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莊毓聰//民族之魂大國(guó)氣象一一中國(guó)當(dāng)代名家藝術(shù)大展

2022-11-12 13:41 作者:北京墨真書(shū)畫(huà)院 0人讀過(guò) | 我要投稿

【個(gè)人簡(jiǎn)介】

莊毓聰，生于福建惠安，中國(guó)當(dāng)代著名大寫(xiě)意畫(huà)家。八十年代初畢業(yè)于福建工藝美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系，以大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)享譽(yù)當(dāng)代畫(huà)壇。

莊毓聰先生現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中央文史館書(shū)畫(huà)院研究員、清華大學(xué)書(shū)畫(huà)高研班導(dǎo)師、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、享受政府特殊津貼專(zhuān)家、中國(guó)國(guó)畫(huà)家協(xié)會(huì)副主席、民盟中央美術(shù)院常務(wù)理事、福建省文史研究館館員、福建省民盟書(shū)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣州美術(shù)學(xué)院客座教授、集美大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授、福州大學(xué)工藝美院客座教授、貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院客座教授。

曾先后擔(dān)任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的“全國(guó)第二屆花鳥(niǎo)畫(huà)展”評(píng)委、“紀(jì)念黃道周全國(guó)中國(guó)畫(huà)展”評(píng)委、“全國(guó)中國(guó)畫(huà)名家小品展”評(píng)委、“全國(guó)第十一、第十二屆美展福建展區(qū)”評(píng)委等。作品常年參加北京保利、中國(guó)瀚海、中國(guó)嘉德等舉辦的重要拍賣(mài)活動(dòng)，并逐漸成為收藏?zé)狳c(diǎn)。

其藝術(shù)博綜集粹，淵源廣大，由近現(xiàn)代之吳昌碩、齊白石、潘天壽諸巨匠，追溯至揚(yáng)州八怪、八大山人、青藤白陽(yáng)，悉為己用，蔚為一家。

學(xué)術(shù)體系上追求高古、蒼古、古拙、古雅的藝術(shù)風(fēng)格，尤其重視哲學(xué)思維、書(shū)法內(nèi)涵和時(shí)代美學(xué)風(fēng)范的彰顯。主張以全方位的宏觀思維及現(xiàn)代審美意識(shí)表現(xiàn)花鳥(niǎo)世界，立古承今，立中承西，立足民族精神、東方意蘊(yùn)，注重東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融匯，強(qiáng)調(diào)筆墨意境和構(gòu)成意識(shí)，作品氣勢(shì)雄渾博大、高古奇拔、自成一格。

2015年始先后在北京、浙江寧波、廣東肇慶、山東青州、福建廈門(mén)、福建泉州建立莊毓聰藝術(shù)館；2016年開(kāi)始由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的“大寫(xiě)至道——莊毓聰大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)全國(guó)巡回展”已分別在山東濟(jì)南、甘肅蘭州、廣東深圳、安徽合肥、山東青州、福建廈門(mén)、貴州貴陽(yáng)、福建漳州、福建泉州以及全國(guó)其他主要城市巡回展覽。莊毓聰?shù)乃囆g(shù)成果和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌，在國(guó)內(nèi)外美術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。

【作品鑒賞】

當(dāng)代學(xué)術(shù)型文人畫(huà)之特征

動(dòng)蕩變革期的藝術(shù)市場(chǎng)往往伴隨踴躍出一些典型性現(xiàn)象，大批的商品畫(huà)、工匠畫(huà)價(jià)格隨之退潮后，當(dāng)代學(xué)術(shù)型文人畫(huà)樹(shù)立起標(biāo)桿。蘊(yùn)藉著文人的“士氣、雅謔、趣形、機(jī)趣”的中國(guó)文人畫(huà)在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中，以高難度、高門(mén)檻往往讓人既渴求又不可得，但無(wú)法否認(rèn)它是中華民族最具獨(dú)特性和最有魅力的繪畫(huà)之魂。重品德、積學(xué)問(wèn)、知情達(dá)理的學(xué)術(shù)型文人畫(huà)家，儼然已是當(dāng)下藝術(shù)市場(chǎng)的壓艙石。本文以當(dāng)代著名大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家莊毓聰為例，解析學(xué)術(shù)型文人畫(huà)的幾樣特征：

《秋水無(wú)聲》? 96x178cm? 2013年

01

筆墨功夫化出萬(wàn)千氣象

中國(guó)畫(huà)的筆墨并非獨(dú)立出來(lái)的載體，下筆之時(shí)的每一點(diǎn)畫(huà)都在進(jìn)行著傳統(tǒng)美的創(chuàng)造。傳統(tǒng)筆墨的精進(jìn)除苦練技法外，更多是長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中美學(xué)判斷與高度的審美自覺(jué)。學(xué)術(shù)型文人畫(huà)更注重筆墨功力，關(guān)乎著天賦、才情、修養(yǎng)、功夫。柳公權(quán)說(shuō)：“心正才能筆正”，書(shū)法用筆對(duì)于學(xué)術(shù)型文人畫(huà)更是很難繞過(guò)的課題?？v觀美術(shù)史，不斷完善的書(shū)法線(xiàn)條發(fā)揮著書(shū)畫(huà)的審美觀念共性成為內(nèi)因，促進(jìn)了書(shū)畫(huà)二者的逐漸融合，為文人畫(huà)奠定了理論基礎(chǔ)。

