細(xì)數(shù)2020“國(guó)風(fēng)大賞”8個(gè)新鮮點(diǎn)，還有好多穿漢服的仙女小姐姐

圖文來(lái)自：原創(chuàng) ?現(xiàn)代漢服 ?編輯部

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導(dǎo)讀

主要內(nèi)容：

1、國(guó)風(fēng)大賞走秀場(chǎng)地——大唐芙蓉園2、為數(shù)不多的短發(fā)男生——于朦朧3、仙氣靈動(dòng)，“雜裾”“袿衣”領(lǐng)銜出場(chǎng)4、永樂(lè)宮壁畫復(fù)原，神仙姐姐下凡即視感5、抹胸裙重出江湖……至少有10多套6、兩米身高、兩米八氣場(chǎng)，關(guān)鍵在“大腦袋”7、現(xiàn)代漢服的新風(fēng)貌——情侶裝8、最后，來(lái)自神仙圖的一對(duì)雙胞胎仙女

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細(xì)數(shù)2020“國(guó)風(fēng)大賞”8個(gè)新鮮點(diǎn)，還有好多穿漢服的仙女小姐姐?

作者：現(xiàn)代漢服編輯部

首發(fā)：公眾號(hào)“現(xiàn)代漢服”

7月18日，2020年國(guó)風(fēng)大賞在西安大唐芙蓉園舉辦，小編特意看了一下朋友圈，有四分之一個(gè)朋友圈的人在西安現(xiàn)場(chǎng)，還有四分之一的朋友圈在刷直播。于是隨便翻了翻直播，今天大概說(shuō)說(shuō)這百位國(guó)風(fēng)達(dá)人的新鮮看點(diǎn)吧。雖然有一些瑕疵，但是總的來(lái)說(shuō)，瑕不掩瑜，還是有很多值得品讀的地方。

1

國(guó)風(fēng)大賞走秀場(chǎng)地——大唐芙蓉園

平時(shí)大唐芙蓉園的焦點(diǎn)在上面的殿堂，而走秀時(shí)大唐芙蓉園的焦點(diǎn)在下面的廣場(chǎng)。

當(dāng)夜在燈光、布景和漢服的襯托下，富麗堂皇的木質(zhì)建筑瞬間才有了“九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”的神圣感。這就是匹配。

因?yàn)槲幕?，是有民族的傳統(tǒng)個(gè)性在內(nèi)的整體。漢服也不是孤立的存在，是與其他文化符號(hào)緊密相關(guān)的重要子項(xiàng)目。今天的傳統(tǒng)文化復(fù)興浪潮中，大唐芙蓉園成為了5A旅游景區(qū)，天貓推出了國(guó)潮專場(chǎng)，模特們翩若驚鴻、舞姿翩翩……在色彩斑斕的文化活動(dòng)場(chǎng)景，若是獨(dú)獨(dú)缺少了服飾這一重要子項(xiàng)目，會(huì)不會(huì)很遺憾？

2

為數(shù)不多的短發(fā)男生——于朦朧

第一個(gè)出場(chǎng)的是于朦朧，他穿的是交領(lǐng)長(zhǎng)袍——道袍，風(fēng)度翩翩。網(wǎng)友的評(píng)價(jià)是這樣的：

這是為什么？雖然于朦朧是第一次走秀，除了顏值和眼神之外，有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)差別？他是短發(fā)唉！小編大致數(shù)了一下，整個(gè)秀場(chǎng)的男生大部分都是長(zhǎng)發(fā)，要不就是半散著，短發(fā)的男生不超過(guò)5個(gè)，是不是短發(fā)配漢服也很帥氣？顯得人很精神，而且不失瀟灑。

這種現(xiàn)代風(fēng)范，是不是更值得鼓勵(lì)更應(yīng)該大膽嘗試呢？

3

仙氣靈動(dòng)，“雜裾”“袿衣”領(lǐng)銜出場(chǎng)

第一位出場(chǎng)女生是左卓，她穿的這款是叫做“雜裾”的漢服。喜歡的人稱為最仙氣華美的漢服，不喜歡的認(rèn)為那不過(guò)是一款臆測(cè)的服飾，不算漢服。那么它到底算不算？

當(dāng)然算呀?！半s裾”一詞出自西漢《七發(fā)》：“雜裾垂髾”，“目窕心與”，曾被誤認(rèn)為“雜裾”是一款服飾，意為彩色裝飾的“裾”垂掛的“髾”。“垂髾”也出自西漢司馬相如的《子虛賦》中的 “蜚襳垂髾”，唐代李善注釋這兩個(gè)都是袿衣的裝飾。

