。

"灌頂こうぎょうせらるべき由 / 平家物語(yǔ)3"

盛んに行われること。興業(yè)

"頃年禪法のこうぎょう世に喧しく / 太平記24"

https://www.news-postseven.com/archives/20201007_1600955.html

高座（こうざ）とは？?寄席 （よせ）とは、落語(yǔ)や講談、曲蕓、紙切りなどのパフォーマンスが行われる劇場(chǎng)のことです。 これらは、日本の伝統(tǒng)蕓能であることが多いです。 高座 （こうざ）とは、その寄席で蕓をする舞臺(tái)のことです。 高座名 （こうざめい）とは、その高座に立つための名前で、師匠に付けてもらうことが多いです。

寄席（よせ）とは？?高座（こうざ）とは？ - 二代目桂 …

www.2ndkonan100th.com/2020/03/08/%E5%AF%84%E5%B8%AD-%…

http://www.shodo.co.jp/blog/hidai2015/2015/03/06/post-352.html

後ろ幕

[うしろまく]

演蕓場(chǎng)で出演者の座席の背後に張った幕。

http://bjbu.cocolog-nifty.com/blog/2009/06/post-2062.html

https://kamigatarakugo.jp/information/shimanouchi/3110/

《寄席》

[よせ]

落語(yǔ)?講談?浪曲?義太夫?手品?音曲などの大衆(zhòng)蕓能を興行する娯楽場(chǎng)。江戸に常設(shè)の席ができたのは延享4年（1747）で，子供踴り，物真似が中心であった。よせせき。人寄席ひとよせせき。

https://www.yabuizu-souhonten.com/fcblog/2020/11/17/%E6%9F%B3%E5%AE%B6%E8%8A%B1%E7%B7%91%E7%8B%AC%E6%BC%94%E4%BC%9A%E3%80%8C%E8%90%BD%E8%AA%9E%E3%81%A8%E3%81%9D%E3%81%B0%E3%81%AE%E4%BC%9A%E3%80%8D%EF%BC%91%EF%BC%91%E6%9C%88%EF%BC%91%EF%BC%95%E6%97%A5/

幟

細(xì)長(zhǎng)い布の上と橫に，多くの乳ちをつけて竿に通し，立てて標(biāo)識(shí)とするもの。戦陣?祭典などで用いる。のぼり旗。

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·其他

その他

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根據(jù)噺，也有讓囃子（ca4）（樂(lè)師）先生加入BGM（背景音樂(lè)）的情況。

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噺によっては、お囃子さんにBGMを入れてもらうこともあります。

https://intojapanwaraku.com/culture/25335/

噺

話すこと?？冥顺訾筏普Z(yǔ)ること。

"はなしがとぎれる" ·

https://ameblo.jp/kayfairey/entry-12511921549.html

歌舞伎の囃子方（はやしかた）というと、近年は鳴物の演奏家を指すことが多くなってきました。 しかしもともとは、長(zhǎng)唄の唄方と三味線方も含めて「囃子方」「お囃子さん」と呼んでいたのです。 出雲(yún)阿國(guó)（いずものおくに）が登場(chǎng)した16世紀(jì)末から17世紀(jì)初頭の慶長(zhǎng)年間の風(fēng)俗を描いた「洛中洛外図屏風(fēng)」や「四條河原図絵巻」などを見(jiàn)ると、能の舞臺(tái)形式をそのまま利用し、小鼓、大鼓、太鼓、笛の四拍子と、地謡らしき唄方が舞臺(tái)に居並び、その中に三味線が特別の位置にいる様子が見(jiàn)られます。

歌舞伎囃子－長(zhǎng)唄と鳴物

enmokudb.kabuki.ne.jp/phraseology/phraseology_category/kabuki_no…

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宴會(huì)的場(chǎng)面是熱鬧的名為《騷》的曲，出現(xiàn)幽 靈的時(shí)候響起所謂的《泥》太鼓。

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宴會(huì)の場(chǎng)面では賑やかに『さわぎ』という曲や、幽霊が出てくるときは『ドロ』という太鼓を鳴らします。

https://note.com/devikobayashi/n/n34de768bc977

「さわり＝歌いだし」というわけではありません。?曲の 「さわり」 とは、その曲の 「聞かせどころ」 や 「一番よいところ」 のことを指します。 いわゆる、その曲の 「サビ」 の部分が 「さわり」 になるというわけです。