明人王紱講：“要得腹有百十卷書(shū)，俾落筆免塵俗耳”。又有：“胸中無(wú)幾卷書(shū)，筆下有一點(diǎn)塵，便窮年累月，刻畫(huà)鏤研，終一匠作耳?！惫P墨不能沾染內(nèi)心的俗氣，塵氣。以筆墨本身而論筆墨，終難免桎梏，做一匠人。筆墨的提升，在筆墨之外的人文修養(yǎng)。文人畫(huà)筆墨宜在雄放中含蓄蘊(yùn)藉，有隱有出，有收有放，陰陽(yáng)互變，自然流暢。文人畫(huà)中墨中見(jiàn)筆法，這時(shí)的墨隨著筆的運(yùn)行產(chǎn)生生命氣息與精神。筆中有墨氣，則潤(rùn)化出氣象風(fēng)范。筆墨相生相依，化出萬(wàn)千氣象。

《清氣》

? 248×120cm?

? 2022年

02

雅致設(shè)色為水墨添彩

純水墨的中國(guó)畫(huà)帶有獨(dú)特的韻味，然高超的文人畫(huà)設(shè)色并非損其格調(diào)，相反能夠增添光彩。用墨如用色，墨可分五彩，同理用色如墨，講究筆觸與節(jié)奏；層次的過(guò)度同等重要，講究濃中有淡，淡中有濃，相生相連相融相沖，墨色淋漓，元?dú)馍l(fā)。以墨馭色，不至于色彩流于泛濫，墨色交融，達(dá)到渾然和諧。

《雞冠花》

? 180×80cm?

? 2021年

03

構(gòu)圖取勢(shì)醞釀出流動(dòng)氣韻

學(xué)術(shù)型的文人畫(huà)往往能夠解放視覺(jué)的疲累，讓人神往在流動(dòng)的氣韻氣息中。文人畫(huà)在構(gòu)圖取勢(shì)時(shí)，一筆一墨都會(huì)進(jìn)行著節(jié)奏型的匯聚與演化，濃處流動(dòng)而不滯，淡處秀逸而不晦，揮灑成幅，則內(nèi)勢(shì)流動(dòng)以潤(rùn)化。非文人畫(huà)往往在程式化的造作中，失去這種感染力與生命力。

《一池清韻吟江月》

? 138×69cm

? 2022年

04

畫(huà)境里的盎然詩(shī)意

清馮應(yīng)榴《蘇文忠公詩(shī)合注》：“少陵翰墨無(wú)形畫(huà)，韓干丹青不語(yǔ)詩(shī)”?！皶?shū)為骨、墨為韻、詩(shī)為魂”于當(dāng)今中國(guó)畫(huà)理論與創(chuàng)作中漸得之共識(shí)，詩(shī)之于畫(huà)乃至畫(huà)中詩(shī)境詩(shī)境、畫(huà)境融通、滲透之妙趣，可相互轉(zhuǎn)換再創(chuàng)造，非藝術(shù)造詣精深者不可為之。中國(guó)文人畫(huà)與古典詩(shī)的互相借鑒共融，頗具現(xiàn)實(shí)意義。李苦禪曾道：“要以詩(shī)詞歌賦的胸襟去作畫(huà)?！?、“文人畫(huà)高就高在以詩(shī)作畫(huà)，以文采領(lǐng)畫(huà)?！碑?huà)境意蘊(yùn)之暗示挖掘與延展出的詩(shī)意，正是學(xué)術(shù)型文人畫(huà)的深層內(nèi)涵。

《瀟瀟雨歇》

? 136×69cm?

? 2022年

05

文人情志昂揚(yáng)的崇高美

文人畫(huà)是畫(huà)中帶有文人情趣，畫(huà)外流露著文人思想的繪畫(huà)。陳衡恪講“不在畫(huà)里考究藝術(shù)上功夫，必須在畫(huà)外看出許多文人之感想”。此之，所謂文人畫(huà)或謂以文人作畫(huà)，“知畫(huà)之為物。是性靈者也，思想者也，活動(dòng)者也，非器械者也，非單純者也”。偽文人畫(huà)的俗，在取法淺陋、粗野、卑污而不自知。其次，胸中無(wú)物而強(qiáng)為，竊古為私，矯揉造作詐為老筆。學(xué)術(shù)型文人畫(huà)背后的精神世界是文人的情志，昂揚(yáng)的文人氣骨與時(shí)代的崇高美，正是這種精神，是心性與手的統(tǒng)一中指引并支撐著筆墨的流露。