漢末《釋名·釋衣服》說(shuō)：“婦人上服曰袿，其下垂者，上廣下狹，如刀圭也。” 這里又有一個(gè)爭(zhēng)議，則是在袿衣上，“如刀圭”的裝飾是什么樣？

信陽(yáng)楚墓的衣服下面露出的三角形部分，應(yīng)該就是把內(nèi)衽拉緊后露出的效果。雜裾也好，袿衣也罷，其典型特征應(yīng)該來(lái)源于曲裾深衣的下擺部分結(jié)構(gòu)。因?yàn)榉N種原因，古人忘記了曲裾深衣的結(jié)構(gòu)，而記住了這個(gè)露出尖角的三角形裝飾物，裝飾在裙裳之上。

東晉人的原畫《洛神賦》描繪的是百年前曹植與洛神的愛情故事，既然是人與神仙，當(dāng)然也加入了作者對(duì)仙靈的想象與創(chuàng)作。

▲洛神賦圖

▲北魏司馬金龍墓漆畫

這個(gè)時(shí)候，“雜裾”“袿衣”的典型特征已經(jīng)被古人“魔改”為裙子、蔽膝、下裳等部位的三角形長(zhǎng)飄帶狀的裝飾物了。

不管怎么樣，可以肯定的是，漢朝的漢服是漢服，東晉的漢服也是漢服呀。如果不是唯文物論，綜合研究分析文獻(xiàn)資料，那么參照古代藝術(shù)作品實(shí)踐得來(lái)的漢服，神仙系列的服飾不過(guò)是藝術(shù)夸張的漢服，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐后創(chuàng)制出來(lái)的，自然也屬于漢服的范疇，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是屬于漢服體系的衍生類別神仙系列服飾，應(yīng)用于舞臺(tái)展演及各種藝術(shù)門類。

4

永樂(lè)宮壁畫復(fù)原，神仙姐姐下凡即視感

這次的一組作品就是永樂(lè)宮壁畫復(fù)原款，舉著燈籠，手持笏板的小姐姐們宛若天仙下凡。永樂(lè)宮位于山西省芮城，永樂(lè)宮壁畫是中國(guó)藝術(shù)史上的奇葩，宏大雄奇的構(gòu)圖、流暢穩(wěn)健的線條、濃麗典雅的設(shè)色，成為中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的經(jīng)典之作。

永樂(lè)宮壁畫是在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行再加工創(chuàng)作的大型宗教藝術(shù)作品，反映的是當(dāng)時(shí)塵世服飾的骨架，以及當(dāng)時(shí)世人的精神追求、審美情趣，具有高度的歷史和文物價(jià)值，值得我們今天認(rèn)真學(xué)習(xí)。

而且這次的作品不光在服飾外觀上還原了永樂(lè)宮壁畫，色彩的飽和度也高度還原。再搭配上發(fā)冠、配飾，據(jù)說(shuō)一套裝備下來(lái)快一萬(wàn)塊了。那么，按照漢服的流行趨勢(shì)，不知道這一次活動(dòng)之后，會(huì)不會(huì)有普適性強(qiáng)的低配版推出呢？令人期待。

5

抹胸裙重出江湖……至少有10多套

11

這個(gè)夏天，俗稱“訶子裙”的抹胸裙重出江湖。其實(shí)“訶子”是一味中藥，這款裙子叫抹胸裙應(yīng)該是比較準(zhǔn)確的。同樣也是因?yàn)闆](méi)有出土文物，更多是參照陶俑、古畫設(shè)計(jì)，特別是《簪花仕女圖》，因不知道具體衣服結(jié)構(gòu)，所以被定義為“存疑”或者“漢元素”，12年前曾經(jīng)在漢服圈中風(fēng)靡，但因被貶作“時(shí)代的眼淚”而曇花一現(xiàn)。

不過(guò)，判斷一件衣服是漢服還是漢元素的標(biāo)準(zhǔn)，只取決于是否有文物出土嗎？看了這次《國(guó)風(fēng)大賞》，其實(shí)大家對(duì)此還是有其合理的外觀、審美和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的嘛！

盡管有爭(zhēng)議，但是從臺(tái)下的掌聲、評(píng)論數(shù)、點(diǎn)贊數(shù)還有市場(chǎng)消費(fèi)力看，這款抹胸裙還是非常得人心的。相信我們?cè)诿魑爽F(xiàn)代漢服體系之后，這種從平面剪裁的齊胸裙中“生長(zhǎng)”出來(lái)的裙子，一定會(huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，成為現(xiàn)代漢服體系中的一員。

6

兩米身高、兩米八氣場(chǎng)，關(guān)鍵在“大腦袋”