曲の「さわり」とは、「歌いだし部分」それとも「サ …beamsite.net/archives/5923

http://sakurabayukiko.net/2021/07/08/shichiyagura/

幽霊

[ゆうれい]

死者の霊。亡魂。

死者が成仏じようぶつできないでこの世に現(xiàn)すという姿。おばけ。

"ゆうれいが出る"

実際には存在しないものを形の上だけで存在するように見(jiàn)せかけたもの。

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https://gyao.yahoo.co.jp/store/episode/A048126029999H01

読み方：どろ (1)?水 を 含んで べちゃべちゃ になった 土、 粘土 などを指す語(yǔ)。 (2) 泥棒 の略。 「 下著ドロ 」のように カタカナ表記 されて 接尾辭 的に 用いられる 場(chǎng)合 が ままある 。

「泥(どろ)」の意味や使い方 わかりやすく解説 Weblio …www.weblio.jp/content/%E6%B3%A5

https://blog.goo.ne.jp/asakichik/e/e59314813d550507b5d0cf0e060dcca9

https://www.mie-u.ac.jp/topics/kohoblog/2015/12/post-1208.html

基本知識(shí)として、寄席や落語(yǔ)會(huì)には?「一番太鼓」と「二番太鼓」がある。 ?一番太鼓＝開(kāi)場(chǎng)（お客様の入場(chǎng)開(kāi)始時(shí)刻）に鳴らし、お客様が沢山來(lái)るように 大太鼓を　「どんどん、どんとこい」というリズムで打つ。 (お客様がドンドン來(lái)るように） ?二番太鼓＝開(kāi)演の合図で、締太鼓と大太鼓で打つのだが、 締太鼓は「おたふくこいこい」というリズムで打つ。

江戸落語(yǔ)と上方落語(yǔ)の違い～二番太鼓と出囃子の間に …ameblo.jp/shoufukutei-tama/entry-12574551581.html

三味線の役割?三味線弾きは、その演奏によって、場(chǎng)面の天候や自然などの情景や雰囲気、また登場(chǎng)人物を、太夫（たゆう）が語(yǔ)り分けをするように弾き分けます。 笑う、泣くといった感情の動(dòng)きや人物像までも表現(xiàn)するなど、観客に作品內(nèi)容を伝える上で重要な役割を果たしています。 またときに太夫の語(yǔ)りをリードし、ときには補(bǔ)い合い、場(chǎng)合によっては演出家的な役割も果たします。 三味線の種類 太棹と細(xì)棹の比較 左より細(xì)棹、太棹、細(xì)棹の撥、太棹の撥 三味線は、その棹（さお）の太さから、太棹（ふとざお）、中棹（ちゅうざお）、細(xì)棹（ほそざお）の3種類に大別され、それぞれに楽器の大きさや糸の太さ、音色が異なります。

弾くしくみ：役割と種類｜三味線｜人形浄瑠璃 文楽

www2.ntj.jac.go.jp/dglib/contents/learn/edc26/shamisen/shikumi1.html

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另外，在落語(yǔ)之后踴（跳舞）時(shí)，也會(huì)加入三味線和太鼓。

また、落語(yǔ)のあとに踴る場(chǎng)合も、三味線や太鼓を入れてもらいます。

https://kamigatarakugo.jp/nnaahona/%E4%B8%8A%E6%96%B9%E8%90%BD%E8%AA%9E%E5%8D%94%E4%BC%9A-%E6%97%A5%E6%9C%AC%E8%88%9E%E8%B8%8A%E3%81%AE%E4%BC%9A/

おどる落語(yǔ)?落語(yǔ)のネタをダンスに、音楽に、美術(shù)に 日常的感覚をひょいと飛び越えて、さもありなんと笑わせる落語(yǔ)を題材にしたパフォーマンス。

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【四五言的個(gè)人空間-嗶哩嗶哩】?https://b23.tv/A3cZdoV

*僅供參考

文、圖bing

http://www.geikyo.com/lite/beginner/what_style.html

落語(yǔ)の表現(xiàn)

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