這次的看點(diǎn)除了衣服，還有妝造發(fā)飾。比如這位西子姑娘的“大腦袋”，兩米的身高，撐起兩米八的氣場(chǎng)，除了自身的氣質(zhì)和把控能力外，還有這半米高的高髻在“幫襯”。其實(shí)這也是唐代和五代都非常流行的高髻，而且還導(dǎo)致插梳風(fēng)的流行。

▲原型：西安韋曲韓家灣唐墓壁畫

最初，女性們?cè)邝偾皢尾逡皇幔嵘乡Y刻精致的花朵紋樣。之后發(fā)梳的數(shù)量逐漸增加，以兩把梳子為一組，上下相對(duì)而插。到了晚唐，婦女盛裝時(shí)，出現(xiàn)了在髻前及其兩側(cè)共插三組的情景。再?gòu)哪Ｌ氐摹按箢^”上也可以看出，這種發(fā)髻的造型雖然很復(fù)雜，但從上到下盡顯對(duì)稱之美。

▲五代壁畫圖

比如古詩(shī)：“玉蟬金雀三層插，翠髻高叢綠鬢虛。舞處春風(fēng)吹落地，歸來(lái)別賜一頭梳”形象地描繪出唐代女性發(fā)髻的優(yōu)美造型及發(fā)髻上簪釵和發(fā)梳的復(fù)雜程度。而當(dāng)晚秀場(chǎng)的實(shí)際情況呢，據(jù)說(shuō)模特在后臺(tái)是要撐著頭發(fā)，可是到了鏡頭前就要迅速進(jìn)入狀態(tài)，而且臺(tái)上走路還得能飄能舞。

漢服模特的敬業(yè)精神，也著實(shí)令人敬佩。

7

現(xiàn)代漢服的新風(fēng)貌——情侶裝

粗略數(shù)數(shù)，這次小編至少看到了5組情侶款，這可是現(xiàn)代漢服的新搭配，因?yàn)楣湃丝刹粫?huì)這么穿。興起原因，據(jù)說(shuō)是很多妹子喜歡漢服，想拉上男朋友和自己一起穿著情侶漢服“秀恩愛”。相比起普通的日常情侶裝來(lái)說(shuō)，漢服情侶裝確實(shí)更為特別，更有個(gè)性，也更能吸引人的目光。于是，漢服情侶裝應(yīng)運(yùn)而生，商家順著風(fēng)潮，推出情侶款。

面對(duì)頗大的市場(chǎng)潛力，還有的商家主打情侶款產(chǎn)品。這一對(duì)對(duì)的璧人走過(guò)……真叫人“只羨鴛鴦不羨仙”?。?/p>

8

最后，來(lái)自神仙圖的一對(duì)雙胞胎仙女

這一場(chǎng)國(guó)風(fēng)大賞的仙女還真不少呢，這回又來(lái)一雙兒仙女，真的是一雙兒，有沒(méi)有覺得她倆長(zhǎng)得非常像？當(dāng)然像，因?yàn)樗齻兪菍\生姊妹啊。她們肩膀上的部件，就是類似神仙圖上的“帔”，而不是后世演化出來(lái)的云肩，這時(shí)候的肩飾叫“帔”。

▲圖源楊蓉、楊小明《道服“帔”考源》

▲圖源《天王送子圖》摹本

寫到這里，小編又從頭細(xì)數(shù)，這次國(guó)風(fēng)大賞的確不少仙女呢，也有不少作品是來(lái)自神仙圖。這些都是現(xiàn)代漢服體系中的衍生類別神仙系列服飾，而神仙主題，是中國(guó)古典文化中極為重要的內(nèi)容之一，是我們值得珍視和重視的寶貴文化資源。

▲《朝元仙仗圖》

當(dāng)然，我們承認(rèn)仙氣飄飄的神仙風(fēng)格，不代表就要在日常中大力實(shí)踐運(yùn)用，而是指——不能把這種風(fēng)格排除出博大精深、豐富多元的現(xiàn)代漢服體系。

大型漢服走秀活動(dòng)，自然是以隆重、繁復(fù)甚至藝術(shù)化夸張的款式為主進(jìn)行展示，否則無(wú)法在“神仙打架”中吸引觀眾注意力，但我們也認(rèn)為今后的走秀舞臺(tái)應(yīng)該加入更多可以日常實(shí)踐和運(yùn)用的常服/正裝和便裝款，這不僅有利于拉近與觀眾的距離感，也有利于帶動(dòng)大眾消費(fèi)引導(dǎo)漢服逐步生活化，畢竟市場(chǎng)潛力擺在哪里。